大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編整理的大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿，歡迎大家分享。
大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿1
看著(zhù)你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿(mǎn)懷憧憬，無(wú)比興奮和激動(dòng)。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車(chē)了。這種“不同”，從一個(gè)側面反映了45年來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們國家取得的巨大進(jìn)步。這種進(jìn)步，源于黨的正確領(lǐng)導和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當前,面對新的形勢和任務(wù)，我們國家提出，必須加快轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式，走全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展道路。這預示一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。作為新時(shí)代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來(lái)的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時(shí)代的主人”，我想給大家幾點(diǎn)建議。
第一、學(xué)會(huì )“包容”，養成泰山不棄抔土、河海不擇細流的胸懷。
大學(xué)之所以為大學(xué)，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫(xiě)了一封長(cháng)信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學(xué)社的前任社長(cháng)，我校高等人文研究院院長(cháng)。他在信中說(shuō)：“中華文明是學(xué)習的文明、對話(huà)的文明、包容的文明”。我對杜先生的這些理念是非常認同的。上個(gè)世紀初，我們的老校長(cháng)蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的輝煌。100多年來(lái)，包容始終都是北大人所堅守的傳統。對同學(xué)們來(lái)說(shuō)，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優(yōu)秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹慎，善于學(xué)習，甚至要善于向“不如自己”的人學(xué)習。我校前輩教授、著(zhù)名社會(huì )學(xué)家費孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，也要認識并欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學(xué)習、互相促進(jìn)，人類(lèi)的理想社會(huì )就能實(shí)現。
第二、學(xué)會(huì )“生存”，樹(shù)立人與自然和諧共存理念，倡導綠色環(huán)保生活。
相比“綠色生存”，同學(xué)們可能更擅長(cháng)“數字化生存”，網(wǎng)絡(luò )上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網(wǎng)絡(luò )上沒(méi)有鮮活、多樣的生命，更沒(méi)有融會(huì )北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國政府關(guān)于“減排”的國際承諾，北大和國際研究型大學(xué)聯(lián)盟的其他9所世界一流大學(xué)一起，提出并展開(kāi)了綠色校園和可持續發(fā)展校園的建設。這一行動(dòng)得到了北大師生的熱烈響應。希望各位新同學(xué)，從我做起，從身邊的小事做起，養成綠色、低碳、環(huán)保的學(xué)習、生活方式。
第三、學(xué)會(huì ) “專(zhuān)注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類(lèi)社會(huì )一切文明成果中汲取營(yíng)養和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內心的寧靜和專(zhuān)注，海量的信息會(huì )帶來(lái)很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學(xué)習上帶走，使你們忙著(zhù)追熱鬧趕風(fēng)潮。但是，要成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)，就必須保持平靜的心態(tài)、練就專(zhuān)注的本領(lǐng)。我希望同學(xué)們能珍惜好利用好學(xué)校為你們提供的優(yōu)質(zhì)資源。我還向同學(xué)們特別強調，學(xué)習期間不僅要掌握學(xué)科知識，更要培養強烈的求知欲、好奇心和對現有知識的反思與批判精神，不斷提升自己發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng )新能力。
最后，學(xué)會(huì )“擔當”，培養“士以天下為己任”的.使命感、抱負和情懷。
我給大家講個(gè)故事。1958年，我國決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務(wù)后，回家對妻子說(shuō)：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來(lái)的工作了，做好了這件事，我這一生過(guò)得就很有意義，就是為它死了也值得�！睆拇肃嚴想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國獻出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學(xué)們能夠牢牢記住的是，只有當你將自己的生命和力量都奉獻給了國家發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)的時(shí)候，你才是一個(gè)真正的北大人，一個(gè)真正的“新時(shí)代的主人”!
