教師轉變觀(guān)念心得體會(huì )
教師轉變觀(guān)念是為了深化教育改革，全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養“面向未來(lái)，面向世界，面向現代化”的合格人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，下面是小編精心整理的教師轉變觀(guān)念心得體會(huì )范文，供大家學(xué)習和參閱。
教師轉變觀(guān)念心得體會(huì )一
進(jìn)入21世紀后，中國教育圍繞著(zhù)經(jīng)濟建設這一中心所面臨的挑戰是當代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如：知識經(jīng)濟占主導地位，將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟社會(huì )的邊緣推向經(jīng)濟社會(huì )的中心；信息社會(huì )的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )課程的開(kāi)發(fā)，將對傳統的教學(xué)過(guò)程從理論到實(shí)踐提出挑戰：基礎教育培養目標的轉變將擺上日程，必須在增加投入與開(kāi)拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法；市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，作為提高國民素質(zhì)的基礎教育，必須解決連串的新問(wèn)題；加入世界貿易組織，基礎教育不僅要面向國內市場(chǎng)，而且要面向世界市場(chǎng)，競爭將更加激烈，對基礎教育的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。
面對新的形勢，教育在體制、結構、人才培養模式以及教育教學(xué)內容與方法等諸多方面相對滯后，“為應試而教、為應試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應社會(huì )主義現代化建設和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快培養具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來(lái)競爭中贏(yíng)得主動(dòng)權、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵，事關(guān)社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的全局。
目前，我國在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，政府和教育管理部門(mén)采取了一系列宏觀(guān)上的重大措施，如：實(shí)施科教興國戰略、改革基礎教育課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴招等等，這些都有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。但推進(jìn)素質(zhì)教育除了宏觀(guān)上的戰略決策外，在微觀(guān)上，還必須解決一個(gè)“瓶頸”問(wèn)題—建設一支善于實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊伍。教師的教學(xué)過(guò)程是教育觀(guān)念現代化轉化為教育實(shí)踐的重要環(huán)節，先進(jìn)的教育觀(guān)念最終要由教師落實(shí)到學(xué)生身上。很顯然，沒(méi)有教育思想和教育觀(guān)念的根本轉變，先進(jìn)的素質(zhì)教育理念就難以落實(shí)到學(xué)校具體的教學(xué)改革實(shí)踐中去，更無(wú)法有效地改變教師在應試教育背景下已經(jīng)習慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生，作為教育工作者，教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師所要做的，全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過(guò)程，教師就會(huì )明白教育過(guò)程的主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中，教師如何用正確的學(xué)生觀(guān)來(lái)指導自己的教育行為呢？
我認為：
1、教師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生
塑造學(xué)生就是通過(guò)各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養學(xué)生的能力，哺育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬(wàn)態(tài)”，成為各色各樣的人才�！翱寺 睂W(xué)生，就是老師在教育教學(xué)中以一個(gè)模子，一種方式，一標準把原本千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的孩子都加工成“標準件”“通用件”。在教育實(shí)踐中，不少教師按自己未必一定正確的觀(guān)念將什么都統一起來(lái)，有的甚至連鼓掌也統一起來(lái)，統一節奏，統一行動(dòng)。鼓掌本身是自由表達感情的一種方式，“統”的結果是將人的情感也統掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓練模式使他們養成了一個(gè)尋找標準答案的思緒習慣，他們在想：老師的標準答案是什么呢他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來(lái)的學(xué)生，不可能有創(chuàng )新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎
陶行知告誡教師說(shuō)：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛(ài)迪生�！边@段話(huà)對我們教師應該是一種提醒和啟發(fā)：不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時(shí)候顯得很笨或者表現不好，教師如果能換一種眼光，換一種角度來(lái)看待這些學(xué)生，就會(huì )驚奇地發(fā)現他們是多么地有個(gè)性和有出息。
2、人才觀(guān)：強調“多樣化”
教師的學(xué)生觀(guān)與人才觀(guān)有相同的一面，但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀(guān)主要是指學(xué)生在教育過(guò)程中的地位與作用，人才觀(guān)主要指把學(xué)生培養成什么樣的人，用什么標準來(lái)評價(jià)學(xué)生。調查顯示，在相當一部分教師的觀(guān)念里，學(xué)習好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習不好總是要被社會(huì )淘汰”的觀(guān)點(diǎn)，因此，許多教師仍然注重分數的作用，71%的教師多多少少有些擔心“提倡不追求高分會(huì )降低學(xué)生的學(xué)習積極性”。在有些教師看來(lái)，聽(tīng)老師話(huà)的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認為：老師的話(huà)對學(xué)生應該具有法律的效應，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的，那就是：不聽(tīng)老師的話(huà)。在這種教育觀(guān)念的指導下，他們的教育行為方式是：“我講你記，我說(shuō)你聽(tīng)，否則，扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀(guān)念的指導下，聽(tīng)老師的話(huà)，按老師的教導去行動(dòng)的學(xué)生，就受到嘉獎，其結果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈反抗。培養了聽(tīng)話(huà)的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀(guān)念里，好學(xué)生應該是“全優(yōu)”的，各方面都應該是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實(shí)際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀(guān)不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛(ài)好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現缺陷。他們看不到特長(cháng)對于人才發(fā)展的意義，有時(shí)甚至用限制特長(cháng)來(lái)謀求平均發(fā)展。
