《復活》讀后感（精選16篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《復活》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《復活》讀后感 1

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的“最高的一峰”。

　　書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任官職后卻完全改變了，整日沉浸在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽墮落，成為了一個(gè)花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，于是對自己以前的.生活產(chǎn)生了怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民。他徹底改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。最終，他向瑪斯洛娃懺悔，并求得她的原諒�，斔孤逋抟苍谀�赫留朵夫的感召下，改正了多年養成的惡習，她那顆被苦難折磨得麻木的心開(kāi)始復蘇了。她明白了，生活的本質(zhì)在于寬恕。

　　這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯，并且改正自己的錯誤。

　　《復活》讀后感 2

　　暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著(zhù)作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。

　　一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)純真美好的童年，對生活充滿(mǎn)希望的年輕人，卻在魚(yú)龍混雜的.上層社會(huì )中過(guò)著(zhù)花花公子般的生活；一個(gè)美麗純樸的姑娘，在長(cháng)達八年的妓女生活中墮落。他們也許會(huì )這么渾渾噩噩地過(guò)完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變……

　　這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì )的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來(lái)。

　　他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……

　　這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔�！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮�(shū)，大家有機會(huì )可以讀讀他。

　　《復活》讀后感 3

　　這個(gè)星期我看完了《復活》這是之前給自己一個(gè)計劃，要多品名著(zhù)。

　　今天晚上，在不知不覺(jué)中，我翻閱完最后一頁(yè)。是的，我看完了托爾斯泰著(zhù)作的《復活》�？尚睦锬�名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了？為了不讓自己的.思緒打亂，我連晚飯都放棄了！

　　看完后，我真的覺(jué)得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會(huì )涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺(jué)不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

　　我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂(lè )。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒(méi)有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺(jué)自己的學(xué)業(yè)荒廢了！該醒嘍！

　　不習慣于小說(shuō)的結束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒(méi)能記住。但是，我會(huì )在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡(jiǎn)愛(ài)一樣。

　　《復活》讀后感 4

　　我認為，《復活》這本書(shū)就是圍繞著(zhù)男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺(jué)醒的道德“復活”的過(guò)程。過(guò)去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠實(shí)，富有自我犧牲精神，卻因為進(jìn)入禁衛軍團后被里面的生活所改變，他變得墮落，成為一個(gè)荒淫無(wú)度的利己主義者�？梢哉f(shuō)每一個(gè)人成長(cháng)的道路并非都是一帆風(fēng)順，難免要行差踏錯，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的`所犯的這些過(guò)錯似乎有點(diǎn)太過(guò)火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認為這是很難被原諒的。

　　不過(guò)也難怪他會(huì )變壞，他所在的時(shí)代背景實(shí)在是太過(guò)的污穢不堪。不過(guò)同時(shí)也印證了一句話(huà)，要變壞很簡(jiǎn)單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒(méi)罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪，心里真為她感到難過(guò)。即使后來(lái)聶赫留朵夫因為內疚而表示愿意和她結婚，我認為這樣的婚姻也是變質(zhì)的，沒(méi)有任何意義。

　　作者之所以把聶赫留朵夫后來(lái)的道德覺(jué)醒稱(chēng)之為“復活”，我覺(jué)得是因為聶赫留朵夫的覺(jué)悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個(gè)人本身，而是旨在改變社會(huì )這個(gè)丑陋的現狀，相當于是在當時(shí)那個(gè)死寂沉沉的時(shí)代里萌生出了一種進(jìn)步的希望。

　　《復活》讀后感 5

　　《復活》是列夫·托爾斯泰的晚年代表作，通過(guò)男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會(huì )：草菅人命的法庭和關(guān)押無(wú)辜百姓的監獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市......

　　聶赫留朵夫曾愛(ài)上瑪絲洛娃并使她誤入歧途，關(guān)進(jìn)監獄。后來(lái)，聶赫留朵夫開(kāi)始靈魂之復活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民�，斀z洛娃原諒了他同時(shí)也獲得了新生。

　　讀過(guò)后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒(méi)有人性的復活便等于白活。而精神復活的人，沒(méi)有勞累，沒(méi)有盲目，看透世間萬(wàn)物，為追求而奮斗。在《復活》中，聶赫留朵夫因環(huán)境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設我們在那個(gè)年代，無(wú)疑也要復活新生。正如毛澤東主席所說(shuō)的：“前途是光明的，道路是曲折的`�！睂Π�，復活新生怎么可能如此簡(jiǎn)單。我卻認為復活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，筑造夢(mèng)想階梯；一個(gè)執著(zhù)的心，攜你勇敢向前。