大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿2
親愛(ài)的新同學(xué)，老師們、同志們：
上午好！今天的風(fēng)雨真不小。此風(fēng)此雨，給了我們不同尋常的體驗。這仿佛是為同學(xué)們邁入大學(xué)、踏上人生的新高地，進(jìn)行一次精神沐浴和心靈洗滌；也似乎在表明，不管任何風(fēng)雨都抵擋不了同學(xué)們立志成才、報效祖國的信心和堅毅。我代表學(xué)校對來(lái)自15個(gè)省區的近6000名新同學(xué)加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎！對風(fēng)雨中堅持開(kāi)會(huì )的同學(xué)們表示崇高的敬意！
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)極為重要的年度。你們在我國進(jìn)入全面建設小康社會(huì )，建設創(chuàng )新型國家的關(guān)鍵時(shí)期，在我國著(zhù)力提高高等教育質(zhì)量、我校創(chuàng )新人才培養模式的關(guān)鍵之年，考上大學(xué)，來(lái)我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來(lái)新的活力、激情和智慧。
一、大學(xué)是人類(lèi)文明的高地
進(jìn)入大學(xué)，首先要追問(wèn)大學(xué)是什么樣的地方？具體而言，大學(xué)是：
�。ㄒ唬┴熑胃叩�。大學(xué)肩負著(zhù)為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展培養人才、創(chuàng )新知識和服務(wù)社會(huì )的重要責任。大學(xué)是人類(lèi)文明的高地，也是人類(lèi)近現代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復興之前有博羅尼亞大學(xué)；英國先有牛津、劍橋，后才有其崛起；德國19世紀末20世紀初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系；美國是先有哈佛，后有國家。美國之所以有今天，我們表面上看到是它強大的經(jīng)濟、軍事、政治，實(shí)際上支撐它的是大學(xué)，是它強大的教育系統。我國提出“科教興國”的發(fā)展戰略。溫總理在今年7月召開(kāi)的全國教育工作會(huì )議上提出：強國先強教，強國必強教。蔡元培則早就說(shuō)過(guò)，要看明日之社會(huì )，先看今天之校園。
大學(xué)的主要責任，也是教師的天職：就是培養人才，培養最后超過(guò)老師的人才。教師的職責，就是引導和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，超越自己，實(shí)現文化的傳承、創(chuàng )新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長(cháng)盛不衰，不斷為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展培養人才、建樹(shù)新風(fēng)。
大學(xué)生的天職就是學(xué)習，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國家需要和民族偉大復興。
�。ǘ┤瞬鸥叩�。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(cháng)的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴(lài)文森廣場(chǎng)（RevsonPlaza）的“鋼絲上的行走者”（TightropeWalker）。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺(jué)得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現了大學(xué)教育的理想：培養超越老師的學(xué)生。
培養超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國大學(xué)的理想和傳統。由魯迅親自設計的北京大學(xué)�；张c哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個(gè)字用篆書(shū)構成，下面一個(gè)“大”字，像一個(gè)人，表示教師；上面是“北”字，像兩個(gè)人，表示學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系；他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無(wú)私教導和幫助下站得更高，看得更遠，更有作為；這三個(gè)人還構成了一種多元對話(huà)的格局，體現了一種教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。所以，北大�；帐亲钅荏w現大學(xué)理想和教育精神的�？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬驮l(fā)出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”的感嘆，認為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來(lái)趕不上老師呢？韓愈在《師說(shuō)》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！碧招兄獎t說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人，先生之最大的.快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生�！边@都實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長(cháng)的發(fā)展歷史當中，曾經(jīng)涌現眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院，曾為廣東六大書(shū)院之一。它的三位著(zhù)名山長(cháng)（古時(shí)稱(chēng)校長(cháng)為山長(cháng)）：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說(shuō)的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進(jìn)士；陳喬森為咸豐年間舉人，被譽(yù)為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛(ài)民，功勛卓著(zhù)；做學(xué)問(wèn)則勤謹篤實(shí)，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長(cháng)，是廣東黨組織最早創(chuàng )始人，時(shí)有“南譚北李（李大釗）中陳（陳獨秀）”之譽(yù)。還有廣東農民運動(dòng)著(zhù)名領(lǐng)導人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區縱隊副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過(guò)不少超過(guò)老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專(zhuān)，當時(shí)學(xué)校一個(gè)教授也沒(méi)有。不少畢業(yè)生考上北大、復旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
