道德課堂心得體會(huì )（精選11篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編為大家整理的道德課堂心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
道德課堂心得體會(huì ) 篇1
近日學(xué)習了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。
通過(guò)研讀，使我深刻認識到，道德課堂是關(guān)注生命成長(cháng)的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學(xué)中通過(guò)不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂(lè )趣，培養情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習得的，絕大多數人是通過(guò)后天的教育，尤其是在課堂學(xué)習中國形成。在課堂教學(xué)中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。
在構建道德課堂上就要在以下三個(gè)方面下功夫。
一、備課上下功夫。準備充分，一堂課的教學(xué)思路、教學(xué)邏輯清晰可見(jiàn)，學(xué)習目標明確無(wú)誤，是高效率完成教學(xué)任務(wù)的基礎。而精心設計教與學(xué)的每個(gè)環(huán)節，是道德課堂的最大著(zhù)力點(diǎn)。
二、在創(chuàng )設課堂教學(xué)氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學(xué)生學(xué)習上上下功夫。教師從心理上認同自己的角色轉變——從知識的傳授者轉變?yōu)閷W(xué)習共同體的參加者和引導者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開(kāi)放性”的教學(xué)原則，這一思路應成為新的課程理念不可缺少的內涵�！白屆恳粋�(gè)學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習障礙；欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功的樂(lè )趣”，通過(guò)師生互動(dòng)的信息交換及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節，以有利于培養素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體身上得到內化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學(xué)習、成長(cháng)的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時(shí)得到發(fā)展。這也是教師本身應具備的一種能力。將學(xué)科的專(zhuān)業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、教學(xué)內容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應”陰影的唯一有效途徑。
以教師自身對專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)、對工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現嚴謹、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴密、探索、創(chuàng )新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過(guò)程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價(jià)值的學(xué)科知識，教師的人格魅力�？傊赖抡n堂構建的過(guò)程，就是教育理性回歸的過(guò)程，也是需要教育管理工作者和教師認真反思、學(xué)習、提高的過(guò)程，只要做好這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)細節的認真落實(shí)，我想教育才會(huì )更好。
道德課堂心得體會(huì ) 篇2
“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒(méi)能從老思想、老模式中解脫出來(lái)盲目走“新課改”的路時(shí)，田局長(cháng)為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學(xué)觀(guān)，“知識本位”的課堂觀(guān)，“分數本位”的評價(jià)觀(guān)，使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學(xué)生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學(xué)觀(guān)、課堂觀(guān)、評價(jià)觀(guān)，就要建立一種像田局長(cháng)提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿(mǎn)生命活力。