　　《復活》讓我知道善惡只在一念之間，只有把握好命運的船槳，不迷失方向，才能獲得心靈的復活與新生！

　　《復活》讀后感 6

　　學(xué)完茨威格筆下的《列夫·托爾斯泰》之后，我就對這個(gè)人產(chǎn)生了強烈的好奇感，這樣一個(gè)眼神里帶著(zhù)利劍的大作家會(huì )有什么樣的寫(xiě)作風(fēng)格呢？然后我就特別自然地尋覓到了這本《復活》。

　　全書(shū)大概講的就是作為陪審員的貴族青年捏赫留朵夫在法庭上認出了收審的女犯瑪絲洛娃就是自己十年前的溫柔俏麗的初戀情人卡秋莎。為了贖回自己的罪過(guò)，為了將來(lái)自己和瑪絲洛娃的幸福，捏赫留朵夫開(kāi)始奔走解救，訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)又一個(gè)法官、將軍、省長(cháng)、市長(cháng)、國務(wù)大臣等等很多人。他四處奔波，目睹了俄國社會(huì )的種種丑惡。他從解救瑪絲洛娃的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生和上流社會(huì )決裂的決心。捏赫留朵夫通過(guò)為瑪絲洛娃案子的奔走，靈魂蘇醒了。

　　列夫·托爾斯泰用犀利的筆觸描繪了兩位在道德精神上的復活，也毫不留情地揭露了那些貪色貪樁法官，為了一己私欲而觸及法律的本質(zhì)。

　　小說(shuō)的'結局又像是喜又或者帶著(zhù)悲，但不管怎樣，這位大家用他幽默但不失分寸的筆墨向我們揭示了一個(gè)看似普通的事實(shí)，只有學(xué)會(huì )與人為善才可以為自己創(chuàng )造一個(gè)寬松，和諧的人際環(huán)境，也許也會(huì )給自己、給他人帶來(lái)一個(gè)有發(fā)展個(gè)性和創(chuàng )造力的空間。不管怎樣，讀完整本書(shū)，我還是有頗多收獲的。

　　《復活》讀后感 7

　　我在寒假里讀了一本書(shū)，書(shū)名為《復活》，它給我的感受很深，所以寫(xiě)下了讀后感�！稄突睢愤@本書(shū)是托爾斯泰的世界觀(guān)轉變以后的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是他的思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總和性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎構思而成的小說(shuō)。

　　我在讀這本小說(shuō)時(shí)，發(fā)現其中有許多的好詞好句的'應用，不僅如此在書(shū)中還有許多的細節描寫(xiě)與人物刻畫(huà)都非常到位。

　　在《復活》這本書(shū)中，作者同時(shí)揭露了當時(shí)政局以及教會(huì )的丑陋罪行、人民的心理�！皬突睢辈还馐菚�(shū)中人物的重新塑造，也表現出了人物在心靈上的復活，精神、道德上的復活。在這本書(shū)中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要。

　　沒(méi)有心靈上的光明，人就自甘墮落，人的欲望中就更加可怕，它會(huì )慢慢的丟失自己。只有心夠堅定，才能夠不丟失自己。

　　所以我會(huì )在學(xué)習、生活上注重心的堅定，不被誘惑迷失自己，和本書(shū)很有意義，希望有更多的人去看，看懂它的意義。

　　《復活》讀后感 8

　　秋天的雨在訴說(shuō)著(zhù)一年來(lái)發(fā)生的故事，低吟著(zhù)輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品�？刺�，天很藍，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線(xiàn)，雨后的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動(dòng)人心弦絢麗;他甚至還剃光頭發(fā)（當時(shí)是一種恥辱）將自己關(guān)在陰暗的地窖里，向黑暗傾訴自己堅韌的意志與偉大的夢(mèng)想。

　　《復活》 托爾斯泰在《復活》 中，對地主資產(chǎn)階級社會(huì )進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達了他對國家、教會(huì )、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專(zhuān)制制度給人民帶來(lái)的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

　　在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線(xiàn)條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的`人都服從于他的那種無(wú)限的威勢，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著(zhù)歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了 。

　　托爾斯泰以接近數學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

　　《復活》讀后感 9

　　讀完了《復活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當時(shí)法庭、監獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒(méi)有好人：國務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(cháng)以鞭打犯人為樂(lè )，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統治階級？

　　小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國社會(huì )的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)經(jīng)過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。所以他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿(mǎn)和真實(shí)可信�？墒�，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的.。

　　用法國著(zhù)名思想家，文學(xué)家羅曼·羅蘭的話(huà)說(shuō)：《復活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察。

　　《復活》讀后感 10

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。當我第一次看到“復活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復活了？然而當我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì )到作者叫它“復活”的用意。

