關(guān)于師德的心得體會(huì )（精選4篇）
從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的關(guān)于師德的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
師德的心得體會(huì )1
何為師德？何為師風(fēng)？在回答這兩個(gè)問(wèn)題之前，我們首先得弄清兩個(gè)概念和一對關(guān)系，即道德和教育。道德和教育是兩個(gè)內涵和外延都極其寬泛的概念。在生活中，我們時(shí)常會(huì )聽(tīng)到“這些人道德敗壞，那孩子我沒(méi)有教育好”等等諸如此類(lèi)的話(huà)題。那什么是教育？什么是道德呢？它們之間又有什么關(guān)系呢？仔細探究，那是一個(gè)既古老又年輕的課題。說(shuō)它古老，是因為關(guān)于它們的專(zhuān)題研究可以追溯到歐洲古希臘的蘇格拉底時(shí)代；說(shuō)它們年輕，是因為人類(lèi)文明的積淀長(cháng)河賦予了它們新的內涵，為它們注入了新的血液。
那何為教育何為道德呢？那就得從它們的中英辭源去探究。但我在這里不是搞學(xué)術(shù)研究，我只想從本人的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)給它們下一個(gè)定義。教育就是教育者在特定的時(shí)間、空間范圍內通過(guò)一定的方式對學(xué)習者實(shí)施一種對學(xué)習者的身心，人格具有一定影響力的行為。而道德是特定時(shí)期，社會(huì )成員必須遵守的社會(huì )準則和行為規范。教育是為了使人得到教化，更好地去遵守、執行某些準則，履行某些義務(wù)的。簡(jiǎn)而言之，教育是為道德服務(wù)的。
上述觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)很清晰地界定了教育和道德的概念，闡述清楚了它們二者之間的關(guān)系。接下來(lái)關(guān)于師德師風(fēng)的概念就不難理解了。在給它下定義之前，我得嚴厲聲明：任何的理論界定都是死的，唯有概念本身是活的；普適性的概念才是概念本身生命力的養料。師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，即教師從業(yè)人員在工作中必須遵循的行為準則和職業(yè)操守。師風(fēng)就是教師從業(yè)人員在工作中應該具備和切實(shí)踐行的工作作風(fēng)，它能體現出教師從業(yè)人員的職業(yè)素養和工作態(tài)度，是教師職業(yè)心理的真實(shí)寫(xiě)照。
古哲韓愈云：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！彪S著(zhù)時(shí)代風(fēng)起云涌的發(fā)展變遷，教師的角色在發(fā)生著(zhù)重大的變化，這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。面對這些變化，師者該何去何從？師德師風(fēng)的建設和學(xué)習的淵源又是什么呢？
角色變化的適應是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，何去何從也是現代教育界在探究的課題。而師德師風(fēng)的建設和學(xué)習的淵源是在當今社會(huì )物質(zhì)財富膨脹剩余，道德下滑、良知缺失的大背景下不得不實(shí)行的事實(shí)。
道德可教嗎？關(guān)于這一疑問(wèn)，目前，不論是教育學(xué)界還是倫理學(xué)界都沒(méi)有達成共識。在這里我也沒(méi)有必要贅述一些所謂的麻氏理論，我只想發(fā)表一些關(guān)于此次學(xué)習的收獲和感受。
通過(guò)此次學(xué)習，勾起了我對大學(xué)時(shí)所學(xué)的、現沉睡已久的倫理學(xué)和德育原理方面的知識，也深深地二次觸動(dòng)了我靈魂深處的某根神經(jīng)。在這里，我可以毫不客氣地告訴你們，我本人并不喜歡教師這個(gè)職業(yè)，但我喜歡教這一行為。因為教這個(gè)行為有助于我思想的表達，有助于我個(gè)人能力地提高，有助于我對教育理論的探索與實(shí)踐，把自己的知識與技能傳授給別人能體現出一種價(jià)值觀(guān)，學(xué)生的成功讓我有一絲成就感。
雖然我對教師職業(yè)不怎么“感冒”，但我既然走上了三尺講臺，我就會(huì )用青春的熱血去譜寫(xiě)新的篇章，為自己的人生翻開(kāi)新的一頁(yè)。憑自己的能耐辦事，憑自己的良知行事。既來(lái)之，則安之。我將捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶走半根草去。
師德的心得體會(huì )2
師德即教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)的職業(yè)生活中，必須遵守的行為規范和準則，是調節教師之間，師生之間，教師與領(lǐng)導、教師與家長(cháng)、教師與社會(huì )之間各種關(guān)系的行為準則。
“百年大計，教育為本”，“教育大計，教師為本”。要建設中國特色的社會(huì )主義，培養社會(huì )主義的建設者與接班人，提高教師素質(zhì)，加強師德建設尤為重要。老師能否獲得社會(huì )的認同、家長(cháng)的滿(mǎn)意，師德修養也是一個(gè)很重要的方面。
教書(shū)育人，既要教書(shū)，又要育人，二者相輔相成，老師要對學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育，首先得從提高自己的師德修養入手。
師德首先應該表現為對教育事業(yè)的熱愛(ài)。對待事業(yè)應該是“以教為志，以教為榮，以教為樂(lè )，以教報國�！彼�，對事業(yè)的熱愛(ài)是一種奉獻，它展示了教育者無(wú)私的品格，寬廣無(wú)垠的心田，體現了教師不求所取的價(jià)值觀(guān)；對事業(yè)的'愛(ài)是一種希冀，它寄托著(zhù)奮斗者的追求，耕耘者的希望，它意味著(zhù)教師強烈的責任感；對事業(yè)的愛(ài)是一種熱情，它代表著(zhù)春蠶精神、泥土品格，它預示著(zhù)自我完善的形成。
師德應該表現對學(xué)生的愛(ài)。對待學(xué)生應該是“以德育德，以才育才，以情激情，以行導行”。愛(ài)生是教師的基本品質(zhì)，是事業(yè)心與責任感的體現，這種愛(ài)包含著(zhù)辛勤勞動(dòng)和對學(xué)生的嚴格要求，這種愛(ài)意味著(zhù)奉獻和責任。
師德還有一個(gè)重要的表現就是為人師表方面。教師不但要傳授科學(xué)文化知識，而且要挖掘教學(xué)活動(dòng)的教育因素，通過(guò)潛移墨化在各個(gè)教學(xué)環(huán)節中對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習紀律和科學(xué)思維方法的培養與優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教育。
讓我們共同努力提倡高尚的師德。
師德的心得體會(huì )3
作為一名教師，我常常在想，我要怎么做才能算得上是好老師?優(yōu)秀教師的標準是什么?半年的教學(xué)生活讓我明白了：教育孩子的正真目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會(huì )他如何做人!作為新時(shí)代的普通教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極為重要的作用。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎覍W(xué)習“師德”的體會(huì )：
記得著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德�！坝讼扔�，育己重育德�！苯處熞虝�(shū)育人，必先要提高自身的職業(yè)道德素養。
一、要愛(ài)崗敬業(yè)
愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)社會(huì )最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。任何一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的需要。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì )存在和發(fā)展的需要。
要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心，如果連這點(diǎn)都沒(méi)法做到，那么這一輩子都很難成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
二、要熱愛(ài)學(xué)生