總之，新的學(xué)生觀(guān)要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來(lái)看待學(xué)生，正如美國全國專(zhuān)業(yè)教學(xué)標準署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣，“熱愛(ài)學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個(gè)學(xué)生全部學(xué)到知識。同時(shí)相信人的尊嚴和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內在的潛能�！苯處熤挥袠�(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，才能做到熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，建立起民主平等、教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系，用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。
教師轉變觀(guān)念心得體會(huì )二
自主、合作、探究”是新課程標準大力提倡的學(xué)習方式。而自主、合作、探究離不開(kāi)課堂上的師生互動(dòng)。因此，領(lǐng)悟和研究課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的內涵與特征，不僅有利于教師教學(xué)觀(guān)念的轉變，而且有利于學(xué)生學(xué)習能力的`培養，更有利于課堂教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的提高，這是我從事多年教學(xué)的實(shí)踐體驗。
一、領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內涵是轉變教學(xué)觀(guān)念的根本
師生互動(dòng)是在班級的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著(zhù)社會(huì )關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析，這種互動(dòng)的特殊性是它內在本質(zhì)內涵的必然反映，其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面：
1、師生互動(dòng)的理解性。
師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng)，它是以語(yǔ)言符號為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過(guò)程中，雙方對對方及其符號的理解與領(lǐng)會(huì )，決定著(zhù)互動(dòng)的維持與延續。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識、經(jīng)驗等方面都存在著(zhù)一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達成，學(xué)生卻對同一語(yǔ)言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達的目的與意圖，創(chuàng )設特定的語(yǔ)境，審視特定的“符號”，調動(dòng)儲存在學(xué)生大腦中的信息，進(jìn)行理解和意會(huì )。有一次聽(tīng)：一位教師的課時(shí)，教師發(fā)覺(jué)課堂的紀律不好，便對全體同學(xué)說(shuō)：“我們看哪一組的紀律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來(lái)說(shuō)：“第二小組的紀律最好�！边@里，教師關(guān)心的是整個(gè)課堂的紀律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語(yǔ)的表面含義，所以理解上出現偏差�？梢�(jiàn)，互動(dòng)雙方有時(shí)作為中介的語(yǔ)言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當雙方取得一致的理解時(shí)，才有可能達成師生互動(dòng)的原本目的。
2、師生互動(dòng)的形成性。
師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類(lèi)型的差別或文化品味的異質(zhì)現象。但是作為教育主體的行動(dòng)者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長(cháng)和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨特的教育效果和廣泛的社會(huì )影響，學(xué)生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過(guò)程既是教師教育風(fēng)格和社會(huì )影響的形成過(guò)程，又是學(xué)生學(xué)問(wèn)和個(gè)性形成的過(guò)程，師生互動(dòng)則是一種以成長(cháng)和發(fā)展為目的的互動(dòng)。
3、師生互動(dòng)的反思性。
塑造自我并非是一蹶而就的簡(jiǎn)單化和直線(xiàn)式的過(guò)程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來(lái)看，它又是伴著(zhù)經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來(lái)推進(jìn)的。師生正是通過(guò)這樣的方式對自己的知識經(jīng)驗進(jìn)行篩選和加工，控制著(zhù)自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言：“在現代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結個(gè)人改變和社會(huì )變遷的反思過(guò)程的一部分探究與構建�！笨梢�(jiàn)，教育過(guò)程始終伴隨著(zhù)反思的存在，師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過(guò)程。
綜上所述，教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程就是“理解——形成——反思——理解——再形成”的反復過(guò)程，也是新課程理念下區別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。
二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現于課堂教學(xué)之中的，從實(shí)踐的層面來(lái)看，至少有三個(gè)重要環(huán)節：
1、教師的監督與學(xué)生的自律體現在教學(xué)的組織管理環(huán)節上。
小學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權威的影響，具有突出的依賴(lài)性和向師性特點(diǎn)。所以，教師必須有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行教育，并實(shí)施有效的監督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂(lè )學(xué)體現在知識傳輸環(huán)節上。
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