如何認定一節好語(yǔ)文課
杭錦后旗 西城小學(xué) 馬燕
內容提要：
一、虛假的美麗只能取悅一時(shí)，真實(shí)的精彩才能恒久的打動(dòng)人心。要稱(chēng)得上好課必須是“上真課”。
二、好課是上到孩子們心里的課。
三、 好課應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成。
四、好語(yǔ)文課，教師要正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)，回歸語(yǔ)文本色。
五、一節好課教師能為學(xué)生創(chuàng )設樂(lè )學(xué)氛圍。
六、好課是折射出教師極高素養和極強基本功的課。
七、好課教師充分發(fā)揮主導作用，體現學(xué)生主體地位。
八、好語(yǔ)文課“以讀代講”“讀、說(shuō)、寫(xiě)、演”巧妙結合。
九、好課應從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，做到以人為本。
關(guān)鍵詞：
好課 上真課 語(yǔ)文素養
引言：
教無(wú)定法，貴在得法，同樣的課有好多教法，那如何認定一節好語(yǔ)文課呢？現談?wù)勎业臏\見(jiàn):
正文：
一、虛假的美麗只能取悅一時(shí)，真實(shí)的精彩才能恒久的打動(dòng)人心。要稱(chēng)得上好課必須是“上真課”
所謂“上真課”就是課前不打埋伏，不彩排，不摻水分，不對口型。
“上真課”需要“真上課”。所謂“真上課”就是以自己的學(xué)養和人格為背景，以自己的智慧與情懷為魅力，與學(xué)生對話(huà)，把課上到學(xué)生的心里。這樣，知識、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)才是真正意義上的個(gè)性化教學(xué)。只有個(gè)性化的教學(xué)才有個(gè)性化的學(xué)生。個(gè)性化的教學(xué)處處閃爍著(zhù)不可復制的原創(chuàng )美和生命美的金輝。
“上真課”教師真教，學(xué)生真學(xué)。教師用真氣教孩子求真知、做真人，拿出“真槍”解放一切禁錮、愚弄、戕害孩子心靈的“白區”，釋放真情，喚醒與升華孩子內心中潛存的諸如親情、友愛(ài)、感恩、敬畏、羞恥、憐憫等永恒的感情，并努力把教學(xué)的每一個(gè)細節都做精、做亮，把教學(xué)的每一個(gè)場(chǎng)景都締造的刻骨銘心、經(jīng)久不磨，把教學(xué)的每一個(gè)樂(lè )章都譜寫(xiě)得氣勢恢宏、悅目賞心，陶冶在場(chǎng)的每一個(gè)人。教師不粉飾門(mén)面，不喪心懸掛招牌，不謀求話(huà)語(yǔ)霸權，不追逐世俗功利，而對人類(lèi)核心價(jià)值有著(zhù)虔誠的尊奉，對道義和良知有著(zhù)不懈的吁求，對“自由之精神、獨立之人格”有著(zhù)堅強的守護。
二、好課是上到孩子們心里的課
把課上到孩子們的心里，在我看來(lái)，必須具備三個(gè)條件：其一，情感撞擊；其二，心靈對話(huà)；其三，學(xué)會(huì )分享。
所謂情感撞擊，首先意味著(zhù)課堂是一種情感的課堂；其次意味著(zhù)師生情感同時(shí)運動(dòng)，相互碰撞，碰撞出創(chuàng )新的火花；再次意味著(zhù)它是促使學(xué)習者以最佳心境投入到學(xué)習中的有效保證。真正意義上的情感撞擊，將帶給師生同品共享合作學(xué)習的愉悅，將帶給師生曼妙豐盈的心路歷程。
所謂心靈對話(huà)，它既是優(yōu)秀課堂教學(xué)的一種本質(zhì)性標識，又是藝術(shù)課堂教學(xué)的一種具體操作。只有師生彼此敞開(kāi)心扉，話(huà)，談清了；理，擺透了；情，交融了；心，貼緊了，哪有心聲不能聆聽(tīng)？哪有心靈不能理喻？哪有心靈不能點(diǎn)燃？哪有心花不能怒放？
所謂分享，是雙向的溝通。彼此的給予和共同的擁有。分享，意味著(zhù)教師更多的喚醒，而不是灌輸；更多的引領(lǐng)，而不是強制，更多的平等給予，而不是居高臨下的施舍。
所謂學(xué)會(huì )分享，首先意味著(zhù)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)兒童的內心世界，學(xué)會(huì )用兒童的眼光看待世界。課堂上的傾聽(tīng)是師生心與心的碰撞，愛(ài)與愛(ài)的交流，情與情的融匯；是一種親切的對待，一種由衷的信賴(lài)，一種美妙的心境。一個(gè)心情浮躁、功利熏心、心胸如豆、城府深藏的教師 ，由于缺少穎悟的耐心、適度的寬容、舒展的心靈、好奇的天真，他所能聽(tīng)到的只能是銅臭的撞擊、生活的噪音，而不是學(xué)生真情的呼喚、心靈的吶喊。其次意味著(zhù)學(xué)會(huì )欣賞。教師學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的本意在于欣賞學(xué)生的真。豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真。真，是生命固有的本色；真，是生命美的極致；真，是每位教師永遠值得欣賞的生命圖畫(huà)。在教學(xué)中欣賞，在欣賞中教學(xué)，教師就會(huì )變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢宏，就會(huì )變得得心應手、左右逢源，就會(huì )變得心智靈慧、行為機敏，就會(huì )變得尊重多樣性、珍視個(gè)性，就會(huì )變得習慣于“一個(gè)世界，多種聲音“。