何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋?zhuān)骸暗馈保杭刺斓�，即自然規律；“德”：即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者秉承道德的準則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規律，使學(xué)生在學(xué)習中體驗到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學(xué)生的共同家園。何為課堂道德？課堂上，讓學(xué)生在獲得知識的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(cháng)，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體體現。當我們深刻領(lǐng)悟了這三個(gè)概念后，就明白了我們在教育教學(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)，那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會(huì )，還要會(huì )學(xué)。這就如同我們新課改形勢下的三位目標：知識與能力；過(guò)程與方法；情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹(shù)的樹(shù)葉，過(guò)程與方法相當與樹(shù)的枝干，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)就是那深埋樹(shù)下的根基，這根基就是學(xué)生的心、學(xué)生的思想。沒(méi)有它為干葉輸送營(yíng)養物質(zhì)，枝繁葉茂就無(wú)從談起，我們更見(jiàn)不到茂密的樹(shù)林。就像田局長(cháng)所說(shuō)的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構建道德課堂就是在養心，是在養我們教育者的心，也是在養學(xué)生的心。
在我們的教學(xué)中如何構建道德課堂？我覺(jué)得要營(yíng)造的是低碳高效的課堂、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的課堂、促進(jìn)學(xué)生精神成長(cháng)的課堂師生共同發(fā)展、共同成長(cháng)的課堂，那這就要求我們師生都要轉變角色，創(chuàng )造一個(gè)全新的學(xué)習環(huán)境。而學(xué)生這個(gè)主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學(xué)中要樹(shù)立為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)和負責的思想，甘心俯下身子與學(xué)生平等的共同學(xué)習和交流，再也不要凌駕與學(xué)生之上的灌輸教學(xué)，要多鼓勵、表?yè)P，讓學(xué)生在老師的引導下逐步建立主體地位，樹(shù)立主人翁意識，變以往的被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。
而作為教師的我們，承擔了構建道德課堂的重大責任，首先要建立一個(gè)快樂(lè )、和諧的師生關(guān)系，要做到尊師愛(ài)生、民主平等、心理相容、教學(xué)相長(cháng)，讓每一學(xué)生切實(shí)的體驗到老師的愛(ài)和溫暖。這是構建道德課堂的一個(gè)前提。其次：要根據學(xué)科教學(xué)中每節課的三維教學(xué)目標，使學(xué)生的主體地位得到充分的體現，讓課堂真正的屬于學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上課堂，從而自覺(jué)轉變學(xué)習觀(guān)念和態(tài)度。還要將教師導的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順水推舟，又要無(wú)聲無(wú)息，讓學(xué)生感覺(jué)到自然，而不是生硬的、被動(dòng)的。這就要我們老師運用多種教學(xué)方法和手段抓住學(xué)生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學(xué)中。
最后要在以往的備教材、備學(xué)生的前提下，多問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：你把學(xué)生帶到哪里去？（學(xué)習目標）你怎樣把學(xué)生帶到那里？（學(xué)習策略）你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？（學(xué)習結果評價(jià)），明確的教學(xué)任務(wù)會(huì )使整個(gè)課堂鮮活起來(lái)，還會(huì )使學(xué)生快樂(lè )起來(lái)，那么我們的道德課堂也就在老師和學(xué)生的心目中留下了深深的烙印。
古有“以德服人”，今有“以德執教”，讓我們德在課堂、德在社會(huì )，德存心底，永銘記！
道德課堂心得體會(huì ) 篇3
上個(gè)星期我們學(xué)習了鄭州市教育局副局長(cháng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì )議上的.關(guān)于《全力推進(jìn)道德課堂建設走好教育生態(tài)文明之路》講話(huà)內容，從這次的講話(huà)內容我們可以得知：
社會(huì )的生活離不開(kāi)道德，課堂是生活，同樣也離不開(kāi)道德。道德課堂的構建是課程改革的重要途徑�；A教育課程改革已經(jīng)走過(guò)了十個(gè)年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過(guò)去的舊課堂教學(xué)中道德確失、不道德的一種教育主張。構建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個(gè)時(shí)期基礎教育課程改革的方向，也是基礎教育課程改革要努力達到的目標和境界。
在課堂上要體現學(xué)生的主體地位，重構師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生。在傳統意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的錯位往往導致灌輸式，填鴨式的被動(dòng)學(xué)習，學(xué)生的抵觸性較強，學(xué)習效果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學(xué)觀(guān)和學(xué)生的學(xué)習觀(guān)被異化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學(xué)生的學(xué)習的助理，是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習質(zhì)量。