�。ㄈ┚窀叩�。梁英書(shū)記說(shuō)過(guò)，大學(xué)不僅要有大樓、大樹(shù)，還要有大師、大氣。從最高境界上來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒(méi)有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類(lèi)精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng )新的秘密，與人類(lèi)最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，爭取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚下去。
同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢(qián)多，而是比誰(shuí)的志氣大、用功多、學(xué)問(wèn)高。在這里，過(guò)的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說(shuō)過(guò)，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認為：“世界上最有力量的人是最孤獨的人�！痹诖髮W(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強時(shí)發(fā)現自己生活的使命�！闭驹谶@一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢(qián)、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望！
二、立足大學(xué)高地，努力成為超過(guò)老師的學(xué)生
如何努力成為超過(guò)老師的學(xué)生？我以為，樹(shù)立“責任以行，能力為重，創(chuàng )新是魂”的理念，并付諸于行動(dòng)是關(guān)鍵所在。
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社會(huì )學(xué)家戴維斯就曾說(shuō)過(guò)，“放棄了自己的責任，就意味著(zhù)放棄了自身在這個(gè)社會(huì )中更好的生存機會(huì )�！蔽艺驹谶@個(gè)講臺，最真切的感受，除了迎新的喜悅，更多的是一種責任。面對眾多渴望求知、立志成才的學(xué)生，我深感作為一名校長(cháng)的責任之重。同學(xué)們上大學(xué)，要學(xué)的東西很多，首先應該學(xué)會(huì )負責，成為一名負責任的人。每個(gè)人都要對自己和親朋負責、對工作和單位負責、對國家和民族負責。責任以行，就是永不放棄自己做人、做事、做學(xué)問(wèn)的責任。
責任以行，也意味著(zhù)寬容和擔當。同學(xué)們從今天起就成為湛師大家庭的正式一員。對學(xué)校的平安和諧、創(chuàng )新發(fā)展都負有不可推卸的責任，有責任和義務(wù)協(xié)助學(xué)�？朔鞣N困難，共同推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。我曾邀請全國勞模、韶鋼首席技術(shù)專(zhuān)家羅東元給大學(xué)生作講座，他說(shuō)，“上蒼安排每個(gè)人都有一次做人的機會(huì )，就要盡心地體驗做人的責任，享受其過(guò)程。要熱愛(ài)工作、享受工作。我在工作中遇到太多問(wèn)題，有時(shí)逼得走投無(wú)路，但我認為，這時(shí)候離問(wèn)題解決就不遠了。什么叫成功？成功在于堅持，成功就是盡自己最大的努力，盡自己最大的責任，積累能量，然后集中釋放出來(lái)�！�
我校師生中也有很多“責任以行”的榜樣。1935年，雷州省立師范學(xué)校時(shí)期的吳炳宋校長(cháng)，就把教育事業(yè)與國家命運聯(lián)系起來(lái)，明確指出“民族之興亡，基于教育之盛衰”，希望“師范教育普及高雷，澤流所被，漫衍全粵”。我前天在新生接待現場(chǎng)，遇到送兒子來(lái)報到的一家人，爺爺、父母和兒子四人。爺爺、父母親都是中小學(xué)的教師，父親還是校長(cháng)。爺爺、父親都曾是湛師的學(xué)生，現在兒子也成為湛師的學(xué)生。我認為這在某種程度上可以看作是這個(gè)家庭對湛師的一種情懷和對教育的一份責任。法政學(xué)院的龐天佑教授，大年三十也一如平日，堅持讀書(shū)搞研究；化學(xué)院的高利軍博士，20xx年來(lái)校工作以來(lái)，不曾回過(guò)家鄉，不論寒暑假還是星期六日，幾乎天天待在實(shí)驗室搞研究，32歲就拿到了國家自然科學(xué)基金課題。還有鄭光華老教師、譚笑老教師，我們經(jīng)�？梢钥吹剿麄冊谛@里與學(xué)生交談輔導的身影，無(wú)私地把自己的時(shí)間、生命智慧奉獻給學(xué)生。還有今天作為校友代表發(fā)言的附中黨總支書(shū)記、特級教師梁哲同志，等等。正是有這些對事業(yè)、對學(xué)生高度負責的老師，湛師才能培養出許多優(yōu)秀的學(xué)子。
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一個(gè)人要真正有所擔當，真正能負起責任，就必須有能力，即要有豐富的知識和過(guò)硬的本領(lǐng)。這里的“能力”，是一個(gè)建立在扎實(shí)的知識基礎上的“能力群”。包含學(xué)習能力、思考能力、實(shí)踐能力、組織能力和創(chuàng )新能力等。不同的行業(yè)所要求的能力是不一樣的，不同的專(zhuān)業(yè)培養的能力規格也有所不同。同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)，最重要的是不能放松學(xué)習、不能放松思考、不能放松行動(dòng)。能力的形成靠學(xué)習和實(shí)踐積累。那應該如何學(xué)習呢？
1、要學(xué)會(huì )在“三個(gè)世界”里學(xué)習
一是書(shū)本世界。通過(guò)閱讀書(shū)籍等增長(cháng)知識，尤其要精讀經(jīng)典名著(zhù)。二是經(jīng)驗世界。要培養能力，就要主動(dòng)實(shí)踐、積極鍛煉。三是虛擬世界�，F在是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代、E時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )上有海量的資訊，為我們學(xué)習提供了很多材料。網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為我們學(xué)習生活的非常重要的部分，影響著(zhù)我們的認知方式和知識結構。我們要充分利用現代信息技術(shù)的便利來(lái)促進(jìn)學(xué)習和研究。
