學(xué)生德育心得體會(huì )
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德育心得體會(huì )篇一：小學(xué)德育工作心得體會(huì )
小學(xué)德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展打好基礎，學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì )實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(cháng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，做好習慣教育，打造好學(xué)生。學(xué)生從小養成一種好習慣將受益終生，正如培根所說(shuō)：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生�！边@正是學(xué)生習慣教育需要取得的預期效果，最終達到習慣決定命運。從多年的學(xué)生習慣養成的德育工作探索和經(jīng)驗中可知，總結如下幾方面：
一 緊密結合日常行為規范，用制度規范學(xué)生習慣，在集體中養成統一的好習慣。
農村學(xué)生陋習、舊習、惡習諸多，要想養成良好的習慣，必須要進(jìn)行制度管理，從制度管理中規范學(xué)生的習慣，從習慣變成自然，實(shí)現“無(wú)為而治”。往往從集體統一習慣開(kāi)始，從集體到個(gè)體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實(shí)效性和時(shí)效性。一個(gè)好的集體肯定有好習慣，這種好習慣對學(xué)生的影響至關(guān)重要，力量巨大而無(wú)形。讓學(xué)生知道自己的言行舉止不僅僅代表個(gè)人，更是影響到集體的榮譽(yù)，以強烈的集體主義來(lái)強化自己的行為習慣。做法有：
1、在管理上堅持用制度評估量化，形成對學(xué)生的管理習慣，促成學(xué)生的好習慣統一養成，是農村習慣教育的基石。一是對整體學(xué)生每日在校學(xué)習生活的各個(gè)環(huán)節都用一個(gè)根本制度-《值日管理制度》來(lái)去進(jìn)行評估量化，但每日突出一個(gè)環(huán)節來(lái)重點(diǎn)管理。比如今天檢查課堂違紀問(wèn)題，明天抽查課間管理死角學(xué)生非正常不良集中問(wèn)題;二是多年來(lái)定期實(shí)行重點(diǎn)管理區域常態(tài)化管理。比如：對學(xué)生的頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次�！敖箤W(xué)生穿拖鞋進(jìn)入教學(xué)區域，每2周突擊檢查一次。校園內禁止使用手機，專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了探測儀，每4周突擊檢查一次，違者學(xué)校統一收繳保管，期末后家長(cháng)陪同取回。晚上時(shí)常到圍墻下突擊檢查學(xué)生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習課、晚讀課等在學(xué)校沒(méi)有教師統一管理和組織的時(shí)段和區域，加強了對是否有良好的遵守校紀校規習慣監管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機、處理學(xué)生矛盾的良好習慣問(wèn)題，在周一國旗下講話(huà)時(shí)進(jìn)行了特殊主題的量化總結，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國旗下講話(huà)變成是學(xué)生習慣成長(cháng)的指揮棒。
2、堅持每4周在制度量化下得出的各班評估成績(jì)進(jìn)行文明班級”評比活動(dòng)，促進(jìn)班級在制度中、在原則中習慣成長(cháng)，發(fā)揮班級的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學(xué)校往往會(huì )習慣用扣分制，而我們發(fā)現通過(guò)檢查一項工作后使用零扣分的班集體給予加獎分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項目往這方面去努力實(shí)現管理調整。
3、每一次頒獎時(shí)，對突出的班級為何取得如此好成績(jì)的好事例好現象好習慣堅持進(jìn)行類(lèi)總，進(jìn)行全校通報，尤其是在這個(gè)群體中學(xué)生為取得班級優(yōu)秀成績(jì)而付出努力的良好習慣表現，要加以充分肯定。讓學(xué)生養成一個(gè)強烈的意識：自己的每一個(gè)行為都決定了集體的榮譽(yù)。
二 用大愛(ài)來(lái)包容學(xué)生的個(gè)體習慣，為學(xué)生的個(gè)性習慣發(fā)展提供更好的平臺。
學(xué)生的有些習慣可能和大人的培養意圖、集體統一要求會(huì )有所偏離，甚至是格格不入。作為一個(gè)管理者的思想認識、是否用大愛(ài)來(lái)包容學(xué)生的個(gè)體習慣和用期望的目光關(guān)注其習慣發(fā)展很重要。不能盲目對待，單一處理，更不能以“另類(lèi)”“異物”而一棍子打死。
1、從認識上做到牽引教師從一些科學(xué)家、成功人士、名人的成長(cháng)“缺點(diǎn)”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學(xué)生的某些習慣，結合學(xué)生的年齡特征，有針對性的正視學(xué)生的習慣，正確認識到“學(xué)生的習慣形成對過(guò)去而言不存在對與錯，不同的學(xué)生的成長(cháng)歷程會(huì )存在不同的習慣，是一種正常的現象，不必大驚小怪”