我們還應該讓教學(xué)“回家”，關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(cháng)指出，必須讓教學(xué)“回家”，即變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”、“少教多學(xué)”。長(cháng)期以來(lái)，人們習慣于把教學(xué)理解為以教為基礎，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng )新，“先學(xué)”就是把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)習成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習方式的重建�！昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教，即根據學(xué)生的學(xué)而教，是對學(xué)的的再創(chuàng )造，在這個(gè)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
我們應該努力構建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內容和因素自然而然地呈現出來(lái)，讓學(xué)生體驗到、感受到，從而獲得價(jià)值認同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德課堂心得體會(huì ) 篇4
魯潔教授認為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中得到愉快、幸福與滿(mǎn)足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨人才有的一種最高享受”�！暗赖抡n堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習過(guò)程中，使學(xué)習者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。對學(xué)生而言，“道德課堂”強調的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(cháng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對教師而言，課堂是教師生命延續的舞臺，是教師追求卓越的過(guò)程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現生命的價(jià)值和幸福。
在我心中，道德課堂強調教學(xué)是師生互動(dòng)和溝通交流的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè )學(xué)，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個(gè)性的學(xué)生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。因而“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠促進(jìn)思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(cháng)的課堂。
1、要以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養成，把學(xué)生“今天的健康成長(cháng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統一起來(lái)。
2、要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學(xué)生樂(lè )學(xué)，不同的學(xué)生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉變學(xué)生的學(xué)習方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權力教給學(xué)生，留給他們學(xué)習、思考、交流的時(shí)間，還要讓他們學(xué)會(huì )合作和探究。要運用多種教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣個(gè)積極性，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)、主動(dòng)地學(xué)”。
總之，教師是用道德的方法教育學(xué)生，一方面要理解和尊重學(xué)生，另一方面，要構建有效教學(xué)。
道德課堂心得體會(huì ) 篇5
通過(guò)道德課堂的學(xué)習是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現尊重、關(guān)愛(ài)、民主、和諧學(xué)習生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。道德課堂的構建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習質(zhì)量。
道德課堂，不僅僅是研究課堂教學(xué)中的育德問(wèn)題，也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問(wèn)題；而是研究課堂教學(xué)的德性問(wèn)題、人性問(wèn)題，研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結果的一致性問(wèn)題。它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養。