2、要掌握三種學(xué)習方式
自主學(xué)習。真正的教育必然是自我教育。與中學(xué)相比，大學(xué)提供了更多的自由與選擇的空間。這里所強調的是“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。同學(xué)們要從被動(dòng)學(xué)習轉變自主學(xué)習；要學(xué)會(huì )綜合分析、獨立思考，學(xué)會(huì )選擇，有所守有所放，有所為有所不為。一味追求熱點(diǎn)或時(shí)髦，人會(huì )失去自我和尊嚴。不要讓你的大腦成為他人思想的“跑馬場(chǎng)”。
合作學(xué)習�！蔼殞W(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！苯裉�，單打獨斗已難以適合社會(huì )和工作的要求。同學(xué)們來(lái)自全國各地，有著(zhù)不同的成長(cháng)背景、性格特點(diǎn)、思維方式和行為方式等，這是一筆豐厚的精神文化資源。同學(xué)們要充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習、合作學(xué)習，提高學(xué)習效益，培養合作共事的能力。
體驗學(xué)習。實(shí)踐出真知。體驗的過(guò)程是學(xué)生掌握知識、生成能力，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )與經(jīng)驗世界接觸的一個(gè)綜合過(guò)程，是培養動(dòng)手能力和創(chuàng )新能力的一個(gè)不可或缺的環(huán)節。做科學(xué)實(shí)驗、參加專(zhuān)業(yè)社團活動(dòng)、參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習等，都是體驗學(xué)習。
以上三種學(xué)習方式，加起來(lái)便是：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交八方友。
3、要把握三個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習
一是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎。著(zhù)名教育家南國農先生給我們的深刻啟示是，做人，對己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多讀書(shū)、讀好書(shū)、勤讀書(shū)，打出扎實(shí)的理論基礎，優(yōu)化知識結構；對他人多一點(diǎn)尊重和寬容，少一點(diǎn)苛求責備；對社會(huì )多一點(diǎn)奉獻，少一點(diǎn)索取。第二個(gè)重點(diǎn)是“前沿”。我們要了解理論尤其是實(shí)踐前沿的新成果、新技術(shù)和新手段。不斷更新知識、掌握新技術(shù)。第三個(gè)重點(diǎn)就是“特色”。要有特長(cháng)，要揚長(cháng)避短，個(gè)性發(fā)展，這樣才可能有創(chuàng )新。
�。ㄈ﹦�(chuàng )新為魂
建設創(chuàng )新型國家，需要創(chuàng )新型人才。同學(xué)們要以一種創(chuàng )新的精神、研究的態(tài)度和負責的行動(dòng)，不斷為家庭、母校、社會(huì )和祖國奉獻力量和智慧。當前，學(xué)校提出建設鮮明特色的高水平師范院校的發(fā)展新目標，判斷學(xué)校是否高水平的一個(gè)很重要的表征，就是其培養的學(xué)生是否有創(chuàng )新精神、出色的能力和卓越的成就。
創(chuàng )新是一個(gè)探索未知的艱辛卻又有趣味的過(guò)程，需要勤奮和專(zhuān)一。要把創(chuàng )新作為自己做事、做學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向和工作習慣。
作為院長(cháng)，我將與同事們一起，致力于為學(xué)生提供更多的學(xué)習機會(huì )和資源。如我們將籌建教師教育創(chuàng )新班，對一批立志從教、學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養；我們著(zhù)力構筑現代教育技術(shù)高地，為同學(xué)在虛擬世界里學(xué)習提供平臺；籌建教育研究院，并以此為平臺吸引教育名家和中小學(xué)的優(yōu)秀校長(cháng)、特級教師來(lái)校講學(xué)輔導，讓同學(xué)們與名家名師近距離接觸，了解最前沿的思想和信息；創(chuàng )造更多的機會(huì )讓同學(xué)們到國內外進(jìn)行體驗學(xué)習，拓展專(zhuān)業(yè)視野，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)知識和能力，等等。讓你們成為負責任、有能力、能創(chuàng )新的高素質(zhì)應用型人才。
親愛(ài)的同學(xué)們，你們是我來(lái)湛師當院長(cháng)迎來(lái)的第一批學(xué)生，也將是學(xué)校創(chuàng )新人才培養模式培養的第一批學(xué)生。我對你們寄予厚望，充滿(mǎn)期待�；萏芈幸痪涿�(shī)：“我獨自在西部放歌，為新的世界而自由歌唱�！蔽抑孕南Ｍ�，同學(xué)們在地處粵西的湛師學(xué)習期間，珍惜時(shí)光，立足責任、人才和精神高地，用大學(xué)精神、青春理想、人生責任、生命熱能去填充大學(xué)生活的每一個(gè)時(shí)空，充分利用校內外資源，去精彩生命的每一個(gè)細節，讓每一天都充滿(mǎn)意義，擁有一個(gè)健全的身體、高尚的心靈和出色的能力，擔當起服務(wù)國家和民族的社會(huì )責任，成為超越老師的不是名牌大學(xué)的名牌大學(xué)生！
大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個(gè)復旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來(lái)表示熱烈歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！
