教育力的十二項修煉的讀書(shū)心得
假期里，我讀了《教育力的十二項修煉》這本書(shū)，讓我收益匪淺。讓我懂得了作為教師不僅要勤奮、敬業(yè)。還有有一顆愛(ài)心去關(guān)愛(ài)學(xué)生。身為班主任的我還知道教師還要學(xué)會(huì )如何冷靜沉著(zhù)的去處理突發(fā)時(shí)間，為什么要及時(shí)跟家長(cháng)溝通及怎樣溝通。在教育教學(xué)上，我們還有更高的追求，要不斷的追求卓越。今天，我僅就其中的兩點(diǎn)展開(kāi)談?wù)勎业淖x書(shū)體會(huì )。
第一、談?wù)劷處煹挠H和力
某天，打開(kāi)電視，正播放著(zhù)某電視臺收視率極高的綜藝節目。只見(jiàn)舞臺上主持人和嘉賓正侃侃而談，主持人風(fēng)趣、幽默，嘉賓也無(wú)拘無(wú)束，偶爾玩個(gè)游戲，觀(guān)眾也能參與進(jìn)來(lái)。主持人的言談舉止讓觀(guān)眾易接近，感覺(jué)不是明星，而是朋友�？赡苓@就是所謂的“親和力”吧。主持人需要“親和力”,當教師更需要“親和力”。
長(cháng)期以來(lái)，宣揚“師道尊嚴”，教師地位神圣不可侵犯，盡管受到新課程的沖擊，但教師的主體地位還有一定的“市潮，教師的“神圣”地位，是素質(zhì)教育實(shí)施的枷鎖,是新課程的絆腳石。為了適應新課程的教育,我們的教師必須要有“親和力”。
教師的“親和力”的一個(gè)核心就是突出一個(gè)“愛(ài)”字，說(shuō)白了，教育就是愛(ài)心教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“我們要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈”。教育的愛(ài)是什么？愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重,愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。如果一種教育未能觸動(dòng)人的心靈，無(wú)法引起共鳴，不足以震撼人的惰感那就不是成功的教育。
海島教師楊?lèi)?ài)軍的感人事跡,可以歸納為一個(gè)字，那就是“愛(ài)”。當他的學(xué)生在學(xué)習上遇到困難，他不厭其煩的耐心指導，當學(xué)生做錯了事的時(shí)候，你指導分析讓學(xué)生知道做錯事的原因，用溫和的語(yǔ)言教育學(xué)生，用父親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到楊老師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。當他因病不能上課而住院，他還堅持給學(xué)生發(fā)短信督促作業(yè)。當他剛做完手術(shù)還沒(méi)有痊愈,就著(zhù)急要登上了他留戀的講臺。套用一句話(huà)說(shuō)，就是“他心里裝著(zhù)學(xué)生，唯獨沒(méi)有他自己”，他用偉大的愛(ài)塑造了一座晶瑩的師德豐碑。
常言說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”。愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是“教育的全部奧秘”。只有“把自己的心獻給孩子”（蘇霍姆林斯基）的.教師才能取得教育教學(xué)的成功。冰心也說(shuō)過(guò)：有了愛(ài)，便有了一切。
教師“親和力”的特點(diǎn)是“寬容”。在安徽桐城市至今還有一條“七尺巷”，它有一段感人的故事。兩家為建房，都想把房子建在對方的“領(lǐng)土”上,其中有一家寫(xiě)信求助于在朝中做宰相的親戚。不久，親戚來(lái)信寫(xiě)的是一首詩(shī)：千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今尤在，不見(jiàn)當年秦始皇�？吹叫�，他們就把“地基”向后退幾尺，對方也向后退幾尺，這樣“七尺巷”的故事就流傳到現在。這個(gè)故事突出了一個(gè)主題就是“寬容”。無(wú)數教育教學(xué)實(shí)踐證明：寬容是種很大的教育力量。新世紀，教師面對的已不是上個(gè)世紀“很聽(tīng)話(huà)”的學(xué)生，他們追求個(gè)性解放，有時(shí)表現的的很“另類(lèi)”，這就要求教師在接受學(xué)生的同時(shí)，也要接受他們的缺點(diǎn)，這就需要教師有“寬容“的胸懷。
有材料報道過(guò)這樣一件事：有一位教師被一名學(xué)生無(wú)理頂撞了，而這位教師沒(méi)有發(fā)火，課后給該學(xué)生寫(xiě)了一首小詩(shī)：大地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了彩云,擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。這位學(xué)生看了這首詩(shī)，沉思反久，終于悟出了自已的錯誤……