一、回答好三個(gè)問(wèn)題。
�。�1）你要把學(xué)生帶到那里去？
�。�2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？
�。�3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？
二、具備三種基本功。即設計教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉變。即教師變學(xué)長(cháng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標變學(xué)習目標。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標，避免教學(xué)目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內容的泛化。
七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學(xué)設置課堂學(xué)習目標，是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要標志；是學(xué)科課程建設的首要內容也是推進(jìn)課程改革的當務(wù)之急！
八、構建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著(zhù)一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著(zhù)某種“文化適應”和自然成長(cháng)。通過(guò)倡導合作學(xué)習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現從“應試型教學(xué)”向“素養型教學(xué)”轉變。
構建道德課堂，重在行動(dòng)研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！
道德課堂心得體會(huì ) 篇6
在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，當我們的許多教師還沒(méi)有從舊觀(guān)念、舊模式中解放出來(lái)，盲目地走新課改的道路時(shí)，田校長(cháng)指出了一條明朗而正確的課改之路。然而，這些“應試本位”的教學(xué)觀(guān)念、“知識本位”的課堂觀(guān)念、“分數本位”的評價(jià)觀(guān)念，卻使學(xué)校教育陷入“不道德”甚至“反道德”的歧途，導致課堂“灌輸”、作業(yè)“亂”、考試“多”、管理“死”。大學(xué)生主體性失落，生機勃勃。很少有積極、快樂(lè )、興奮、發(fā)現、成功的經(jīng)歷；更多的感覺(jué)是無(wú)聊、無(wú)聊、疲倦、無(wú)聊、沮喪。對于學(xué)生，老師都是沒(méi)有人性的，不道德的。這就是我們要拋棄和改革的目的，然后要樹(shù)立新的教學(xué)觀(guān)、課堂觀(guān)、評價(jià)觀(guān)，要樹(shù)立一種像田局長(cháng)倡導的道德課堂�？梢蕴岣呓處熀蛯W(xué)生的生活質(zhì)量，使課堂生活充滿(mǎn)活力。
道德何在？“道”即天道，也就是自然法則；“德”即人德，也就是人的行為準則。道德課堂是什么？即新課改背景下的優(yōu)質(zhì)課堂形態(tài)。教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中，堅持以德為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育教學(xué)規律，使學(xué)生在學(xué)習中獲得愉悅和快樂(lè )，獲得學(xué)業(yè)和身心全面發(fā)展。師生共同的家園。課堂道德何在？讓學(xué)生在獲取知識的過(guò)程中，同時(shí)獲得向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思想發(fā)展和精神成長(cháng)，是課堂最大的道德力量。師德標準的具體體現；在深刻理解了這三個(gè)概念之后，我們就明白了我們在教育教學(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)，那就是讓學(xué)生不僅學(xué)習，而且還會(huì )學(xué)習。正如我們新課改的三個(gè)目標：知識和能力；過(guò)程和方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)之間的關(guān)系一樣，知識和能力像一棵樹(shù)的葉子，過(guò)程和方法像一棵樹(shù)的枝干，而情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是深埋在樹(shù)下的根，這根根就是學(xué)生的心和思想。如果不能為干燥的樹(shù)葉提供養分，樹(shù)木就無(wú)從生長(cháng)，我們就更看不到密林。正如田校長(cháng)所言，道德課堂的本質(zhì)在于：建構道德課堂，就是滋養心靈，滋養教育者的心靈，也滋養學(xué)生的心靈。
道德課堂如何構建于教學(xué)之中？在課堂上，要營(yíng)造低碳高效的課堂，要促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)展的課堂，要促進(jìn)學(xué)生精神成長(cháng)的課堂，要讓師生共同發(fā)展，共同成長(cháng)，這就要求我們師生都要轉變角色，創(chuàng )造全新的學(xué)習環(huán)境。要充分發(fā)揮學(xué)生這一主體的作用，就要靠教師的引導，教師的托一托，送一送，幫一幫。因此，教師首先在課堂教學(xué)中要樹(shù)立為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)、負責任的思想，愿意俯身與學(xué)生平等地共同學(xué)習、交流，不再以學(xué)生為本，多鼓勵、多表?yè)P，讓學(xué)生在老師的引導下逐步確立主體地位，樹(shù)立主人翁意識，不再以被動(dòng)學(xué)習為主，而是以主動(dòng)學(xué)習為主，以苦學(xué)為主。