把課上到孩子的心里，是一種觀(guān)念，是一種理想，更是一種境界。它需要教師具有一種心胸寬廣、樂(lè )觀(guān)向上的氣質(zhì)；需要教師具有自尊、自信、自持的精神；需要教師具有一種關(guān)心人、關(guān)心社會(huì )、關(guān)心自然的情懷；需要教師具有一種求實(shí)致遠，質(zhì)樸高雅的品味；需要教師具有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的人格。
三、 好語(yǔ)文課應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成
《語(yǔ)文課程標準》明確指出，九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養。教師在課上不僅關(guān)注學(xué)生個(gè)性、情感態(tài)度、思想境界的發(fā)展，充分體現三個(gè)維度的整合，著(zhù)眼點(diǎn)指向于語(yǔ)文素養的全面提高，因此一節好語(yǔ)文課要做到以下幾個(gè)關(guān)注：
1、關(guān)注學(xué)生，做到教書(shū)與育人有機結合
語(yǔ)文不只是知識能力，更是一門(mén)人學(xué)，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”“為了一切學(xué)生的發(fā)展”是語(yǔ)文的邏輯起點(diǎn)和最終歸宿。一節好課上，要貫穿以人為本的教學(xué)理念，教師要尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生引領(lǐng)學(xué)生，從知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度去促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面、和諧、健康地發(fā)展，尤其重視學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的發(fā)展與終身學(xué)習的愿望和能力的形成，體現時(shí)代要求人全面發(fā)展的價(jià)值取向。在教學(xué)過(guò)程中要突出育人的價(jià)值，要在學(xué)習知識的過(guò)程中潛移默化地培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，強化社會(huì )責任感、使命感，使學(xué)生從儲存知識的容器狀態(tài)下解放出來(lái)，學(xué)會(huì )關(guān)心，學(xué)會(huì )認知，學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )合作，為學(xué)生終身學(xué)習與發(fā)展奠定基礎。
關(guān)注全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎上得到最大限度的發(fā)展。差異是人類(lèi)的寶貴財富，教師必須關(guān)注差異、善待差異，盡可能滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需求，保護學(xué)生的好奇心、求知欲，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神和主動(dòng)意識，尊重學(xué)生的獨特體驗，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，保護學(xué)生的積極性，培養學(xué)生的獨立性、自主性和個(gè)性，發(fā)現和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性潛能，分層教學(xué)，區別指導，為每個(gè)學(xué)生提供表現、創(chuàng )造和成功的機會(huì )，讓絕大多數中等生發(fā)展的同時(shí)還讓學(xué)有余力的優(yōu)生脫穎而出，學(xué)有困難的學(xué)生學(xué)有所得，達到基本要求，真正做到面向全體學(xué)生。
２、關(guān)注語(yǔ)言，做到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展