2、從學(xué)生的個(gè)性習慣發(fā)展出發(fā)，開(kāi)啟人生成才大門(mén)。我們經(jīng)常在教育管理常態(tài)會(huì )上引用香港教育年會(huì )中的案例：“一學(xué)生長(cháng)期關(guān)注螞蟻的習慣，時(shí)常遲到，甚至有時(shí)忘了作業(yè)。很多學(xué)校和很多老師眼中的差生，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)某教育工作者的個(gè)性習慣牽引：鼓勵他在完成學(xué)業(yè)的時(shí)候繼續深入關(guān)注螞蟻，安排專(zhuān)業(yè)老師專(zhuān)門(mén)輔導，甚至讓他在學(xué)生當中組成自己的研究團隊，最后變成是地區性的滅蟻專(zhuān)家，他的團隊成員很多成為和滅蟻相關(guān)聯(lián)的知識區域人才�！薄耙粚W(xué)生長(cháng)期至關(guān)注科幻片，其它的一塌糊涂，經(jīng)引導關(guān)注應急問(wèn)題，并養成習慣，后來(lái)成為一個(gè)國家的應急專(zhuān)家�！弊鳛閭�(gè)性習慣教育的啟迪，讓教師在學(xué)生的某些習慣中加以甄別，從學(xué)生的語(yǔ)言、讀寫(xiě)、繪圖、組織能力等方向加以培養，加以開(kāi)發(fā)，創(chuàng )造平臺，通過(guò)比賽、活動(dòng)來(lái)給予肯定，并鼓勵他們尋找興趣愛(ài)好的人組成一個(gè)小集體，培養他們的好習慣，給以幫帶扶。學(xué)生的成長(cháng)往往從對某一問(wèn)題的關(guān)注開(kāi)始，引起興趣，堅持深入變成一種習慣，最后成功。這種個(gè)體的習慣教育發(fā)展成功，遠遠不如一個(gè)小集體或者是大集體的個(gè)性習慣的整體成長(cháng)。我們遇到過(guò)這樣的案例：一學(xué)生經(jīng)常賭博，而且會(huì )千術(shù)。為此也不知所措，后來(lái)我們改變策略，讓他經(jīng)常在特定的場(chǎng)合給師生表演千術(shù)，引導他關(guān)注魔術(shù)表演和軍人的戰術(shù)偽裝，讓他以后變成在文藝節目上表演魔術(shù)，時(shí)常和他交流看法，后來(lái)他參軍，成為一個(gè)很優(yōu)秀的偵察兵。
三 紀律教育手段，在習慣教育中可以形成更好的成效，用紀律強化學(xué)生的習慣。
壞習慣將貽害無(wú)窮，根據調查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習慣開(kāi)始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習慣教育的一種常態(tài)教育，通過(guò)一些舉措，如聘請法制副校長(cháng)入校、開(kāi)展法制專(zhuān)題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會(huì )課、法制知識宣傳等，讓學(xué)生懂法知法學(xué)法用法守法，教育學(xué)生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養成習慣。
2、建立紀律教育制度，嚴格履行紀律教育程序，建立紀律教育檔案，用紀律教育手段保證習慣教育。一是學(xué)生的問(wèn)題教育中，形成了以“老師-班主任-年級組長(cháng)-政教掛級領(lǐng)導-紀律處分”為主軸的紀律
教育梯隊，讓學(xué)生有這樣的習慣：誰(shuí)找我談話(huà)了，我自身的問(wèn)題嚴重性到了哪個(gè)層次了，要學(xué)生自身意識到自身的問(wèn)題，從而在潛意識上有所約束自身的行為習慣;二是對學(xué)生出現矛頭和不良習慣現象由紀律教育手段進(jìn)行強化，強化習慣養成。建立了相關(guān)的專(zhuān)項違紀制度，堅持“從重、從嚴、從快”的專(zhuān)項違紀處理制度，變成學(xué)校管理的底線(xiàn)管理習慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報住址、虛報家長(cháng)聯(lián)系電話(huà)、無(wú)故曠課、冒充家長(cháng)和老師簽批請假條;重大安全違紀;七大違紀，實(shí)行個(gè)人和班級評優(yōu)獎優(yōu)一票否決;不尊重老師和不服從管理;打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學(xué)生矛盾;學(xué)生發(fā)生矛盾，不報告學(xué)校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的`等等。
處理學(xué)生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾?發(fā)生矛盾后怎樣做了?后果如何?要承擔什么樣的責任?是否喜歡打游戲?事后我們發(fā)現學(xué)生有這樣的違紀習慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識的暴力傾向，我們就針對游戲有哪些利弊開(kāi)始教育。打架現象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒(méi)有處理好，導致更大的矛盾。我們就針對這一習慣進(jìn)行學(xué)生如何處理矛盾進(jìn)行專(zhuān)項教育，一路堅持下來(lái)，并列入專(zhuān)項違紀，學(xué)生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習慣，效果很好。 德育教育是漫長(cháng)的工作，我們將上下求索，為學(xué)生創(chuàng )造燦爛的明天。
德育心得體會(huì )篇二：德育工作心得體會(huì )