列寧說(shuō)過(guò),青年人犯錯誤,連上帝也會(huì )原諒的。
寬容拉近了師生之間的距離；寬容,是一種崇高的教育藝術(shù)；寬容,體現了一個(gè)教師對學(xué)生的生命價(jià)值的尊重和精神生活的關(guān)懷。
教師的“親和力”要求教師要放下“架子”。美國實(shí)用主義家杜威說(shuō)過(guò)：教師不應該站在學(xué)生面前上課，而是站在學(xué)生的后面。細細想來(lái)，是非常有道理的。教師站在講臺上，居高臨下，一副不可冒犯的樣子，學(xué)生唯恐躲都躲不及，怎能親近呢？教師應是學(xué)生的助手，應把課堂的地位“降”下來(lái)。常言道：親其師，信其道，樂(lè )其學(xué)。如果教師走下講臺,走到學(xué)生中間去，和學(xué)生打成一片,融在一起,和學(xué)生一起學(xué)習，一起探討知識�！皻g樂(lè )著(zhù)他們的歡樂(lè )，痛苦著(zhù)他們的痛苦”。其樂(lè )融融，學(xué)生就會(huì )把你當成“貼心人”，有什么話(huà)也愿意跟你講，有什么問(wèn)題都愿意向你問(wèn)。教師放下架子,能增強學(xué)生的自尊心與自信心，對塑造學(xué)生健全的人格和提高學(xué)生成績(jì)有很大的作用。
教師的“親和力”是學(xué)生和老師之間的粘合劑，是師生之間感情的潤滑油，它像春風(fēng)一樣可以融化學(xué)生心里的“冰”，它可以使后進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生奮進(jìn)的動(dòng)力,它可以使迷途的學(xué)生找到前進(jìn)的燈塔。同時(shí)，也能使教師在人生道路上找準自己的人生坐標。
有了熱愛(ài)，就有了愛(ài)，有了愛(ài)，便可以拉近老師和學(xué)生的距離，這是做好一個(gè)小學(xué)教師的前提。但只有這些是遠遠不夠的。下面我在就書(shū)中其中的幾章內容談?wù)勱P(guān)于組織力的修煉的一些心得。
教師組織教學(xué)的能力是多方面的，讀完這本數，我知道了教師應具有以下四個(gè)方面的能力：設計能力、施教能力、控制能力和應變能力
一、設計能力，是指制訂課時(shí)授課計劃（即編寫(xiě)教案）的能力在教案中，教師要對一節課的教學(xué)過(guò)程精心設計，做出詳細的具體的安排：一節課如何開(kāi)頭，如何導入新課；教材重點(diǎn)如何突出，教材難點(diǎn)如何突破；什么時(shí)候演示，什么時(shí)候出示板書(shū)板圖；哪些問(wèn)題在課上練習鞏固，哪些問(wèn)題留作課后思考解答；采用什么方法活躍課堂氣氛，運用什么手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性；以及怎樣完美地結束一節課，等等。
二、施教能力，是指把擬定的教學(xué)計劃付諸實(shí)施的能力教師的施教能力首先應表現在教師要具備講課基本功上，即具備口頭表達基本功、板書(shū)板圖基本功、教態(tài)動(dòng)作基本功和演示操作基本功
第三，教師的施教能力還表現在課堂上對學(xué)生的因材施教上。同一個(gè)班級的學(xué)生，有著(zhù)很大差異，因而，教師應該實(shí)施不同的教學(xué)對策。三、控制能力，是指駕馭課堂形勢的能力由于青少年生理和心理的特點(diǎn)，學(xué)生的注意力不易集中，也不容易長(cháng)久保持，因而，教師應該采取靈活多變的教法，善于運用學(xué)生“有意注意”和“無(wú)意注意”相互轉化的規律來(lái)組織教學(xué)，將兩種“注意”有機地結合起來(lái)，促使學(xué)生保持最佳的“注意”狀態(tài)。有的教師采取嚴厲手段，迫使學(xué)生服從課堂紀律，這不迫達不到教育效果，而且學(xué)生在學(xué)習上往往處于思維呆滯的被動(dòng)狀態(tài)。有的教師熱衷于課堂表面上的熱熱鬧鬧，應變能力，是指處理“突發(fā)事件”的能力教師制訂的教學(xué)計劃在具體實(shí)施時(shí)，未必能百分之百地執行，這是因為課堂上有時(shí)會(huì )出現意想不到的“突發(fā)事件”。例如，有的學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)表現令人吃驚的無(wú)知�；蚴怯袊乐剡`犯課堂紀律的行為，等等。這種時(shí)候，教師絕不能焦躁，更不能用粗暴的態(tài)度對待學(xué)生，否則，將不僅導致教育的失敗，而且會(huì )在學(xué)生心靈上造成難以挽回的極壞影響。
這本書(shū)中所傳授給我們的東西還很多，還需要我反復研讀，細細體會(huì )。
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