醫學(xué)史心得體會(huì )
在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展時(shí)期，人們利用智慧發(fā)現了疾病，并治療簡(jiǎn)單的生理疾病。隨著(zhù)社會(huì )的不斷，前人總結了治病救人的秘方，才逐步形成當今的醫學(xué)。目前醫學(xué)在人類(lèi)社會(huì )文明發(fā)展進(jìn)程中起著(zhù)重要的作用。下面醫學(xué)史的發(fā)展概況。
醫學(xué)與健康史領(lǐng)域的研究近年來(lái)進(jìn)展迅速。約翰·伯納姆在本書(shū)中把醫學(xué)史介紹給了對該領(lǐng)域比較生疏的讀者。他讓我們一窺堂奧的這個(gè)領(lǐng)域，一度只有醫生們縱筆馳騁，而在今天，它不僅吸引著(zhù)一般的歷史學(xué)家，也吸引著(zhù)決策者和各種類(lèi)型的醫務(wù)工作者。
醫學(xué)史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫學(xué)化勢力與去醫學(xué)化勢力之間持續的較量，尤其涉及到如下五個(gè)方面：所有時(shí)間、所有地點(diǎn)的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專(zhuān)家；各個(gè)時(shí)代、各種文化中的病人；種種疾病，從魔鬼附身到每半小時(shí)擴大一英寸的可怕感染，還有不易察覺(jué)的環(huán)境毒害；新思想的發(fā)現與傳播，所謂的新思想巨細并出，瑕瑜參見(jiàn)；圍繞著(zhù)醫療保障的無(wú)盡爭論，它如何影響社會(huì )，同時(shí)又如何受到社會(huì )環(huán)境和社會(huì )制度的制約。
作為醫學(xué)的組成部分的中國醫學(xué)，同樣是研究人體生命活動(dòng)、疾病防治、增進(jìn)健康、延長(cháng)壽命和提高勞動(dòng)力的知識體系和實(shí)踐活動(dòng)。中國醫學(xué)與西方近現代醫學(xué)是有許多差異的，它的發(fā)展與地理、氣候環(huán)境，以及社會(huì )的經(jīng)濟結構、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和文化傳統等都有著(zhù)密切的聯(lián)系。但這并不妨礙中國醫學(xué)成為人類(lèi)共同文明的組成部分。
在醫學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，有著(zhù)更強烈的繼承性，凡是新的進(jìn)步和新的創(chuàng )造發(fā)明，都是在前人成就的基礎上攀登的'結果。因此，研究醫學(xué)的過(guò)去，溫故知新借以為鑒，成為解決當前存在問(wèn)題的寶貴財富。醫學(xué)科學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是發(fā)展中的系統性，這無(wú)論在傳統醫學(xué)科學(xué)或現代醫學(xué)科學(xué)中，都有著(zhù)明顯的表現。每一課題或學(xué)科問(wèn)題的順利解決，都需要其他學(xué)科或專(zhuān)題的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其職。醫學(xué)發(fā)展在當代面臨著(zhù)分科越來(lái)越細，越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，往往難以避免局限性和片面性。醫學(xué)史是一門(mén)高度綜合的科學(xué)，在彌補上述可能的缺陷中，或能發(fā)揮其更為重要的積極功能和作用。
中國醫學(xué)史是中華文化歷史長(cháng)河的一條支流，在人類(lèi)文化的氛圍中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今學(xué)科之林，不斷獲得新的生命力和繼續存在的價(jià)值。歷代學(xué)者研究總結歷史經(jīng)驗者頗不乏人，他們的醫史性著(zhù)作雖有歷史局限性，但均在不同程度上給予我們許多啟示，例如司馬遷《史記》中的《扁鵲倉公列傳》，中國歷代修史，為醫學(xué)家立傳，記述疾病流行，詳列醫學(xué)文獻等，幾乎成為必須遵循的傳統。特別是傳記體醫史研究，有唐代甘伯宗《名醫傳》、宋代周守忠《歷代名醫蒙求》，明代李濂《醫史》，清代醫史類(lèi)著(zhù)作逐漸增多，如：王宏翰的《古今醫史》，徐靈胎的《醫學(xué)源流論》等，基本上都是以醫學(xué)人物為主體的名醫傳記性著(zhù)作。