“語(yǔ)文素養”的關(guān)鍵要素是語(yǔ)言，包括語(yǔ)言積累、語(yǔ)言理解和語(yǔ)言運用。小學(xué)階段我們要從寫(xiě)字抓起，從閱讀、寫(xiě)作做起，讓學(xué)生能夠正確識字，應用每一個(gè)詞句，熟讀背誦美文佳作；要引導學(xué)生善于表達自己的主觀(guān)意志；要喚醒少年兒童的靈性和創(chuàng )造意識。在語(yǔ)文教學(xué)中引導學(xué)生在語(yǔ)言的感悟，理解，應用中捕捉、汲取前人留下的豐富的精神養分，滋養、提升自己的精神境界，拓寬他們生命的寬度，鍛造他們生命的厚度，發(fā)掘他們生命的深度，從而使他們建構起豐富的精神世界。對于小學(xué)低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，應多關(guān)注語(yǔ)言積累，激發(fā)學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣。積累體現在四個(gè)方面：一是好詞好句的積累。二是讀背過(guò)程中有關(guān)語(yǔ)言感受的積累。積累語(yǔ)言中所蘊含的形象感、意蘊感和情趣感。三是語(yǔ)言表達特點(diǎn)的積累。四是規范語(yǔ)言的積累。積累了語(yǔ)言教師還應引導學(xué)生將積累的詞句用于口語(yǔ)和習作中。
３、關(guān)注素養
素養是一種綜合的涵養水平，需要在課堂教學(xué)中自然滲透和有機結合，需要教師的文化底蘊和修養水平。一節好課教師應不囿于語(yǔ)言文字本身，把學(xué)習的觸角深入到其背后更為深厚的人文內涵。引領(lǐng)學(xué)生養成良好的語(yǔ)文習慣。注重學(xué)生讀書(shū)、傾聽(tīng)、思考、合作、探究習慣的培養，以增進(jìn)現代人文素養。
4、關(guān)注過(guò)程
學(xué)生的學(xué)習是一個(gè)過(guò)程，而不是產(chǎn)物。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應該是學(xué)生質(zhì)疑、合作、探究、解疑、交流的過(guò)程。學(xué)生的有效學(xué)習都要經(jīng)歷一個(gè)從少到多，從片面到全面，由淺入深，層層遞進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，包括學(xué)生的參與狀態(tài)，交往狀態(tài)，思維狀態(tài)，情緒狀態(tài)等。一節好課上，教師要賦予人文關(guān)懷，保護和增強學(xué)生的自信心，以熱情鼓勵和真誠贊賞引導學(xué)生始終處于積極的學(xué)習狀態(tài)之中。教學(xué)過(guò)程首先要關(guān)注教師是否遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和語(yǔ)文學(xué)習規律，有效組織自主、合作、探究的學(xué)習方式。在學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程中教師起到組織者、引導者更多是參與者的作用。其次，教師是否充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，在教學(xué)中努力體現實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)。再次，關(guān)注教師能否講究一定的教學(xué)藝術(shù)，合理的安排課堂結構，時(shí)間安排科學(xué)恰當、信息反饋較為及時(shí)。
5、關(guān)注提升
語(yǔ)文課堂教學(xué)最忌諱“教與不教一個(gè)樣”的平移式的教學(xué)模式，追求的是一種“變化”的狀態(tài)。變化意味著(zhù)對現狀的改變，變化預示著(zhù)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。正是由于不斷的變化帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。為了提升在課堂教學(xué)中應：其一，尋求文本創(chuàng )意補白。教材中的許多文章往往在該詳處大段鋪陳，該略處惜墨如金，有意無(wú)意地留給讀者可以馳騁想象的空間。我們可以讓學(xué)生把那些精煉的文字展開(kāi)，細致地描繪具體的情形。文章的創(chuàng )意補白是對文章的二次加工，這樣有力于讀寫(xiě)結合，學(xué)生在領(lǐng)悟現有信息后推導出未知內容，拓展了思維空間。其二，與課外資源有機聯(lián)系，包括文本資源、音像資源、樂(lè )曲資源、生活資源。教育學(xué)生搜集相關(guān)文本資料，從而提升學(xué)生收集整理信息的能力。但拓展一定要適度，不要變成孩子的負擔。其三，學(xué)生自我體驗在先，課后教學(xué)在后。語(yǔ)文教學(xué)要“為提升而為，為提升而教，為提升而學(xué)”。一節好的語(yǔ)文課力求讓每個(gè)學(xué)生都得到最大限度的提升。
6、關(guān)注學(xué)生問(wèn)題意識的培養