復旦將成為你們學(xué)習、生活和成長(cháng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復旦來(lái)到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)？從剛才學(xué)長(cháng)們和導師們的視頻當中，你們聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話(huà)，而是要跟大家來(lái)分享一下我對你們到復旦來(lái)到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，必定會(huì )有一個(gè)導師。這個(gè)導師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對應，對于學(xué)生，來(lái)到復旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì )歸屬于某個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，因此你們當然將要學(xué)習相應的專(zhuān)業(yè)知識。這或許可以認為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國的哲學(xué)家、數學(xué)家和教育家懷特海（A。 N。 Whitehead）曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國大學(xué)教育，他認為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專(zhuān)業(yè)的一部分知識，而古代書(shū)苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧�！碑敃r(shí)，愛(ài)因斯坦（A。 Einstein）也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類(lèi)獲得快樂(lè )而又有尊嚴的生活。雖然，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓練的狗�！边@話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話(huà)的人。
反觀(guān)當前，由于現代職業(yè)極度分化、多元化，導致高等教育的過(guò)度專(zhuān)業(yè)化。各類(lèi)具有明確職業(yè)指向的專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。學(xué)校設定的教學(xué)內容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標，這似乎是為了適應和滿(mǎn)足當前社會(huì )的需求，為社會(huì )提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會(huì )當中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現在的大學(xué)，包括復旦在內的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專(zhuān)業(yè)的對口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專(zhuān)業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進(jìn)行新的思考，并做出相應的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業(yè)培訓所”。
因此，專(zhuān)業(yè)知識固然重要，你們來(lái)到復旦當然要認真地學(xué)習足夠的專(zhuān)業(yè)知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛(ài)因斯坦一貫的認為，純粹的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習并不保證你能夠學(xué)好專(zhuān)業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專(zhuān)業(yè)的精神基礎�！�
專(zhuān)業(yè)知識是必須學(xué)習的，但是作為復旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道�！�
“道”首先是一套價(jià)值系統。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，是道的終極目標。
就現實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對人類(lèi)的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來(lái)?yè)斠稽c(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對崇高的價(jià)值體系沒(méi)有一點(diǎn)執著(zhù)的追求，他就會(huì )缺少一個(gè)積極而又嚴肅的價(jià)值系統。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì )迷失自我。責任和擔當應該是對“道”的一種“開(kāi)悟”，也是“道”的一種具體外在表現。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“我們培養的學(xué)生，要有對自己、對他人，對整個(gè)國家乃至整個(gè)人類(lèi)有責任感。如果學(xué)校只重視一些專(zhuān)業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養，那么它培養的人越有知識，越可能成為社會(huì )的禍害�！�
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴肅的價(jià)值過(guò)程中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立自我價(jià)值系統必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括：人類(lèi)存在的意義究竟是什么？人類(lèi)的終極命運到底會(huì )怎樣？等等。雖然這些問(wèn)題很大，現在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠對這樣的問(wèn)題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因為只有對這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人文精神應該總是置于客觀(guān)真理的發(fā)現之上，并宣示崇高的道德標準和價(jià)值體系�！彼阉麑Τ绺叩膬r(jià)值體系的追求永遠置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復旦大學(xué)實(shí)行通識教育，就是希望通過(guò)通識教育核心課程與專(zhuān)業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現出一種對價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類(lèi)問(wèn)題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線(xiàn)索。這種思考線(xiàn)索的重要性在于，它啟示人們如何使得這個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿(mǎn)種種困難和困惑的現實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價(jià)值系統，就是我們的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善�！臂`行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復興中具有更大的擔當。