身為教師的我們，肩負著(zhù)建設道德課堂的重任，首先要建立快樂(lè )和諧的師生關(guān)系，做到尊師重教，實(shí)現民主平等，心理相容，教書(shū)育人，讓每一位學(xué)生都能切實(shí)感受到教師的關(guān)愛(ài)與溫暖。它是道德課堂建設的先決條件。二是要按照學(xué)科教學(xué)的立體化目標，充分體現學(xué)生的主體地位，使課堂真正屬于學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)上課堂，從而自覺(jué)轉變學(xué)習觀(guān)念和態(tài)度。同時(shí)也要把教師的引導作用發(fā)揮得淋漓盡致，既要順水推舟，又要無(wú)聲無(wú)息，讓學(xué)生感受自然，而非生硬被動(dòng)。因此，教師必須運用多種教學(xué)方法和手段去捕捉學(xué)生的心聲和神靈，使師生共同融入到愉快、高效的課堂教學(xué)中來(lái)。
在對過(guò)去的備課備課的前提下，最后要多問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：你把學(xué)生帶到哪兒去？(學(xué)習目標)你是如何帶領(lǐng)學(xué)生去那里的？(學(xué)習策略)你是怎樣確定自己已經(jīng)掌握了這些知識？(學(xué)習成績(jì)評價(jià))：明確的教學(xué)任務(wù)能使整個(gè)課堂生動(dòng)起來(lái)，還能使學(xué)生快樂(lè )起來(lái)，這樣我們的德育課堂也就在師生心中留下了深刻的烙印。
古時(shí)有“以德服人”，今有“以德為師”，讓我們在課堂中，德在社會(huì )中，德存心，永垂不朽！
道德課堂心得體會(huì ) 篇7
上周，我們學(xué)習了鄭州市教育局副局長(cháng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì )議上的講話(huà)《全面推進(jìn)德育課堂建設，走好教育生態(tài)文明之路》，從講話(huà)中可以看出：
社會(huì )生活離不開(kāi)道德，課堂就是生活，同樣離不開(kāi)道德。構建德育課堂是課程改革的重要途徑�；A教育課程改革已走過(guò)了十年，課程改革深入到課堂，而德育課堂的建設正是課堂改革的重要方面。道德課，是我們愿意和過(guò)去的老課堂教學(xué)相比，提出的道德確失、不道德的教育主張。建設德育課堂，提高教師和學(xué)生的生活質(zhì)量，不僅是未來(lái)一段時(shí)間基礎教育課程改革的方向，也是我們努力的目標和方向。
教學(xué)中要體現學(xué)生的主體地位，重構師生關(guān)系；“德育課堂”主張必須對教師的角色進(jìn)行重新定位，“德育課堂革命”的實(shí)質(zhì)是回歸學(xué)生。教師在傳統意義上的課堂教學(xué)中成為主導者，這種角色錯位常常導致教學(xué)過(guò)程中的灌輸、填鴨式被動(dòng)學(xué)習、學(xué)生的抵制能力較強、學(xué)習效果不佳。這就導致了教師的教學(xué)觀(guān)和學(xué)生的學(xué)習觀(guān)的異化，以及師生關(guān)系的扭曲和變異。構建德智體美勞全面發(fā)展的德育課堂，需要教師對自身角色進(jìn)行重新審視，對師生關(guān)系進(jìn)行重新定位，使教師成為學(xué)生學(xué)習的助手，成為學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者、參與者、推動(dòng)者，成為與學(xué)生平等相處的伙伴，重構“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提高師生生活質(zhì)量和學(xué)習質(zhì)量。
對于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(cháng)指出，要使教學(xué)“回家”，就必須把“先教后學(xué)”改為“先學(xué)后教”，把“少教多學(xué)”。長(cháng)久以來(lái)，人們習慣于把教學(xué)理解為“以教為本”。老師教多少，學(xué)生學(xué)多少；教師教多少，學(xué)生學(xué)什么；“先學(xué)后教”是教育界的一大創(chuàng )新，“先學(xué)后教”就是把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，使學(xué)習成為學(xué)生自己的事，即學(xué)習方式的重構。以學(xué)論教，即以學(xué)生的學(xué)習為基礎，是對學(xué)的再創(chuàng )造，在這一過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習是教師的準確定位，教師要超越學(xué)生的先學(xué)，使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
道德課堂的建構需要教師將教材所包含的育人內容與要素自然地展現出來(lái)，讓學(xué)生體驗并感受，從而獲得價(jià)值認同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德課堂心得體會(huì ) 篇8
一、我們的傳統課堂缺失了什么?
長(cháng)期以來(lái)，“應試本位”的教學(xué)觀(guān)，“知識本位”的課堂觀(guān)，“分數本位”的評價(jià)觀(guān)，使我們的傳統課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”，或有“教”無(wú)“育”，與社會(huì )遠離、與生活遠離、與實(shí)踐遠離，與學(xué)習者的生命遠離，已是不爭的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長(cháng)與創(chuàng )造，達到教學(xué)目標的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。
二、什么是“道德課堂”?
