小學(xué)語(yǔ)文教師對教材的準確把握，是當前亟待解決的問(wèn)題。下面，就如何準確把握教科書(shū)淡一點(diǎn)自己的認識。
一、要準確把握教科書(shū)所體現的語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)
修訂版大綱指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”�！墩Z(yǔ)文課程標準》進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統--，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是迄今為止對語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和基本特點(diǎn)最為科學(xué)的概括。語(yǔ)文的人文性與工具性的統一，在大修訂教科書(shū)中有著(zhù)充分的體現。
1、人文性的體現
一是體現在課文的內容中，如教材增加了體現時(shí)代特點(diǎn)和現代意識的文章，對人類(lèi)普遍關(guān)注的世界和平問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、科技發(fā)展問(wèn)題，都有一定數量的選文；增加了情感性、哲理性的選文，反映親情、友情的課文比以前多了，反映現代人生智慧的課文比以前多了。課文從各個(gè)角度各個(gè)層次豐富人文性的內涵，使學(xué)生在讀書(shū)培養語(yǔ)文能力的過(guò)程中能不知不覺(jué)地接受人文精神的陶冶。
二是體現在“預習”和“思考練習”中。人文性的基石是人性，尊重人，尊重人的選擇，尊重人的探究天性，體現了對人性的尊重�！邦A習”和“思考練習”題中的讓學(xué)生自己選擇學(xué)習內容，學(xué)習方式，指導學(xué)生探究等，都充分地體現了人文精神。
2、工具性的體現
語(yǔ)文的工具性，指的是語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。教科書(shū)所體現的語(yǔ)文學(xué)科的工具性，精讀課文體現在“預習”和“思考練習”中，略讀課文體現在“閱讀提示”中，“思考練習”和“閱讀提示”要求培養學(xué)生閱讀感悟能力和語(yǔ)言積累能力�！胺e累運用”主要體現在“口語(yǔ)交際”和“習作”練習中，培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和習作能力。
3、工具性和人文性的統一
語(yǔ)文教學(xué)中人文性的培養，不是單獨進(jìn)行的，而是在培養語(yǔ)文能力的過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行的。閱讀教學(xué)中培養感悟能力，通過(guò)對--篇篇課文內容的感悟，誦讀，人文精神的熏陶自然蘊涵在其中；習作教學(xué)培養寫(xiě)作能力，在一次次對寫(xiě)作素材的舍取過(guò)程中，真、善、美等人文精神的陶冶也蘊涵在其中；口語(yǔ)交際的一個(gè)個(gè)話(huà)題，也充分體現了人文性。
二、要準確把握教學(xué)目標的特點(diǎn)
大修訂教科書(shū)的教學(xué)目標有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是年段目標的整體性。原大綱是每個(gè)年級都有明確的教學(xué)目標，而且通過(guò)教科書(shū)把目標具體分解到--系列的讀寫(xiě)訓練項目中，修訂版大綱。只有年段教學(xué)目標，讀寫(xiě)訓練項目比原來(lái)減少一半，每篇課文的教學(xué)，每次口語(yǔ)交際、習作教學(xué)，都著(zhù)眼于年段的整體目標。
二是三個(gè)維度的整體性。在教學(xué)目標中，知識與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)是個(gè)整體，人文性與工具性是個(gè)整體。
三是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是一個(gè)整體。在閱讀教學(xué)中，討論交流，就是對口語(yǔ)交際能力的培養；小練筆，就是在培養學(xué)生的習作能力。
三、要準確把握課文
新教參在教材說(shuō)明部分寫(xiě)得很簡(jiǎn)略或比較簡(jiǎn)略。對課文思想內容只是概括說(shuō)明，沒(méi)有詳盡的分析。這給老師獨立鉆研留有余地，但也帶來(lái)了困難。因此，提高準確把握課文的能力也就成了當務(wù)之急；
準確把握課文，--是要準確把握課文的思想內容。知道課文寫(xiě)的是什么，表達什么樣的思想和情感，對體現課文中心的重點(diǎn)詞、句、段要有深刻的理解，而不能只是大體上知道它的意思。二是要準確把握課文的表達特點(diǎn)。三是要準確把握課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。不能準確把握課文，在教學(xué)中，對學(xué)生的個(gè)性化閱讀就不能給予有效的幫助。
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