中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )怎么寫(xiě)
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。下面是關(guān)于中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )怎么寫(xiě)的內容，歡迎閱讀！
中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )1
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石�！彼�，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而且賦有深刻的社會(huì )意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(cháng)，關(guān)系于祖國的未來(lái)。今天，在改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強師德建設顯得極為重要。
教師是一種社會(huì )職業(yè)，它可以是一些人所熱愛(ài)的事業(yè)，也可以是謀生的手段。要達到這個(gè)要求，關(guān)鍵是要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。對于學(xué)校而言，能否建立一支師德高尚的教師隊伍是學(xué)校辦學(xué)成敗的關(guān)鍵。當今正面臨著(zhù)一個(gè)競爭激烈的社會(huì )，教育同時(shí)也面臨激烈競爭。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。
師德體現在方方面面，概括地說(shuō)：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書(shū)育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區別開(kāi)來(lái)。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì )主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導學(xué)生成才。其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責任重大，是由于教師肩負著(zhù)培育下一代接班人的責任。抽象地說(shuō)，社會(huì )的未來(lái)掌握在教師的手中;之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，教師的社會(huì )地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會(huì )責任為己任，無(wú)私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書(shū)育人中，難當重任。另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習的知識自己應當精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應當行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�，每一位教師都應從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
現代教育是以人為本。學(xué)生受教育的過(guò)程實(shí)際上是完善人格的過(guò)程，因此，教師的首要責任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現在正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、愛(ài)國主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢?當然可以對學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。因為現代教育是一種開(kāi)放式教育，教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的，因此，教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì )潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的`專(zhuān)業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護學(xué)生。
鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì )主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發(fā)展、有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！苯逃哪繕耸恰暗虏挪⒅�，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀(guān)念體現于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我認為，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現身說(shuō)法、以身示范，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價(jià)值，實(shí)現良好的教育目的。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會(huì )實(shí)踐中進(jìn)行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我存在，實(shí)現自我價(jià)值。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，而且是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統工作作風(fēng)的內在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證，進(jìn)一步提高了加強行風(fēng)建設的自覺(jué)性。
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實(shí)施。
通過(guò)學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須 要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有愛(ài)心，對自己要嚴格要求，不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )2
愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理好個(gè)人與職業(yè)關(guān)系的準尺，是全部教師職業(yè)道德的基礎和前提。當前，實(shí)施新課程改革，無(wú)論是從思想觀(guān)念、基本規范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統優(yōu)良師德的基礎上，賦予了愛(ài)崗敬業(yè)新的特征和內涵，提出了一些新的要求。主要體現在：
一、樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新觀(guān)念
在實(shí)施新課程的過(guò)程中，愛(ài)崗敬業(yè)不僅體現在教師認真負責、精心施教的工作態(tài)度和敬業(yè)精神上，而且更重要的是體現在教師教育思想和教育觀(guān)念的更新上。今天的愛(ài)崗敬業(yè)要求教師必須擺脫傳統教育思想和教育觀(guān)念的束縛，樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，這是影響課改成敗的一個(gè)關(guān)健因素。
“以學(xué)生發(fā)展為本”是課改提出的最基本、最核心的教育理念，它是科學(xué)的、先進(jìn)的、能夠指導我們教育教學(xué)實(shí)踐的一種思想認識，是愛(ài)崗敬業(yè)師德觀(guān)念發(fā)生變化的基本要求和具體體現。它的基本要求是：關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生終身持續的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生個(gè)性持長(cháng)的發(fā)展;關(guān)注學(xué)生活潑主動(dòng)的發(fā)展。