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿(mǎn)足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì )大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。
學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習規律、認知規律、成長(cháng)規律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習的主體地位，才是合乎規律、尊重規律的。
學(xué)德，即學(xué)習生態(tài)，構建和諧、生長(cháng)的學(xué)習生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(cháng)和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構建是以“小組學(xué)習”為形態(tài)，以“獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習的助理，是學(xué)生的學(xué)長(cháng)，是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現了這種角色轉變的教師才稱(chēng)其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導學(xué)法，高度認識并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習能力。
師德，即相信學(xué)生。道德課堂認為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習者。學(xué)習是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習，讓學(xué)習真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的師德，強調師生之間構建“學(xué)習共同體”，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。
三、道德課堂要求教師必備八大教學(xué)素養
一是回答好三個(gè)問(wèn)題。
1、你要把學(xué)生帶到哪里去？教師要回答的是學(xué)生的課堂學(xué)習目標問(wèn)題：學(xué)什么？學(xué)到什么程度？、
2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習策略和學(xué)習過(guò)程問(wèn)題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習效果的評價(jià)問(wèn)題。
二是具備三種基本能力。
設計教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價(jià)教學(xué)的能力。
設計教學(xué)的能力是基礎，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評價(jià)教學(xué)的能力是保障。
三是把握三個(gè)前提。
把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標。
四是做到三個(gè)讀懂。
讀懂課標和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五是完成六個(gè)轉變。
教師變學(xué)長(cháng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標變學(xué)習目標。
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學(xué)，要堅持以基礎知識和基本技能為基礎，在此基礎上追求三維目標的全面落實(shí)；堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開(kāi)發(fā)、構建多種教學(xué)資源；堅持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標準。
細化解讀課程標準，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習的認知規律出發(fā)，科學(xué)設置符合“學(xué)情”的學(xué)習目標，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設計的前提條件。
八是構建道德課堂生態(tài)。
必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng )新：開(kāi)展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉變；倡導以問(wèn)題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉變；通過(guò)倡導合作學(xué)習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現從“應試型教學(xué)”向“素養型教學(xué)”轉變。
四、道德課堂評價(jià)標準
�。ㄒ唬⿲W(xué)習目標明確。目標制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導教、導學(xué)、導評作用。
�。ǘ┙虒W(xué)設計科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開(kāi)發(fā)整合資源，流程完整，結構清晰。變“教材”為“學(xué)材”。
�。ㄈ⿲W(xué)生成為課堂的主人。有充足的自主學(xué)習空間，話(huà)語(yǔ)權得到回歸，親歷學(xué)習全過(guò)程，主體作用突出。
�。ㄋ模⿲W(xué)生學(xué)習積極主動(dòng)。獨立思考，大膽質(zhì)疑，激烈爭論，明辨是非。
�。ㄎ澹⿲W(xué)生學(xué)習習慣良好。自主學(xué)習，善于合作，積極研討，踴躍展示。
�。┙處煶蔀椤皩а荨�。是課堂教學(xué)的組織者、引導者、參與者、促進(jìn)者。
�。ㄆ撸┙處熡旭{馭課堂的能力。教學(xué)方法（模式）應用得當、活用預設，捕捉生成，激活課堂。
