堂吉訶德讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的堂吉訶德讀后感，希望能夠幫助到大家。

堂吉訶德讀后感1

　　上初中的時(shí)候，我就閱讀了西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，那時(shí)候對書(shū)中表達的思想不是很理解，只覺(jué)得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我發(fā)現了堂吉訶德的價(jià)值和內涵，它是告訴我們除弊革新，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的思想和知識跟上時(shí)代的步伐，成為一個(gè)有用的人！

　　《堂吉訶德》的主人公是小紳士吉桑諾，家里擁有一些幫工，雖然不算富裕，但生活無(wú)憂(yōu)，閑暇時(shí)間愛(ài)讀騎士小說(shuō)，因此而癡迷進(jìn)去。逐漸的，他的.腦子里都是關(guān)于騎士的幻想，戰車(chē)、決斗、漫游、受傷等無(wú)理和荒唐的事情，突然奇想的他決定去做一個(gè)游俠騎士，像書(shū)中的人物一樣實(shí)現自己的理想，解救苦難，建立工業(yè)。于是他帶上仆人和瘦馬，手提長(cháng)槍出發(fā)了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一個(gè)富農拖欠小牧童9個(gè)月的工資，于是就教訓了他，并讓他支付了工資�？此七@樣的行為是正確的，也幫助了危難者，但實(shí)際上當他離開(kāi)之后，小牧童又被富農欺壓和毆打，較之以前變本加厲。經(jīng)歷了無(wú)數荒誕的事情，他終于清醒了過(guò)來(lái)，回到了現實(shí)，并為自己的荒唐而后悔。

　　小說(shuō)很有閱讀性，里面的很多故事情節都讓我們忍俊不禁，而在騎士沒(méi)落的時(shí)代，用騎士的精神和方式來(lái)處理問(wèn)題，顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)，但仍然沉浸在舊思想中的他并沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，因此犯了很多錯誤，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)空。

　　讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，使我懂得了要與時(shí)俱進(jìn)，接受新思想，跟上時(shí)代的步伐前進(jìn)，讓自己不會(huì )被社會(huì )淘汰。

堂吉訶德讀后感2

　　西班牙詩(shī)人塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》是一部非常好的作品，去年暑假，趁著(zhù)休息我讀完了這本書(shū)。在讀這本書(shū)之前我了解了一下作者，作者是一個(gè)出身在西班牙首都馬德里近郊的一個(gè)潦倒的外科醫生家庭。曾經(jīng)抗擊過(guò)土耳其軍隊，并導致左手殘廢，后來(lái)又被海盜俘虜。他的一生坎坷，所以這部作品一定值得一讀。

　　這部小說(shuō)的主人公堂吉訶德是一個(gè)荒誕不經(jīng)的騎士。他有一支長(cháng)矛，還有一面皮盾、一只瘦馬和一只獵兔狗。他年近五旬，體格健壯，肌肉干癟。在他空閑的時(shí)候非常喜歡看騎士小說(shuō)，甚至為了看騎士小說(shuō)他不打獵，不管家事，還把自己的土地賣(mài)掉去買(mǎi)騎士的書(shū)籍。

　　他把同村的一個(gè)農家的女兒當做他的意中人，將一位農家的女兒當成意中人。他決定做一名行俠仗義的騎士。有一次在田野中他看見(jiàn)了一排風(fēng)車(chē)。那是當地農民用來(lái)推轉石磨的工具。堂吉訶德把它當一排巨人，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的.胳膊，要向前廝殺。盡管他的仆人桑丘大喊這是風(fēng)車(chē)，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿(mǎn)了妖魔鬼怪一類(lèi)的東西，連理也不理。最后沖向風(fēng)車(chē)，正好一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)，差點(diǎn)被風(fēng)車(chē)殺死。

　　讀完這部小說(shuō)以后，我感受到了堂吉訶德是一個(gè)有著(zhù)精神幻想癥的人，他渴望做騎士，于是做著(zhù)各種荒誕的事情。當他最后清醒的時(shí)候，生命已經(jīng)到了盡頭。我感受到塞萬(wàn)提斯的想象力的豐富。他批判了那個(gè)矛盾的時(shí)代。我們今天的人還有好多活在幻想中。讀完這本書(shū)我覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)可憐的人，今天的我們應該認真去面對我們的人生，不要盲目幻想，避免堂吉訶德的悲劇再次發(fā)生。

堂吉訶德讀后感3

　　寒假里，一本塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》出現在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。