愛(ài)，是教育的基礎;沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。作為一名教師，不僅要教給學(xué)生知識，更要給予愛(ài)。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，。特別是對于低年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要給予很多的愛(ài)。對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)得快樂(lè )，能在我們的學(xué)校更加健康地成長(cháng)。
1、關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康。作為一名合格教師，不僅要教好功課，同時(shí)要關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)。關(guān)心和保護學(xué)生的生命安全、身體健康和心靈的健康。
2、給學(xué)生以尊重。尊重比熱愛(ài)更為重要。因為給學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會(huì )失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導致消沉。反之，他們就會(huì )獲得向上的動(dòng)力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識學(xué)生。
3、做學(xué)生的朋友，走進(jìn)孩子內心
真誠關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現在實(shí)際行動(dòng)上，我就讓學(xué)生寫(xiě)《老師我想對你說(shuō)》，把平時(shí)不敢當面跟老師說(shuō)的話(huà)通過(guò)寫(xiě)的形式告訴老師，讓老師更深入地了解自己的學(xué)習、生活和想法，使得學(xué)生更能感受到教師的親切與平易近人。小學(xué)生盡管年齡小，但他們也是感覺(jué)敏銳、有獨立想法的個(gè)體。教師的為人、責任心和愛(ài)心、學(xué)識和教學(xué)能力水平、對學(xué)生的態(tài)度等，都會(huì )在平日的言行舉止中傳達給學(xué)生。教師付出的愛(ài)心和奉獻，會(huì )得到學(xué)生的真情回報。
4、讓學(xué)生當主人。知識最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì )自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。
5、改變自己。師生關(guān)系是對立統一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動(dòng)變化中起著(zhù)主導作用。因此，構建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀(guān)念，加強自身修養，提高師德素養和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因為這點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級都會(huì )獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應該做好角色的轉換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者，舞臺的中心應該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣而不是學(xué)生的監督者。
三、要學(xué)無(wú)止境
有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準備著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
作為體育教師，我們應該每時(shí)每刻吸收個(gè)體育項目的知識：訓練的方法、技術(shù)的更新、裁判的制度等等。平時(shí)多些與其他優(yōu)秀老師學(xué)習，不斷改進(jìn)自己的技術(shù)，提高自己的學(xué)科水平。
四、要為人師表
“教師是學(xué)生的榜樣”，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對他們的精神世界起著(zhù)無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！�，學(xué)生往往把教師當作自己的楷模，正如加里寧所說(shuō)的：“教師的世界觀(guān)，他的品行、他的生活、他對每一現象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著(zhù)全體學(xué)生�！币虼�，教師更應起到表率的作用，在平時(shí)嚴格地要求自己，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，讓學(xué)生心服囗服，讓學(xué)生把自己當成良師益友，給學(xué)生做個(gè)好榜樣。
“一年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！苯逃ぷ魇切量嗟�，每天都進(jìn)行著(zhù)大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我會(huì )立足現今，著(zhù)眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，勤勤懇懇。在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標準的師德觀(guān)念，規范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
師德的心得體會(huì )4
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。
教師既是知識種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(cháng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構成對學(xué)生影響的最現實(shí)的因素之一，它不僅影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習狀況及其效果，而且影響著(zhù)學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，他的一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養，是實(shí)施科教興國戰略，培養新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，要有探索精神和創(chuàng )新精神。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復雜性、長(cháng)期性、示范性與創(chuàng )造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規范、準則內化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì )的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長(cháng)期性和系統性，無(wú)論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長(cháng)的規律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰線(xiàn)上，對整個(gè)國家的文明建設起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì )向前發(fā)展的高度來(lái)認識，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。 林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統構成，即，動(dòng)力系統，人格特征系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統的重要內容。理想是一個(gè)人的奮斗目標，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀(guān)形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(cháng)遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執著(zhù)追求，貢獻出自己的全部�？傊�，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設首要任務(wù)。
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