作為一名教師，經(jīng)常聽(tīng)到一些教師抱怨現在的學(xué)生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會(huì )的不良影響。但事實(shí)上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。在教學(xué)過(guò)程中，我們是一手硬，一手軟，只注重了教學(xué)，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀道德品質(zhì)的養成的培養，從而我們無(wú)法很好地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性所致。而要想搞好德育工作，我們可以從以下幾點(diǎn)入手：
一、在教學(xué)工作中，我們應該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行 在教學(xué)過(guò)程中，我們大都會(huì )陷入這么一個(gè)誤區：認為要想搞好學(xué)生的成績(jì)，只能抓教學(xué)，而與德育與關(guān)。實(shí)際這是大錯而特錯的。我們可以靜下心來(lái)想一想：優(yōu)秀的成績(jì)是從哪來(lái)的呢？其實(shí)，無(wú)論是教育學(xué)還是心理學(xué)，都早已明確地給我們指出：在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中，教師只是處于一種主導的地位，而學(xué)生才是學(xué)習的主體。教學(xué)實(shí)踐也告訴我們：誰(shuí)能調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，誰(shuí)才是最后的贏(yíng)家。再進(jìn)一步說(shuō)，就是只有學(xué)生素質(zhì)的優(yōu)秀，才有優(yōu)秀的成績(jì)，我們也才能夠培養出優(yōu)秀的人才！
二、德育工工作要始于課堂，融于生活
德育工作可不像各學(xué)科教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽(tīng)懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個(gè)真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗并指導學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會(huì )學(xué)生如何生活，如何做人，把學(xué)生培養成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才。這才是我們德育的最終目的，同時(shí)也是德育工作的最高境界。
三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養德
現在我們所謂的德育大多只是停留在語(yǔ)言的層面，即以說(shuō)教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學(xué)生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學(xué)生的道德素養的養成起“示范”與“誘導”的作用�？梢哉f(shuō)，教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無(wú)窮的。以前，我曾在無(wú)意之中聽(tīng)到過(guò)學(xué)生這么一句話(huà)：“老師不讓咱們在學(xué)校吃零食，可他們卻在辦公室內嗑瓜子……以后我也在學(xué)校吃！”多么童稚、直率呀！然而這又能怪誰(shuí)呢？只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒(méi)有注意身教對學(xué)生的巨大影響。所以，我們在對學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，一定要做到言教與身教并舉并重，言行一致，以言教指引學(xué)生與自身的行為，在符合“道義”的行為中養成學(xué)生與自身高尚的道德素養。
四、德育應從低年級抓起，并且要長(cháng)抓不懈
學(xué)生道德素養的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進(jìn)行德育工作時(shí)，必須做到隨時(shí)隨地進(jìn)行，并且要長(cháng)抓不懈。這樣才會(huì )使我們的德育效果持久，才能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀的道德素養的形成。低年級階段是學(xué)生道德素養形成的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的學(xué)生具有極強的可塑性，只有從這個(gè)時(shí)期抓起，才能使我們的德育工作事半功倍地進(jìn)行。
21世紀的競爭是人才的競爭。那什么是人才呢？用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式表達便是：“人才＝道德＋才能”。從中我們不難看出，首先是人才要具有高尚的道德品質(zhì)，如果一個(gè)“人才”缺少了高尚的道德素養，那就成為了歪才、壞才。所以，我們教師必須重視德育工作，重視學(xué)生道德素養的培養，力求把每個(gè)學(xué)生都培養成“德才”兼備的社會(huì )主義建設的合格人才。
五．注意德育工作的隱性銜接