　　《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說(shuō)，便幻想著(zhù)成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開(kāi)始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話(huà)，就取消她的繼承權。

　　這本書(shū)詼諧幽默，讀著(zhù)不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著(zhù)，自然有他深刻蘊含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實(shí)際的妄想，最終不僅會(huì )傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢(mèng)是美好的，但他實(shí)現這個(gè)夢(mèng)的過(guò)程，卻不理想

　　這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎？！有的人為了成就自己的成名夢(mèng)，不惜作踐自己，用金錢(qián)去開(kāi)路。有的'人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎？

　　但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢(mèng)想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜題名；多少熱血少年發(fā)憤圖強，只為在奧運為國爭光。這，不正恰恰體現出了那份為夢(mèng)想的執著(zhù)嗎？

　　堂吉訶德，一本數十萬(wàn)字的堂吉訶德。卻時(shí)刻在提醒著(zhù)我們：不要成為下一個(gè)堂吉訶德！

堂吉訶德讀后感4

　　我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。

　　這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現騎士夢(mèng)的故事。他騎著(zhù)一匹馬，戴著(zhù)一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì )的黑暗。

　　這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農村旅館的老板當作國王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當作公主；他把風(fēng)車(chē)當成巨怪，沖上去與它們廝殺，結果落魄戰��；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們如何勸慰他都不聽(tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。

　　初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致。但是細細品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊含了一些道理。在實(shí)現夢(mèng)想的過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的`侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。

　　每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著(zhù)它帶給我的成就感。但每次訓練前的“魔鬼訓練”讓我望而生畏，一想到要圍著(zhù)兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì )生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習！

堂吉訶德讀后感5

　　此書(shū)之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。

　　故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說(shuō)而“全副武裝”，騎著(zhù)一匹老馬，夢(mèng)想著(zhù)像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結果干出了不少傻事�！�—

　　大笑

　　這本書(shū)中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著(zhù)老馬，與風(fēng)車(chē)作戰時(shí)，竟忍不住笑出聲來(lái)。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì )如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說(shuō)成是萬(wàn)能的金頭盔，那可笑程度就更不用說(shuō)了�！八�是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜?”

　　譏笑

　　讀完了這本書(shū)，我逐漸冷靜下來(lái)了。仔細一琢磨，這才發(fā)現堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說(shuō)中沒(méi)有任何關(guān)于騎士受傷的`語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。

　　苦笑

　　《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實(shí)寫(xiě)照。曾經(jīng)看到報紙，說(shuō)，一個(gè)年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話(huà)說(shuō)，就是“理想主義惹的禍”。

　　現在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應該把現實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì )落得像他們那樣的下場(chǎng)。

堂吉訶德讀后感6

　　堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn)，他已經(jīng)將幻想與現實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現實(shí)中來(lái)，將現實(shí)世界的事物抹殺掉。

　　堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì )，清除人世間的不平。作者表達了自己對西班牙社會(huì )的黑暗的不滿(mǎn)和拯救社會(huì )的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ)，必定要求具備豐富的知識和基本的文學(xué)素養，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。

　　總結：每當堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì )盡責地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話(huà)的詳細描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿(mǎn)的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀(guān)出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì )吸取教訓。如將羊群看成軍隊，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的`所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀(guān)上，堂吉訶德是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以，他在現實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。

　　因為全書(shū)章節太多，不再一一分析，特此總結報考。

堂吉訶德讀后感7

　　塞萬(wàn)提斯筆下的《堂吉訶德》一經(jīng)問(wèn)世，便受到世人的熱愛(ài)與追捧，這和它所反映的時(shí)代背景有很大的聯(lián)系，仔細分析這部作品中的幾位主人公，對我們的人生也有一定意義上的啟示。

　　主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內婭”帶給他視覺(jué)上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺(jué)得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對，這點(diǎn)我承認，但我認為若是從片面來(lái)分析他的'人生，是對原著(zhù)的一種褻瀆，也并非作者所想。

　　作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著(zhù)實(shí)令我欽佩。當然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰的途中會(huì )更貼切他的性格，也更顯得順理成章。

　　末尾有一段細節描寫(xiě)“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因為繼承的財產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對死者的懷念，垂死者的悲傷�！弊髡邚奶眉�訶德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢(qián)與感情可以相互抵消的內涵，我想，塞萬(wàn)提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。

堂吉訶德讀后感8

　　天真者才有真天地，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)堂吉訶德式的夢(mèng)想。堂吉訶德是一個(gè)形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現實(shí)勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。