xx在今年教師節的講話(huà)中指出，“教師的第一要務(wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。而學(xué)生的第一要務(wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì )主義核心價(jià)值系統。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來(lái)，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng )造新知識的方法；它包含了一套正確的思維方式和認識問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì )和宇宙。與智慧相比，我們常說(shuō)的學(xué)習“知識”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )視頻課程的出現，極大地豐富了獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡(luò )教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節目主持人”。甚至，更加危言聳聽(tīng)的是，傳統的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰。
其實(shí)，這種擔憂(yōu)并非新鮮事。早在上世紀60年代，著(zhù)名哲學(xué)家伯特蘭。羅素（Bertrand Russell）就指出：“學(xué)習并不是一個(gè)傳播知識的過(guò)程。當然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因為，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書(shū)館獲取信息�！爆F在，除了圖書(shū)館以外，我們有了更多的途徑來(lái)獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔憂(yōu)不無(wú)道理。因此，羅素提醒“教師不應該僅僅是知識傳播者。教師應該做的就是引導學(xué)生自己領(lǐng)悟知識�！逼鋵�(shí)，自古教書(shū)育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨立。唯有人格獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說(shuō)“道可道，非常道”，既然道難以言說(shuō)，中國古人說(shuō)“學(xué)必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”�！拔虻馈边@個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )或者軟件來(lái)完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò )和軟件能夠做什么？在我看來(lái)，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習這類(lèi)知識的'成效能夠非常定量、精確地來(lái)進(jìn)行考核時(shí)，那么相應的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現一種網(wǎng)絡(luò )化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)上論壇無(wú)法完整復制現實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對話(huà)的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò )上參與討論的每一個(gè)人都具有小說(shuō)家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現復雜的思想和體驗。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過(guò)程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學(xué)將通過(guò)“書(shū)院”的方式來(lái)創(chuàng )造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機器無(wú)法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人。學(xué)生會(huì )對課堂和書(shū)院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機器無(wú)法復制。而恰恰就是這些，將對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且顯得更為重要。在現代技術(shù)的挑戰下，大學(xué)應將教育、教學(xué)更多的轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉變，與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說(shuō)的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續地思考。
“學(xué)而不思則罔�！彼季褪撬伎己退枷�。若沒(méi)有感覺(jué)到思想的力量，那是因為思想的貧乏。只有經(jīng)過(guò)思考才能達到“釋惑”，也才能解決你心中長(cháng)期感到迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)審視的人生是沒(méi)有意義的”，這也表明思考的重要性。