現在大家對德育工作十分重視。幾乎所有學(xué)校不僅設置了德育領(lǐng)導小組，而且還有校長(cháng)室、政教處、團委、少先隊、班主任等來(lái)層層把關(guān)，許多學(xué)校還專(zhuān)門(mén)建立了校外德育基地。但筆者認為，針對德育工作的特殊性、復雜性，不應一提到德育工作就是聽(tīng)書(shū)記報告、校長(cháng)訓導，或是由團委、學(xué)生會(huì )上課，學(xué)生沒(méi)完沒(méi)了地寫(xiě)心得體會(huì )，或是把學(xué)生拉出去參觀(guān)少管所、各種先進(jìn)事跡陳列館、祭掃革命烈士墓等等。而應該寓德育于一切活動(dòng)之中，注意隱性銜接。講究實(shí)效，不搞“花架子”。要讓學(xué)校開(kāi)展的每一次活動(dòng)都有德育內容的滲透；讓學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都會(huì )“說(shuō)話(huà)”，陶冶學(xué)生的情操；讓學(xué)校的每一幅圖畫(huà)、每一條標語(yǔ)、每一片板報都能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情；學(xué)校的每一位教育工作者或管理者都應該做到“重教育，曉之以理；勤服務(wù)，動(dòng)之以情；作表率，導之以行；以教育學(xué)生為己任，以學(xué)生為天。
德育心得體會(huì )篇三：學(xué)校德育工作心得體會(huì )
要全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程�！辈谎远�，學(xué)校德育面對的是沉甸甸的生命和靈魂，理應成為學(xué)生生命發(fā)展、生活質(zhì)量和精神心靈成長(cháng)的有效途徑，讓學(xué)生在獲取知識和智慧的同時(shí)，愉悅地體驗“內心的旅行。
一、學(xué)校德育缺乏生命力成因探源
現代學(xué)校德育應該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價(jià)值，激發(fā)學(xué)生生命力的涌動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個(gè)性地發(fā)展。然而，當我們靜下來(lái)冷靜審視學(xué)校德育的現狀，卻發(fā)現當前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦
德育的真正主體是學(xué)生。但是現實(shí)德育中，學(xué)生往往被視為受動(dòng)體，而非生命體和道德的構建主體，教師有意或無(wú)意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標準要求；德育活動(dòng)的形式、過(guò)程是教師事先演練多次的“現場(chǎng)”表演，德育成了過(guò)場(chǎng)作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長(cháng)的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹娂右蟆?/p>
2.內容異化——教學(xué)脫離實(shí)際
德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué)生終身發(fā)展的現實(shí)基礎。因此，德育與生活結合的緊密程度就決定了學(xué)生發(fā)展的結果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規訓，以致德育內容孤立封閉，脫離學(xué)生社會(huì )生活和學(xué)習生活，無(wú)法達成預定目標。
3.過(guò)程異化——說(shuō)教代替體驗
常常聽(tīng)教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽(tīng)進(jìn)去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過(guò)程本該是受教育者認知活動(dòng)、體驗活動(dòng)與踐行活動(dòng)的有機結合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說(shuō)教，請體驗；重灌輸，輕交流；重認知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內化為學(xué)生的自身修養和道德素質(zhì)，缺少應有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺燒不開(kāi)的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng )造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
二、以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng )新
教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開(kāi)信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng )新德育的理念，創(chuàng )新德育內容，創(chuàng )新德育載體，創(chuàng )新德育評價(jià)機制，激發(fā)學(xué)生的內在驅動(dòng)力，使其主動(dòng)構建自己的德育大廈，讓道德生活充滿(mǎn)活力，應該成為德育創(chuàng )新的突破口之一。
1.理念創(chuàng )新——建構基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀(guān)