　　塞萬(wàn)提斯利用堂吉訶德這一形象無(wú)情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，指出它對人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊。實(shí)際上堂吉訶德在自己理想世界中沒(méi)有成功，卻在當時(shí)真正的現實(shí)社會(huì )中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷(xiāo)聲匿跡了。塞萬(wàn)提斯用堂吉訶德諷刺了當時(shí)社會(huì )，以抨擊當時(shí)社會(huì )輿論傳播的信封教條，用無(wú)形的大手，扇了一個(gè)響亮的巴掌，扇走了之前風(fēng)靡流行的騎士小說(shuō)，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬(wàn)提斯用這部文字傳聲器起了無(wú)聲的渲染作用，在傳播過(guò)程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類(lèi)社會(huì )現象，使之人人追隨。足見(jiàn)想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會(huì )應聲倒下，成為一定時(shí)期一定范圍內的'典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。

　　偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬(wàn)提斯。但塞萬(wàn)提斯也是將他自己現實(shí)生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。

堂吉訶德讀后感9

　　暑假里，在難得的空閑時(shí)間中，我看完了剛買(mǎi)不久的《堂吉訶德》，書(shū)里的主人公故事使我著(zhù)迷，感受到許多。

　　小說(shuō)中主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。由于愛(ài)讀騎士文學(xué)并入了迷，他竟然要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。于是他以一個(gè)未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà)，然而一向執迷不悟。而堂吉訶德，到死前才悔悟，但已經(jīng)來(lái)不及了。

　　堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂，他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實(shí)施了魔法的堡壘。他第一次出行就被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)喜劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。但堂吉訶德也是有令人敬佩之處。

　　我在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執著(zhù)而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的'沖鋒。即使打不過(guò)，他也從不從背后捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行戰斗了。

　　我們可以學(xué)習堂吉訶德的優(yōu)點(diǎn)，但我們同時(shí)也要了解他的缺點(diǎn)，并改進(jìn)吸收，達到更好的效果。

堂吉訶德讀后感10

　　《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。

　　故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自我當做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)十分趣味的人。

　　他會(huì )把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒；他還會(huì )把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰斗；他自我做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個(gè)面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種種，無(wú)不給讀者們呈現出了一個(gè)滑稽，趣味的人物。

　　主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的'身上還是有著(zhù)許多值得我們學(xué)習的東西。在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，可是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習的如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)杯具，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。

　　我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì )嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，可是，我們不應當只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應當看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，應對自我的"對手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰�？墒�，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當今社會(huì )正在漸漸地消磨殆盡。

　　這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一齊，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

堂吉訶德讀后感11

　　是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。

　　故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自己當做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人。

　　他會(huì )把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒；他還會(huì )把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰斗；他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當作是世界上最堅固頭盔；他把一個(gè)面貌丑陋的農家女想象成了公主……凡此種。種，無(wú)不給讀者們呈現出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。

　　主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現的，雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著(zhù)許多值得我們學(xué)習的東西，在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習的，如果說(shuō)堂吉訶德的.故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀，堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。

　　我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì )嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰，但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當今社會(huì )正在漸漸地消磨殆盡。

　　這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

堂吉訶德讀后感12

　　《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的`目標不顧一切地去

　　實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。

　　《堂吉訶德》中出現了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想正是這個(gè)原因，促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。

堂吉訶德讀后感13

　　堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無(wú)法用正常的邏輯來(lái)確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)?不是那“杜爾西內婭”，而是與“游俠精神”相呼應的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內婭”也不可愛(ài)，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿(mǎn)喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的'基調：游俠精神——堅持公義，勇敢，不畏強暴，仁慈，充滿(mǎn)愛(ài)心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì )，整個(gè)國家機器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養的土壤。

　　這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但現在，就這樣了。

　　桑丘，書(shū)中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的愚笨，其他不說(shuō)，單說(shuō)堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話(huà)可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著(zhù)民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類(lèi)的，不再贅述。

　　懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補充一下。

　　希望塞萬(wàn)提斯不會(huì )責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧!

堂吉訶德讀后感14

　　《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的.騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著(zhù)，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。

　　這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。

　　最后。我希望人們都可以學(xué)習堂吉訶德這種精神，維護正義，維護理想。

堂吉訶德讀后感15

　　《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索。

　　初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的.精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。

　　塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì )給人民帶來(lái)的災難，成為我們了解和研究西班牙當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現實(shí)感。相隔四個(gè)世紀之后，仍感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)讀者�！短眉�訶德》中出現了近７００個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。

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