有些教師只注重朗讀感悟和積累，而忽視學(xué)生自己的質(zhì)疑問(wèn)難，即從“一講到底”、“一問(wèn)到底”變成’“一讀到底”。質(zhì)疑是一種典型的主動(dòng)學(xué)習，一節好課教師應激活學(xué)生思維，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，為教學(xué)目標的達成服務(wù)。在解疑時(shí)以“疑”為線(xiàn)索組織教學(xué)，讓學(xué)生邊解疑邊感悟。更多地讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中自主探究與發(fā)現。因為學(xué)生并不是只有回答問(wèn)題的權利，更有問(wèn)的權利，問(wèn)方能體現出學(xué)生的思考，方能體現出學(xué)生的智慧。我們應時(shí)時(shí)告訴學(xué)生，一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題勝過(guò)一個(gè)精彩的回答�！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。
著(zhù)名教育家贊科夫也指出：“教會(huì )學(xué)生思考，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種最有價(jià)值的本錢(qián)�！币艚o孩子沉思的時(shí)間和空間，讓他們放開(kāi)自己的雙手和大腦，讓他們的思想與情感和文本內涵、生活場(chǎng)景去碰撞，去交融，去滲透。激發(fā)學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的思維習慣，引導他們主動(dòng)的探求新知，促使其完成從“學(xué)會(huì )”到“會(huì )學(xué)”的轉化，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。一節好課必須突破“教師問(wèn)，學(xué)生答”的注入式教學(xué)模式，變教師“自我設疑”為學(xué)生“主動(dòng)質(zhì)疑”從而形成“學(xué)生問(wèn)，師生答”的課堂教學(xué)氛圍，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其聰明才智，把課堂真正還給學(xué)生。
7、關(guān)注學(xué)法指導
課堂上學(xué)生不應滿(mǎn)足于現成的知識，更重要的是掌握獲取知識的方法--學(xué)會(huì )學(xué)習。掌握科學(xué)的學(xué)習方法是學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。教法指導學(xué)法 ，讓學(xué)生從具體的教學(xué)中接受學(xué)法的指導。這些讀書(shū)方法的領(lǐng)悟與揭示均在提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程中，在教師的安排與引導下，讓學(xué)生用較短的時(shí)間，通過(guò)相關(guān)的經(jīng)驗，發(fā)出相關(guān)的聯(lián)想，從而悟出學(xué)法，并利用這種方法解決別的更多問(wèn)題。
四、好語(yǔ)文課，教師要正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)，回歸語(yǔ)文本色
工具性和人文性的統一是語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。但在課改的過(guò)程中，好多教師過(guò)分彰顯人文性，大大削弱了工具性。如：一位教師在教學(xué)《小棗樹(shù)和小柳樹(shù)》時(shí)，學(xué)完課文問(wèn)“你從文中學(xué)會(huì )了該怎樣做人？”學(xué)生只能說(shuō)出不能驕傲，可教師完全不知道人文教育貴在滲透熏陶，切不可強求，硬讓再想再說(shuō)，白白浪費了十幾分鐘時(shí)間，也沒(méi)再說(shuō)出什么。像這樣的課還很多。何必給語(yǔ)文課加個(gè)“政治尾巴”呢？這樣的無(wú)用功恰恰強化了人文性削弱了工具性。語(yǔ)文是承載著(zhù)對學(xué)生思想品德教育、人文精神教育，但不是直白的而是在于滲透、熏陶。學(xué)完課文的剩余時(shí)間應讓學(xué)生多讀多背，從而積累語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維。
語(yǔ)文的解讀是多元的，但不能遠離文本。如：一位教師教學(xué)《長(cháng)征》時(shí)，為體現“課內外結合，校內外溝通“多元解讀文本，讓學(xué)生搜集資料，竟忽視編者意圖，遠離文本，把課上成資料展示課，這是不可取的。