二、學(xué)習新課程，了解新課程，領(lǐng)悟新課程
面對基礎教育課改的浪潮，如何在新的課程理念指導下，加快對新課程的學(xué)習、理解，明白新課程的要求，轉變自己的角色，提高實(shí)施新課程的能力和水平，這是每一位教師必須作出的應答。所以，今天的愛(ài)崗敬的應答。所以，今天的愛(ài)崗敬業(yè)要求教師必須花更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習、了解和領(lǐng)悟新課程，以增強教師實(shí)施新課程的事業(yè)心和責任感。
教師學(xué)習、了解和領(lǐng)悟新課程的主要內容有：1.學(xué)習、領(lǐng)悟課改的基本理念和基本目標：2、學(xué)習、領(lǐng)悟新課程的課程標準與課程結構的要求、特點(diǎn);3、學(xué)習、領(lǐng)悟新課程的教學(xué)過(guò)程與評價(jià)體系的變化特點(diǎn);4、學(xué)習、領(lǐng)悟新課程中教師角色特征的變化特點(diǎn)等。
三、不唯教材與教參，積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源
新課程倡導實(shí)行三級課程的管理體制，尤其是校本課程的正式“出籠”，它意味著(zhù)教師是課程開(kāi)發(fā)的主體，賦予了教師參與課程開(kāi)發(fā)和課程管理的權力。所以，今天的愛(ài)崗敬業(yè)要求教師不唯教材與教參，從課程開(kāi)發(fā)和利用的活動(dòng)外圍積極地走向參與，以主人翁的姿態(tài)承擔課程開(kāi)發(fā)的責權，成為課程資源的積極開(kāi)發(fā)者和建設者。
在教學(xué)過(guò)程中，教師開(kāi)發(fā)和利用課程資源的主要途徑有：
1、研究學(xué)生的興趣以及喜歡的種種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機;
2、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，創(chuàng )造學(xué)生學(xué)習知識、增長(cháng)經(jīng)驗的機會(huì );
3、各門(mén)課程的選材要取舍得當。
4、把學(xué)生學(xué)習的結果積極反饋給學(xué)生。反饋不是向學(xué)生提供分數，說(shuō)明他在群體中的位置，而是為了幫助學(xué)生取長(cháng)補短，取得更大的進(jìn)步。
四、不怕困難，樂(lè )于奉獻，努力實(shí)施新課程
新課程在教育教學(xué)上具有新的理念、新的策略、新的方法。教師要想改變多年來(lái)習以為常和駕輕就熟的教育教學(xué)行為方式，的確是件非常痛苦的事情，必然會(huì )遇到種種困難和阻力。面對困難和阻力，教師應該怎么辦?既不能逃避，也不能坐等，而應不怕困難，敢于正視困難，勇于戰勝困難，積極主動(dòng)地投身到探索實(shí)施新課程的洪流中去。這正是衡量今天的教師是否愛(ài)崗敬業(yè)的一條重要標準。
新課程中的愛(ài)崗敬業(yè)同樣要求教師要講奉獻。在探索實(shí)施新課程的過(guò)程中，那些不幕名利、樂(lè )教勤業(yè)的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反，那些一事當前，“私”字當頭，不肯奉獻，只講索取的人，是沒(méi)有資格談?wù)摗熬礃I(yè)精神”的。當然，講奉獻并不是要求為人師者“凈盡人欲”，而是要求教師通過(guò)辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當的利益滿(mǎn)足。
總之，新課程對教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。每個(gè)教師都要不斷加強自身的師德修養，樹(shù)立科學(xué)的教育理念，做到愛(ài)職業(yè)，樂(lè )奉獻，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )3
法國著(zhù)名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！睂τ趶氖陆逃ぷ鞯慕處焷�(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要。
一、有高尚人格，塑造美好心靈的本領(lǐng)
教師的一言一行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著(zhù)學(xué)生，教育著(zhù)學(xué)生。當我們用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。作為教師，我們要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度，以身作則，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱(chēng)號面前毫無(wú)愧色。
二、有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝
我國近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！� 這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養成良好的認知習慣，行為習慣。 其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下，”魯迅強調“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度�！苯處煂W(xué)生的愛(ài)首先表現為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。其次，要嚴愛(ài)結合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話(huà)，撲捉熱點(diǎn)。
三、有刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)的理念
要成為當今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水�！� 教師更應該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著(zhù)學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要 “如饑似渴地學(xué)習新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。要養成求真務(wù)實(shí)和嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。
四、有淡泊名利、堅守教育的信念
社會(huì )的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡，必然帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差。比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地
”多么令人向往，袁榕、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無(wú)私奉獻在三尺講臺上，工作著(zhù)、享受著(zhù);王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏(yíng)得學(xué)生、同行的廣泛贊譽(yù)。但反觀(guān)我們四周，有多少人懷抱著(zhù)這樣的憧憬啊?甚至于有人甘愿在這樣頹廢的日子里，度過(guò)自己人生當中最美好的青春年華。甘愿成為毫無(wú)追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦怠。既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無(wú)關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責任是那么重，我們容顏一天天失去光澤，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。
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