�。ò耍┙處熁竟υ鷮�(shí)。普通話(huà)標準，板書(shū)規范，教態(tài)自然，現代化輔助教學(xué)手段運用得當。
�。ň牛┠繕诉_成度高。面向全體，反饋矯正，評價(jià)及時(shí)，“三維目標”得到有效落實(shí)。
�。ㄊ嫿ㄉ鷳B(tài)課堂。呈現出尊重、關(guān)愛(ài)、欣賞、民主的課堂文化，關(guān)注生命，學(xué)生體驗到學(xué)習的幸福和快樂(lè )。
道德課堂心得體會(huì ) 篇9
道德標準：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經(jīng)里，“道”即天道，即自然規律；“德”即人德，即人的行為準則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。
新課程的核心理念：育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。
道德課堂：新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者秉承道德的準則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規律，使學(xué)生在學(xué)習中體驗到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。道德課堂是教師和學(xué)生的共同家園。
課堂道德：課堂上，讓學(xué)生在獲得知識的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(cháng)，就是最大的課堂道德。
道德課堂的本質(zhì)：“養魚(yú)養水，養樹(shù)養根，養人養心”。構建道德課堂就是在養心，是在養我們教育者的心，也是在養學(xué)生的心。
課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養成；讓學(xué)習成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程。
我的認識：我最初對“道德”的認識是一種社會(huì )意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長(cháng)在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規律、教育教學(xué)規律，這就是說(shuō)，我們的教學(xué)一定要符合教育規律，否則，我們的教學(xué)注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說(shuō)的三維目標。
如果讓課堂教學(xué)回到“先學(xué)后教”的秩序上來(lái)，把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)習成為學(xué)生自己的事情，然后根據學(xué)生的學(xué)而教，對學(xué)再創(chuàng )造，這真是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng )新，為此，我們將不懈努力，構建道德課堂，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長(cháng)，師生共同發(fā)展、共同成長(cháng)。
道德課堂心得體會(huì ) 篇10
道德課堂又掀起了“xxx”，再次研讀道德課堂，讓我讀后深受啟發(fā)，感受頗深，同時(shí)更加感覺(jué)到身上的擔子的沉重，“道德課堂”這四個(gè)字，這更讓我堅信：作為一名教師，我們應該積極融合在這個(gè)道
德課堂大環(huán)境中，積極創(chuàng )造道德課堂。下面就談?wù)勎业淖疽?jiàn)：
一、把握好自己的課堂角色，正確認識道德課堂。
一直以來(lái)，“教育關(guān)乎一生，教師是學(xué)生成長(cháng)的貴人�！边@句話(huà)無(wú)時(shí)不刻的在鞭策著(zhù)我，這一切無(wú)不說(shuō)明了教師的重要性。道德課堂對師生關(guān)系的內涵解釋是：“在課堂教學(xué)結構諸要素中，師生關(guān)系是最重要、最靈動(dòng)的一組關(guān)系。道德課堂強調教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè )學(xué)，氣氛活躍而緊張適度，不同層次和個(gè)性的學(xué)生都能得到發(fā)展”。道德的課堂有助于成就學(xué)生。作為教師應該站在道德的高度和育人的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué)。依照道德的目標和價(jià)值取向來(lái)分析和矯正當前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現象與問(wèn)題；立足于學(xué)生現實(shí)學(xué)習和生活需求，著(zhù)眼于學(xué)生后續發(fā)展和終身學(xué)習的需要，以構建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量為目標，這就是道德課堂的標準。每個(gè)教師都要據此審視自己的課堂，修正自己的課堂，達到道德的要求。打造道德課堂，還必須認清楚課堂中一些不道德的現象，如拖堂、滿(mǎn)堂灌、大量布置作業(yè)等，這些現象對學(xué)生健康、全面發(fā)展形成了制約。此外，一切圍繞考試，不重視能力的培養，讓學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)，不注意學(xué)習方法的指導等等，都屬課堂的不道德行為，應該予以摒棄。我們必須立足實(shí)際，探索具有學(xué)校特色的“道德課堂”教學(xué)模式。用高品質(zhì)的課堂形態(tài)，使學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習過(guò)程中獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展，通過(guò)構建道德課堂，使全體教師樹(shù)立道德課堂教學(xué)觀(guān)，促進(jìn)師生生命質(zhì)量的提升。為孩子的一生幸福奠基！為教師創(chuàng )造職業(yè)幸福！
二、讓課堂充滿(mǎn)生命活力，積極創(chuàng )造道德課堂。