要使學(xué)生獲取知識形成能力需要通過(guò)豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現但千萬(wàn)別把語(yǔ)文課上成活動(dòng)課--“種了別人的田，荒了自家的園”。課改幾年來(lái)曾有許多熱熱鬧鬧，融音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)于一體的語(yǔ)文課。課上學(xué)生玩得開(kāi)心、唱得盡興，但靜下來(lái)想一想，目標的落實(shí)是既虛又浮的。這樣的課不是真正的語(yǔ)文課。真正的語(yǔ)文課是提高了學(xué)生語(yǔ)文素養的課。豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、課件等現代化手段的運用，目標都是為了更好的完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)教學(xué)目標，它僅僅是完成教學(xué)任務(wù)的一種手段，如果刻意地追求課堂所謂的“豐富”而不管目標的落實(shí)，它充其量也只能算是一節注重形式的課。真正的好課，教師應引導學(xué)生潛心研讀文本，因為文本中包含著(zhù)作者對社會(huì )現象的理解，對世俗觀(guān)念的愛(ài)憎，也包含著(zhù)特定的民族文化和民族精神，這些都浸潤在文章的字里行間。我們只有引導學(xué)生去認真閱讀，反復揣摩，大膽發(fā)現自己對文本的見(jiàn)解，積累好詞佳句，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
五、一節好語(yǔ)文課教師能為學(xué)生創(chuàng )設樂(lè )學(xué)氛圍
語(yǔ)文教學(xué)不僅是認識過(guò)程，而是師生相互交流的雙邊活動(dòng)過(guò)程，師生以什么樣的心境進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習并取得教學(xué)效果的前提。在課堂教學(xué)中，要時(shí)刻注意創(chuàng )設輕松愉快的氛圍，真誠和藹的對待每位學(xué)生，把微笑帶進(jìn)課堂，將歡樂(lè )帶給學(xué)生。建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系，力求與學(xué)生達成情感的交融、心靈的默契，創(chuàng )造學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的條件，在教學(xué)中，只有讓學(xué)生處在無(wú)拘無(wú)束、自由寬松、民主和諧的空間，他們才會(huì )“自由參與”與“自由表達”，展示自己的內心世界，才會(huì )勇于表現自我，個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性才能得到發(fā)揮，才能使師生雙方以對話(huà)、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，使學(xué)生形成一種自由的、獨立的、主動(dòng)的探索心態(tài)。學(xué)生的心情舒暢了，求知欲望才能旺盛，思維才會(huì )活躍、流暢。這樣，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氛圍。
課堂教學(xué)中應積極倡導六個(gè)“允許”。即：答錯了允許重答；答的不完整允許補充；沒(méi)有想好的允許再想；不清楚的允許發(fā)問(wèn)；不同意見(jiàn)允許爭論；教師錯了允許指出，甚至必要時(shí)允許學(xué)生不舉手自由發(fā)表意見(jiàn)。課堂教學(xué)中要減少對學(xué)生自主學(xué)習時(shí)間的占領(lǐng)，為學(xué)生提供積極思考、主動(dòng)探究與合作交流的空間，使學(xué)生多一些自由的體驗。我們要為創(chuàng )造富有個(gè)性化、人性化的學(xué)習氛圍和空間，使學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)和學(xué)習優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮。
六、好語(yǔ)文課是折射出教師極高素養和極強基本功的課
好課應設計理念新穎；“三維目標”整合；組織形式得當；重點(diǎn)難點(diǎn)突出；內容豐富充實(shí)，科學(xué)嚴謹；知識深度和廣度符合《新課程標準》和教材要求；教學(xué)方法得當；教學(xué)步驟清晰、有效；教學(xué)方式多變、教程流暢。
好課教師教態(tài)自然、親切、大方，感情飽滿(mǎn)，舉止端莊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準確、生動(dòng)、有效，有較好的應變能力，能機智處理突發(fā)事件，較好的組織教學(xué)、順利的完成教學(xué)任務(wù)，達到目標。板書(shū)工整、書(shū)寫(xiě)規范、言簡(jiǎn)意賅。教師還要很好的挖掘教材的隱性資源，多元解讀文本，既立足教材，又超越教材，不僅知道如何“教”，還要知道如何整合教學(xué)內容，組織好學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，自如運用和調整自己的教學(xué)計劃，做到收放有度，進(jìn)退適時(shí)。教師還能根據需要妙用教具、學(xué)具、現代化教學(xué)手段，堅持教學(xué)創(chuàng )新，凸顯教學(xué)風(fēng)格，揚長(cháng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長(cháng)，大膽實(shí)踐、勇于探索，表現出個(gè)人高超的課堂駕馭能力，熟練的實(shí)踐操作能力，豐富的語(yǔ)言表達能力，課程資源開(kāi)發(fā)能力及良好的教學(xué)基本功。