　　文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(cháng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天�！泵枋隽艘黄�萬(wàn)物生機勃勃的情景�？墒堑诙�句“唯獨人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人�！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

　　雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(cháng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時(shí)在沙皇統治時(shí)期人們的生活在不同的階級有著(zhù)天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著(zhù)且深受大眾的喜，并使列夫·托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書(shū)中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當時(shí)階級觀(guān)念是如此的可怕。從書(shū)中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級關(guān)念。

　　讀完后，才知道“復活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過(guò)，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過(guò)了，成為像蓮一樣沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會(huì )而努力。

　　看《復活》花了我很長(cháng)的時(shí)間，對于托爾斯泰的《復活》，我有著(zhù)無(wú)盡的尊敬。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的`歷史眼光，尊敬作者對客觀(guān)事實(shí)的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會(huì )現實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。我認為人性的復活指的是對自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì )有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來(lái)的。

　　《復活》讀后感 11

　　小說(shuō)叫《復活》，寓意一個(gè)人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過(guò)自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復活”，從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會(huì )和個(gè)人道德的'角度對政府、法院、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個(gè)人道德與社會(huì )道德的關(guān)系，以及如何自我提升個(gè)人道德。

　　眾所周知，由于種種原因，此刻的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)達到了一種危機的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數百人看著(zhù)溺水的人，但沒(méi)有人去營(yíng)救他們，造成事故的司機在去醫院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺(jué)得這些人連18世紀托爾斯泰寫(xiě)的Nehalyodov都不如。為什么很多人會(huì )感嘆好人此刻難做？很難成為一個(gè)好人？?jì)H僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒(méi)事，做好事就有事。這種共識不能不說(shuō)是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會(huì )各方面來(lái)維護道德規范，這樣我們的社會(huì )氛圍才能得到改善，生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都能感受到生活的溫暖。

　　《復活》之所以能打動(dòng)人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問(wèn)題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說(shuō)，與其他作品相比，《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。

　　《復活》讀后感 12

　　在暑假里，我讀完了俄羅斯19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。

　　“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄羅斯農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。

　　讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是身體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的`人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄羅斯政治的失敗。

　　我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，看一下作者介紹，有助于大家理解。

　　《復活》讀后感 13

　　《復活》是托爾斯泰在揭露社會(huì )罪反感的同時(shí)，散布了許多的觀(guān)點(diǎn)，這反映了他世界觀(guān)的表現。

　　《復活》是源于作者聽(tīng)到的一個(gè)真實(shí)故事：一位年輕的伯爵引誘了他姑姑家的婢女，使之懷孕。婢女懷孕后被趕出家門(mén)，被迫當了妓女。然而，因一次指控偷錢(qián)而受到審判，這個(gè)貴族當作陪審，當他再次遇到這個(gè)女的時(shí)，大為一驚，心理有種很對不起她的心理……這不小說(shuō)批判了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)氣，也批判了當時(shí)貴族的囂張和當時(shí)貴族丑陋的靈魂。

　　但是，在這之后青年伯爵良心發(fā)現，他決定去營(yíng)救那個(gè)婢女，為了營(yíng)救那個(gè)婢女，他接觸了當時(shí)社會(huì )的各個(gè)層面，揭露了社會(huì )陰暗。終于他又贏(yíng)得了婢女的愛(ài)，最后兩個(gè)主人公都完成了各自精神上的“復活”。

　　提醒了從黑暗的世界中再次獲得的美好�！稄突睢返那楣澥�單線(xiàn)開(kāi)展，但是包含著(zhù)當時(shí)社會(huì )生活。

　　托爾斯泰用自己的筆，寫(xiě)出了他對當社會(huì )的'不滿(mǎn)和對自己沒(méi)有多大力量來(lái)幫助他人而感到不滿(mǎn)。說(shuō)明了當時(shí)的托爾斯泰想用自己的力量來(lái)整個(gè)腐敗的社會(huì )。

　　《復活》是人從錯誤回到正途的一本書(shū)，他讓我深切的感受到了只有敢于承擔責任，面臨自己，那么你將離你自己的復活就不遠了。

　　《復活》讀后感 14

　　周六，我信手翻開(kāi)《復活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。

　　小說(shuō)名曰《復活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的〝復活〞，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的〝不以暴力抗惡〞和〝道德的自我完善〞的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì )和個(gè)人的道德角度對政府。法庭。監獄。教會(huì )。土地私有制和資本主義制度作了深刻的`批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì )道德之間的關(guān)系，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。 我們知道，由于種。種原因，現在的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因為有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解。〝槍打出頭鳥(niǎo)〞，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說(shuō)是我們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì )的方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓我們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。 《復活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼-羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

　　《復活》讀后感 15

　　《復活》是俄國著(zhù)名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國自20世紀初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀(guān)眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