涉及醫藥衛生各個(gè)領(lǐng)域，并以系統論述中國醫學(xué)編年史為特點(diǎn)的醫學(xué)通史著(zhù)作的出現，當首推陳邦賢《中國醫學(xué)史》先生在論述自己為何研究中國醫史學(xué)時(shí)指出：“世界醫學(xué)昌明之國，莫不有醫學(xué)史、疾病史、醫學(xué)經(jīng)驗史、實(shí)用史、批判史等，以紀其歷朝醫事之沿革，及其進(jìn)化之理由，且以醫史學(xué)為醫學(xué)中獨立之科學(xué)。吾國昔時(shí)亦有李濂醫史，甘伯宗名醫傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過(guò)較方技傳為略詳耳，吾國數千年之醫學(xué)，豈區區傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫學(xué)史也。被收入《中國文化史叢書(shū)》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，內容更加豐富，各版次或有多次印刷，影響國內外中國醫學(xué)史研究甚巨。
繼而則有王吉民、伍連德合著(zhù)的《中國醫史》（英文版），李濤《醫學(xué)史綱》，中國醫史研究在本世紀三、四十年代間曾比較活躍，創(chuàng )辦了中華醫史學(xué)會(huì )和中華醫史雜志，曾有較多的高水平醫史論文發(fā)表，推進(jìn)了中國醫史學(xué)研究向著(zhù)深層次發(fā)展，其間雖多次�？�，但七十年代末復會(huì )、復刊后學(xué)術(shù)交流空前繁榮，北京、上海、廣州、內蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河南等省市自治區也相繼恢復或創(chuàng )建了醫史分會(huì )，各地區，有些少數民族還舉辦過(guò)各種類(lèi)型的醫史學(xué)術(shù)會(huì )議。中國藥史學(xué)會(huì )、馬王堆醫書(shū)研究會(huì )、文獻學(xué)會(huì )等也積極開(kāi)展各項學(xué)術(shù)活動(dòng)。
教學(xué)機構不斷增加，人員不斷擴充，素質(zhì)相繼提高，十多年來(lái)全國培養醫史碩士近百人，他們的學(xué)位論文使中國醫史學(xué)研究水平和學(xué)術(shù)價(jià)值均大大提高。在這十多年中，有計劃強調和加強了醫史學(xué)理論研究，中國少數民族醫學(xué)史調查研究，近現代醫史研究，醫學(xué)考古研究等等。在這十年中，中國醫學(xué)通史類(lèi)、專(zhuān)科史類(lèi)等專(zhuān)門(mén)著(zhù)作的出版也很活躍。
中國醫學(xué)史的全方位研究，醫學(xué)史研究的不斷深化與泛化，把醫史工作者的目光帶到中國醫學(xué)史的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域、以及與周邊學(xué)科、社會(huì )人文與自然諸方面的關(guān)系上來(lái)。也正是在這種思想觀(guān)念的影響下，中國醫學(xué)史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點(diǎn)、線(xiàn)、面的描述、記錄、考證，而更側重于立體性全方位研究探討，注重于醫史醫究為實(shí)際應用服務(wù)。中國醫學(xué)史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內外學(xué)者對中國醫史學(xué)理論研究及本學(xué)科的建構給予關(guān)注，并展開(kāi)了多方面的探索和學(xué)術(shù)經(jīng)驗的采借。
過(guò)去，對中國醫學(xué)史與中國醫史學(xué)在概念上存在著(zhù)不同的理解，中國醫學(xué)史歷史悠久，它是研究中國醫學(xué)本身發(fā)生發(fā)展歷史的學(xué)科；中國醫史學(xué)則是以中國醫學(xué)史為研究對象的一門(mén)元科學(xué)。它是研究中國醫學(xué)史這門(mén)學(xué)科的發(fā)生發(fā)展規律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學(xué)科作為對象的研究混為一談。
我們知道醫學(xué)有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史，中國醫學(xué)主要是研究醫學(xué)發(fā)展歷史的一門(mén)學(xué)科。在我國文化長(cháng)河中有著(zhù)生生不息的文化氛圍。作為中華民族的子女有有責任和義務(wù)將這一份文化傳承下去了解中醫學(xué)怎么能不知道醫學(xué)史的發(fā)展呢？
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