七、好語(yǔ)文課教師充分發(fā)揮主導作用，體現學(xué)生主體地位
教師要由主要的講授者轉變?yōu)楸尘安牧系奶峁┱�，交流環(huán)境的設計者，活動(dòng)過(guò)程的組織者、參與者，對話(huà)教學(xué)的引導者和學(xué)生表現獨立見(jiàn)解的傾聽(tīng)者，解決問(wèn)題當中的幫助者、促進(jìn)者、合作者。教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣和求知欲望，給學(xué)生以鼓舞和力量，使他們相信自己有能力在教師引導下，主動(dòng)地獲取知識發(fā)展能力。讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，課堂的主人，學(xué)習的主人，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，放手但不放任。教師在學(xué)生思路受阻時(shí)給予疏通；認識模糊浮淺時(shí)給予點(diǎn)撥；方法不當時(shí)給予指導；表達不暢時(shí)給予幫助；學(xué)有成就時(shí)給予鼓勵。只有讓學(xué)生自己去學(xué)習，去攫起，才能使他們在學(xué)習實(shí)踐中養成自主學(xué)習的習慣，產(chǎn)生無(wú)窮的學(xué)習內驅力。讓教師教的最優(yōu)化與學(xué)生學(xué)的最優(yōu)化融合在一起，達到教學(xué)最優(yōu)化。
八、好語(yǔ)文課“以讀代講”“讀、說(shuō)、寫(xiě)、演”巧妙結合
話(huà)不說(shuō)不清，意不讀不明;書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。學(xué)生只有多讀，才能感受到中華民族幾千年來(lái)優(yōu)秀燦爛的文化。讀中有悟，悟中有說(shuō)，說(shuō)中有情，情景交融，情感得到升華，心智得到啟迪，心靈得以?xún)艋�，思想得以熏陶，節操躍上新臺階，是我們育人的根本。一節好的語(yǔ)文課把“讀”貫穿全程，確�！白x”的有目的，有層次，有方法，有效果，而不是泛泛地讀。使學(xué)生直接面對文本用心感悟并將感悟說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)下來(lái)或創(chuàng )造性表演。做到讀與說(shuō)、寫(xiě)、演巧妙結合，因為讀是吸收，是內化，而說(shuō)、寫(xiě)、演是表達是升華。但教師一定要把握好“讀、說(shuō)、寫(xiě)、演”的尺度。低年級應以“讀”為主。
九、好語(yǔ)文課應從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，做到以人為本
教師要調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗，從學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗和體驗出發(fā)將傳授知識培養能力有機結合，做到以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。遵循學(xué)生的學(xué)習規律，創(chuàng )設學(xué)習情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導學(xué)生積極思維，多為學(xué)生提供自主探究的空間。注重課堂的動(dòng)態(tài)生成，不僅能實(shí)現教學(xué)目標，還能多元解讀文本、超越文本，構建具有生命活力的課堂�！敖虒W(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”，再好的課也很難全部體現上述內容，讓每個(gè)聽(tīng)課者滿(mǎn)意。教無(wú)定法貴在得法。只要教師建立了大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，讓每個(gè)學(xué)生都能在輕松愉悅的氛圍中主動(dòng)參與、探究發(fā)現、合作交流、積累語(yǔ)言、練就能力、發(fā)展思維、發(fā)揮潛能、學(xué)會(huì )學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得全方位的滿(mǎn)足和發(fā)展，，并受到?jīng)]熏陶，做到了工具性與人文性的有機結合--堅持教書(shū)育人，就可稱(chēng)得上好課。
參考文獻：《名師課堂實(shí)錄》
[如何認定一節好語(yǔ)文課(人教新課標一年級教學(xué)論文)]相關(guān)文章：