讓課堂充滿(mǎn)生命活力是我們對新課程最高的追求，我們教師在課堂教學(xué)中始終要樹(shù)立“學(xué)生為中心”的理念。我們的課堂不僅是學(xué)科知識的殿堂，更是人性養育的圣殿，它是學(xué)生成長(cháng)的舞臺、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng )造力和想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢(mèng)想劇場(chǎng)”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們必須讓學(xué)生的智慧、思維、猜測、想象、情感、喜怒、哀樂(lè )都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)；必須讓教學(xué)來(lái)自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連�！霸谇榫持袑�，在活動(dòng)中認知，在探究中創(chuàng )新，在交流中互補，在反思中升華，在應用中提高”等一些新的教學(xué)理念以應用到教師的教學(xué)行為之中，落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展之上。立足與學(xué)生的發(fā)展，以弘揚學(xué)生的主體精神作為課堂教學(xué)的基礎，以強化學(xué)生的合作意識作為課堂教學(xué)的保證，以培養學(xué)生的創(chuàng )新能力作為課堂教學(xué)的根本，以實(shí)現學(xué)生的自我發(fā)展作為課堂教學(xué)的目標，才能真正落實(shí)“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”的發(fā)展性教學(xué)宗旨。教學(xué)與生活溝通、教學(xué)與情意相連、教學(xué)與創(chuàng )造同步，充分挖掘教學(xué)內容中的德育因素，讓學(xué)生既經(jīng)歷學(xué)習探究的過(guò)程，更經(jīng)歷對真、善、美的體驗與感悟，讓課堂成為學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的樂(lè )園，讓課堂成為學(xué)生最向往的地方。這樣的課堂充滿(mǎn)靈感、充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)了自信、充滿(mǎn)了關(guān)懷。在這種情景之下，老師們變了，變得和藹可親；學(xué)生也變了，變得敢于表達、善于交流、主動(dòng)參與；課堂更變了，變得多了動(dòng)感、多了歡笑、多了開(kāi)放。就這樣，一個(gè)體現師生互動(dòng)、學(xué)生自主探究學(xué)習的新的課堂教學(xué)模式正在形成！這樣，我們的道德課堂的腳步就越來(lái)越近了！
道德課堂心得體會(huì ) 篇11
最近看了《關(guān)注道德課堂，使教育理性回歸》一文，感觸深刻，受益匪淺。
在學(xué)習中，我深刻地認識到，道德課堂就是關(guān)注人生成長(cháng)的課堂。德育課堂是情感豐富的課堂，通過(guò)不斷走近文本，接觸文本中所描繪的各種事物，認識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受人生意義和人生樂(lè )趣，培養情感陶冶情感；人的德育本質(zhì)是后天習得的，大多數人是通過(guò)后天教育，特別是通過(guò)德育課堂學(xué)習中國形成的。培養課堂教學(xué)中的人德，讓人德展現生活的魅力。
道德課堂的建構，要從三個(gè)方面著(zhù)手。
第一，好好備課吧。預習充分，一節課的教學(xué)思路清晰，教學(xué)邏輯清晰，學(xué)習目標明確，是高效完成教學(xué)任務(wù)的基礎。而且教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節都要精心設計，是德育課堂的最大著(zhù)力點(diǎn)。
第二，在營(yíng)造課堂教學(xué)氣氛方面下功夫。最終是在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情上下工夫。在新的課程理念中，教師的角色發(fā)生了由知識傳授者到學(xué)習共同體的參與者和引導者的轉變，最大可能地實(shí)踐了“主體性”、“開(kāi)放性”的教學(xué)原則，這是新課程理念中不可或缺的內容。使每一位學(xué)生都能成功”這一辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性和人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習障礙；欣賞學(xué)生的成功，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功”的快樂(lè )，通過(guò)師生之間的信息交流，及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節，以有利于培養素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體中得到內化，在分析思路、尋求方法上啟蒙，在能力培養上誘導，在思想方法上精益求精，使生活的主體獲得自主學(xué)習、成長(cháng)的空間，體會(huì )心靈的自由，教師的知識、情感體驗得到發(fā)展。它也是教師自身應有的一項能力。在教學(xué)中，要把學(xué)科專(zhuān)業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格個(gè)性化、教學(xué)內容情感化等因素結合起來(lái)，使課堂煥發(fā)活力，這是“德育課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應”陰影的唯一有效途徑。
通過(guò)教師自身對專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，對工作的熱情感染學(xué)生，在教學(xué)行為上體現嚴謹、靈活、耐心的治學(xué)精神，在嚴謹、探索、創(chuàng )新的學(xué)科品質(zhì)上，充分挖掘知識傳授過(guò)程中的道德資源，讓學(xué)生感受學(xué)科知識的道德價(jià)值，教師的人格魅力�？偠灾�，構建德育課堂的過(guò)程，就是教育理性回歸的過(guò)程，也是教育管理者和教師認真反思、學(xué)習、提高的過(guò)程，只要把這一過(guò)程的每個(gè)細節都做好，我想教育一定會(huì )更好。
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