當然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說(shuō)，“這個(gè)世紀確實(shí)是一個(gè)知識的時(shí)代�！边@似乎已經(jīng)成為人們的共識。然而，我要強調，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識，無(wú)論其屬于社會(huì )科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類(lèi)，也可以禍害人類(lèi)，甚至于毀滅人類(lèi)。要讓“知識”真正服務(wù)于全人類(lèi)的未來(lái)命運，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”，以及對“道”本身的思考。我們要思考人類(lèi)的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類(lèi)近兩個(gè)世紀的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì )科學(xué)知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會(huì )法則對人類(lèi)自由的限制，但同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因為，我們現在思考所依據的思想，大多尚未突破中世紀的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀里，將“知識的時(shí)代”轉化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國家，有再強的經(jīng)濟、軍事，但沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強國，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已�！蓖瑯�，如果人類(lèi)出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當今和未來(lái)人類(lèi)所面臨的各類(lèi)重大而又復雜的挑戰。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對校訓有關(guān)的詮釋中提到，復旦的校訓當中其實(shí)還有一個(gè)重要的內在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內心，以及與自然、與他人和社會(huì )都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復旦學(xué)習一定是正確的選擇，但是這也意味著(zhù)你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè )的學(xué)習和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個(gè)人認為，所謂的快樂(lè )學(xué)習的說(shuō)法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當你熱愛(ài)它了，那么樂(lè )就會(huì )在苦中�！比裟銈冊趶偷┪虻昧诉@個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專(zhuān)業(yè)知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會(huì )更有擔當，對整個(gè)全人類(lèi)也會(huì )更有擔當。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家
大學(xué)校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿4
同學(xué)們、老師們：
你們好！
今天，我們在這里隆重舉行大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò )教育學(xué)院XX級新生春季開(kāi)學(xué)典禮。首先，我謹代表學(xué)校向網(wǎng)絡(luò )教育學(xué)院的新同學(xué)表示熱烈的歡迎，并祝賀你們成為大連理工大學(xué)這所擁有54年光榮歷史的全國重點(diǎn)高等學(xué)府新的一員！一年之際在于春，你們將在一個(gè)新的起點(diǎn)上開(kāi)始新的學(xué)習，在此，我首先祝愿你們學(xué)習進(jìn)步！
當今社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )帶著(zhù)鋪天蓋地的氣勢將我們包圍，并且逐漸滲透到生活中的每一個(gè)細節。網(wǎng)絡(luò )使我們這個(gè)社會(huì )大大地變小了。當網(wǎng)絡(luò )時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì )遇到這樣的.事實(shí)：現在我們能夠比較快地接觸到原來(lái)我們接觸不到的文化、完全沒(méi)有接觸過(guò)的事物�，F代網(wǎng)絡(luò )教育是一個(gè)現代教育理念、現代教育技術(shù)，特別是高技術(shù)相互結合的一個(gè)產(chǎn)物，作為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代發(fā)展需求的新事物，有它非常明顯的不可取代的優(yōu)勢。
大連理工大學(xué)作為教育部授權的遠程教育試點(diǎn)高校，在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )教育上有著(zhù)不可比擬的優(yōu)勢。首先，大連理工大學(xué)名師薈萃，有兩院院士17名，博士生指導教師223名，教授333名。大工還是大連地區唯一一所全國高校排名進(jìn)入前30位的重點(diǎn)高校。網(wǎng)絡(luò )教育學(xué)院是大連理工大學(xué)下設的二級學(xué)院；其次，大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò )教育學(xué)院秉承了大工"團結、進(jìn)取、求實(shí)、創(chuàng )新"的優(yōu)良校風(fēng)，始終堅持教學(xué)質(zhì)量第一的宗旨，以應用型人才培養為目標；第三，在教學(xué)模式上，我們面授和網(wǎng)上學(xué)習并重；第四，我們有優(yōu)良的硬件環(huán)境和一流的課件。所以，同學(xué)們在這里學(xué)習大可放心，只要你肯付出努力，一定會(huì )實(shí)現你的理想和目標。
同學(xué)們，目前世界已進(jìn)入信息化時(shí)代，進(jìn)入"知識經(jīng)濟"時(shí)代。在知識經(jīng)濟時(shí)代，全球經(jīng)濟的競爭，實(shí)質(zhì)上是高科技的競爭，是知識的競爭，但歸根到底還是人才的競爭。希望同學(xué)們能夠珍惜這次學(xué)習機會(huì )，珍惜學(xué)校良好的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習條件，按照江老師提出的"堅持學(xué)習科學(xué)文化與加強思想修養的統一；堅持學(xué)習書(shū)本知識與投身社會(huì )實(shí)踐的統一；堅持實(shí)現自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統一；堅持樹(shù)立遠大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統一"的要求，憑借自己的真才實(shí)學(xué)拿到大連理工大學(xué)的畢業(yè)證書(shū)，我也相信，同學(xué)們一定能學(xué)好！
春天是播種的季節，代表著(zhù)希望和期盼，同學(xué)們在春天播種，相信必將有豐碩的果實(shí)，預祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成！
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