道德教育的目的不在于單純是對德育規范的記憶和德育知識的獲得。引導人們去選擇和建構有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價(jià)值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過(guò)營(yíng)造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂(lè )融融的學(xué)習生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊。從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會(huì )發(fā)現學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于提升人的生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長(cháng)，德育的終極目標是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習生活和社會(huì )生活更加美好，更有意義，更有價(jià)值，更加幸福�；谏鲜稣J知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀(guān)，有益于德育思想的深刻變革。
2.內容創(chuàng )新——與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育內涵
德育內容是德育的核心，應與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校德育只有符合時(shí)代要求，針對學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育內容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從“體現時(shí)代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要求出發(fā)，努力構建科學(xué)的德育內容體系，使德育內容既具有中華民族優(yōu)良傳統，又體現時(shí)代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
3.載體創(chuàng )新——讓德育微笑浸潤人心
為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng )新。我們只有創(chuàng )新豐富多彩、內涵深刻的德育活動(dòng)載體，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內化為健康的情感品質(zhì)，轉化為良好的行為習慣，從而實(shí)現德育對學(xué)生的人生成長(cháng)與發(fā)展的巨大引導和提升作用。
4.評價(jià)創(chuàng )新——發(fā)揮評價(jià)的激勵功能
德育評價(jià)是德育的一個(gè)重要環(huán)節，也是檢查、督導、評估德育質(zhì)量的重要機制。斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)，評價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改革創(chuàng )新學(xué)校的德育評價(jià)體系，建立與素質(zhì)教育相適應的德育評價(jià)制度，以發(fā)揮評價(jià)的教育、導向功能，有利于學(xué)生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項工作。
�。�1）是評價(jià)要強調過(guò)程化和多元化。在素質(zhì)教育的評價(jià)體系中，學(xué)生的考試成績(jì)不再是優(yōu)秀與否的唯一依據，更應注重學(xué)生成長(cháng)中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展潛力，把學(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng )新、審美與表現、運動(dòng)與健康等五方面要求結合起來(lái)，對學(xué)生做出貼切的綜合評價(jià)。比
如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長(cháng)檔案”舉措中，“成長(cháng)足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標、學(xué)年目標、學(xué)段目標，并記錄各階段目標的達成情況；而“收獲園”欄則記錄下學(xué)生每一個(gè)階段的進(jìn)步，除了獲獎證書(shū)，更多地是反映了學(xué)生成長(cháng)的作品樣本。
�。�2）是評價(jià)主體要多元化。構筑包括學(xué)生自己、家長(cháng)、教師、同伴（同學(xué)）在內的多元、互動(dòng)評價(jià)結構，使評價(jià)更能發(fā)揮激勵、促進(jìn)的作用。如開(kāi)展“我眼中的自己”評價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評價(jià)，能體現學(xué)生對自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權；而“心靈留聲”活動(dòng)則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構成，由教師、家長(cháng)、同伴分別做出評價(jià)。通過(guò)多角度的綜合評價(jià)，能使每個(gè)學(xué)生更客觀(guān)、全面地認識自己。
總之，德育是一項博大精深而富有藝術(shù)的陽(yáng)光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng )新，凸顯學(xué)生在學(xué)校德育中的主人翁地位，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，張揚生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂(lè )地生活、學(xué)習，享受成長(cháng)的喜悅。
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