　　文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

　　這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關(guān)掉了人的'本性的閥門(mén)，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén)。

　　于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會(huì )與生活的問(wèn)題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿(mǎn)敬意。

　　《復活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì )欺騙的實(shí)質(zhì)，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學(xué)習座右銘

　　我認為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。

　　善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

　　《復活》讀后感 16

　　《復活》回答的是一個(gè)問(wèn)題：罪惡的根源？

　　聶赫留朵夫在監獄見(jiàn)識到種種的慘烈：令人作嘔的環(huán)境里受到各種腐蝕、非人的屈辱和苦難。他怎么會(huì )無(wú)數次探監呢？也是為了贖罪，幫助一個(gè)女孩瑪絲洛娃。

　　瑪絲洛娃被冤入獄，而且流放西伯利亞苦役，聶赫留朵夫認為瑪絲洛娃的慘劇跟自己不檢點(diǎn)的舉動(dòng)有關(guān)，認為自己有罪，他必須贖罪，幫助她減少苦難。在監獄里才發(fā)現含冤的人何其多、下層的民眾何其苦、監獄里何其罪惡！引發(fā)了如何拯救受苦難民眾的思考。

　　結果發(fā)現那么的復雜，上面的法官、檢查官根據法律判定有什么錯，法律通過(guò)程序通過(guò)的有什么錯，下面的人根據判定執行有什么錯，發(fā)現壓迫在發(fā)生又好像無(wú)處追查。于是寫(xiě)道：?jiǎn)?wèn)題的癥結在于，人們認為世界上有一種規矩，根據這種規矩人對待人不需要愛(ài)心。但人對待人卻不能沒(méi)有愛(ài)心，就像對待蜜蜂不得不多加小心一樣，這是由蜜蜂的本性決定的。如果你對待蜜蜂不多加小心你就會(huì )既傷害蜜蜂也傷害自己。對待人也是這樣，而且不能不這樣，因為人與人之間的友愛(ài)是人類(lèi)生活的基本準則。

　　聶赫留朵夫發(fā)出了一個(gè)疑問(wèn)，判定和懲處了這么多的所謂“罪犯”這個(gè)社會(huì )有沒(méi)有得到改善？答案是否定的，而且可能還是有害的。原因是這些人關(guān)在牢里脫離了人類(lèi)的自然生活和精神生活；他們遭到種種莫須有的屈辱，也就被剝奪了過(guò)良好生活的主要動(dòng)力：輿論影響、羞恥心和自尊心；被摧殘被折磨隨時(shí)都有生命危險，即使善良的人也會(huì )因自衛本能做出慘無(wú)人道的事來(lái)；被極端分子腐化，像酵母對面團一樣，起了發(fā)酵作用。又成千上萬(wàn)的釋放出去，傳布到社會(huì )中去。

　　問(wèn)題的根源在于人們認為自己有權懲處“罪惡”。社會(huì )和社會(huì )秩序所以能維持，并不是因為有那些受法律保護的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為人們畢竟還是相憐相愛(ài)的。聶赫留朵夫的感悟唯一可靠的辦法就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。用《福音書(shū)》里的話(huà)所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。列出了五條戒律，來(lái)確立人類(lèi)社會(huì )嶄新的秩序，建立人類(lèi)至高無(wú)上的'幸福。

　　第一條戒律，人不僅不可殺人，而且不可對兄弟動(dòng)怒，不可輕視別人，倘若同人家發(fā)生爭吵，也要禱告以后同他和好。

　　第二條戒律，人不僅不可奸淫，也不可貪戀女色，要一心為家。

　　第三條戒律，人在允諾什么的時(shí)候不可起誓。

　　第四條戒律，人不僅不可以以眼還眼，而且要溫順的加以忍受，寬恕別人對你的欺辱。

　　第五條戒律，人不僅不可恨仇敵，而且要愛(ài)仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

　　歸結起來(lái)：敬畏生命，寬以待人。有一句哲言：人是衡量萬(wàn)物的尺度。所以人的價(jià)值、意義應該在人類(lèi)社會(huì )中尋求體現，但是也不應該縱容別人的惡性，我還是更贊同孔子說(shuō)的，何以德報怨，以正報怨。當然也要以“正”報仇。

　　《復活》這本書(shū)給我的感受那么的深刻，一層層探究下去似山窮水復，又豁然開(kāi)朗。經(jīng)我這么縮減索然無(wú)味，僅剩一些教條，倘若閱讀原著(zhù)，就會(huì )被作者為疾苦民眾呼喊的寬博愛(ài)心深深感動(dòng)，為他的一層層探究的思考深深折服，會(huì )啟發(fā)你生命遇到的其他困惑！

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