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文言文短文翻譯
上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。為了幫助更多人學(xué)習文言文，以下是小編精心整理的文言文短文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
【譯文】
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�
陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【譯文】
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，專(zhuān)業(yè)技術(shù)分享
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對他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱煜碌膲氖聻榧喝�。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
班超投筆從戎
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
【譯文】
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長(cháng)期地在筆硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
【譯文】
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)起來(lái)都拿著(zhù)，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。
燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋�，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
【譯文】
陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ�(zhù)應聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
項羽志大才疏
項籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼椓耗私碳�，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
【譯文】
項籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項梁對他很生氣。項籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰勝千萬(wàn)人的知識�！庇谑琼椓洪_(kāi)始教項籍學(xué)習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
孔門(mén)師徒各言志
顏淵季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】
顏淵子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(cháng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼鬃诱f(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑
歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其旁，三日方去。
【譯文】
歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)�？墒菦](méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
文徵明習字
文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標準，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì )稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著(zhù)他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著(zhù)書(shū)就著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
陸游筑書(shū)巢
吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀(guān)之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
【譯文】
我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂(yōu)愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪(fǎng)，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著(zhù)我，好像積著(zhù)的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著(zhù)說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩�！�
董遇談“三余”勤讀
有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日�！庇鲅裕骸爱斠匀��！被騿�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！�
【譯文】
有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現出來(lái)了�！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間�！倍稣f(shuō)：“應當用‘三余’�！庇腥藛�(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余�！�
匡衡鑿壁借光
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】
匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著(zhù)光來(lái)讀書(shū)。當地有一大戶(hù)人家叫文不識，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)�！敝魅烁袊@，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。
張溥與“七錄齋”
�。◤垼╀哂资葘W(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。
【譯文】
張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”……張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非�？�。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時(shí)很高。
晉平公炳燭而學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【譯文】
晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習（音樂(lè )），恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好��！”
高鳳專(zhuān)心致志
高鳳，字文通，家以農畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。
【譯文】
高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著(zhù)雞。正值天下著(zhù)暴雨，高鳳拿著(zhù)竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢(xún)問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。
為人大須學(xué)問(wèn)
�。ㄌ疲┨谥^房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執書(shū)卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在書(shū)內。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩�！煌窖砸�。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也�！�
【譯文】
唐太宗對房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習與求問(wèn)。我過(guò)去因為許多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著(zhù)書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱�！恢皇钦f(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對�！�
任末好學(xué)勤記
任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀(guān)書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以?xún)粢乱字�。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
【譯文】
任末十四歲，學(xué)習沒(méi)有固定的老師，背著(zhù)書(shū)箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習，那么憑什么成功呢�！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話(huà)）就綁麻蒿來(lái)自己照亮�？吹梅闲囊�，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話(huà)不看�？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習，即使死了也好像活著(zhù)；不學(xué)的人，即便是活著(zhù)，只不過(guò)是行尸走肉罷了�！�
王充市肆博覽
�。ㄍ酰┏渖俟�，鄉里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。
【譯文】
王充少年時(shí)死了父親，家鄉人都說(shuō)他對母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉，退居在家教書(shū)。
林逋論學(xué)問(wèn)
學(xué)者之問(wèn)也，不獨欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。
【譯文】
求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)師長(cháng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(cháng)所教誨的事。這其中，既能向師長(cháng)請教又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因為學(xué)習是為了學(xué)習做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習，學(xué)習就當然不能不提問(wèn)。
歐陽(yáng)修誨學(xué)
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
【譯文】
(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習，（也就）不會(huì )懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì )受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì )發(fā)生變化。（因此，人們如果）不學(xué)習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
李存審出鏃教子
�。ɡ睿┐鎸彸鲇诤�,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀�！币蚴谝运鲦�，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當知爾父起家如此也�！�
【譯文】
李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉，四十年了，地位到達將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)�！庇谑�，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應當記得你們的父親當年起家時(shí)就是這樣艱難啊�！�
貪污者不得歸本家
包孝肅公家訓云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫�！惫踩咦�。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世�！庇质淖�。珙者,孝肅之子也。
【譯文】
包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓中有這樣一段話(huà)：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代�！痹墓灿腥邆�(gè)字。在家訓后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫�！痹挠钟惺膫�(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。
陶母責子退鲊
陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也！”
【譯文】
晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔任監管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人，反而寫(xiě)信責備陶侃說(shuō)：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂(yōu)慮啊�！�
陸游家訓
后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
【譯文】
后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂(yōu)，而不可以高興。一定要經(jīng)常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓導他們做人必須寬容厚道恭敬謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養成。要不然，可以憂(yōu)煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯的良言規戒，各位都要謹慎地對待，不要留下后悔的遺恨。
孟母三遷
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣(mài)之事，母曰：“此又非所以處吾子也�！睆歪憔訉W(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。
【譯文】
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
曾子殺豬明不欺
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐�。
【譯文】
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著(zhù)要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃�！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋�(lái)，曾子便準備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要殺豬的，不過(guò)是玩笑罷了�！痹诱f(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導�，F在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì )相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法�！闭f(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。
孔子因材施教
子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)�！弊釉唬呵笠餐�，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。
【譯文】
子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(cháng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)�！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(cháng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退�！�
墨子怒責耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅?zhuān)俊备釉唬骸皩Ⅱ岓K也�！弊幽釉唬骸昂喂黍岓K也？”耕柱子曰：“驥足以責�！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载��！�
【譯文】
墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車(chē)，你說(shuō)我將驅趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當然驅趕良馬了�！蹦訂�(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因為良馬值得負用來(lái)鞭責�！蹦诱f(shuō)：“我也以為你是值得鞭責的�！�
陳萬(wàn)年教子諂諛
�。悾┤f(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也�！比f(wàn)年乃不復言。
【譯文】
陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書(shū)，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話(huà)，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。
錢(qián)大昕默坐觀(guān)弈
予觀(guān)弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已。
【譯文】
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸掉，（我）譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過(guò)一會(huì )兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏(yíng)我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話(huà)。以后有人邀請我觀(guān)看下棋，我整天默默地坐著(zhù)看而已。
王荊公旁聽(tīng)文史
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦之書(shū)否？”公唯唯而已，復問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王�！北娙嘶炭�，慚俯而去。
【譯文】
王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著(zhù)手杖行走，獨自游覽山寺，遇見(jiàn)幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文書(shū)？”王安石含糊地應答。人家再問(wèn)他姓名，王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石�！蹦侨喝嘶炭�，慚愧的低著(zhù)頭離開(kāi)。
曾參不受魯君邑
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣�！痹硬皇�。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受�？鬃勇勚唬骸皡⒅�，足以全其節也�！�
【譯文】
曾子穿著(zhù)很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈的人就會(huì )害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會(huì )對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說(shuō)：“曾參的話(huà)，是足以保全他的節操的�！�
賢妻桓少君
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當禮�！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執巾櫛。即奉承君子，唯命是從�！毙υ唬骸澳苋缡�，是吾志也�！逼弈讼w侍御服飾，更著(zhù)短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱(chēng)之。
【譯文】
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習慣穿著(zhù)漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔當大禮�！逼拮诱f(shuō)：“我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著(zhù)毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽(tīng)從您的命令�！滨U宣笑著(zhù)說(shuō)：“（你）能這樣，這是我的心意了�！鄙倬腿珨低嘶亓四切┦虖逆九b首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(cháng)衫），與鮑宣一起拉著(zhù)小車(chē)回到家鄉。（她）拜見(jiàn)婆母禮節完畢后，就提著(zhù)水甕出去打水，修習為婦之道，鄉里的人對她非常稱(chēng)贊。
呂蒙正不記人過(guò)
呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。
【譯文】
呂蒙正先生不喜歡記著(zhù)別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內指著(zhù)他說(shuō)：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒(méi)有聽(tīng)到走了過(guò)去。他的同事很憤怒，讓人詢(xún)問(wèn)那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒(méi)有追問(wèn)到底。蒙正說(shuō)：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒(méi)有查詢(xún)他的姓名，又有什么損失呢？”當時(shí)的人都很佩服他的氣量。
石勒不計前嫌
后趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽(yáng)鄰居，數爭漚麻池相毆，陽(yáng)由是獨不敢來(lái)。勒曰：“陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽(yáng)臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手�！币虬輩④姸嘉�。
【譯文】
后趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），同他們一起歡會(huì )飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽(yáng)是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽(yáng)一個(gè)人不敢來(lái)。石勒說(shuō)：“李陽(yáng)是個(gè)壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時(shí)結下的怨恨。我現在廣納人才，怎么能對一個(gè)普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽(yáng)，同他一起飲酒，還拉著(zhù)他的臂膀開(kāi)玩笑說(shuō)：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打�！彪S后任命李陽(yáng)做參軍都尉。
韓信袴下受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳�！北娙柚唬骸靶拍芩�，刺我；不能死，出我袴下�！庇谑切攀胍曋�，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
【譯文】
淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的年青人，對韓信說(shuō)：“你即使長(cháng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內心還是膽怯的�！彼敱娢耆桧n信說(shuō)：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過(guò)去�！庇谑琼n信仔細看著(zhù)他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)中的人都嘲笑韓信，認為他是膽怯的。
周處改過(guò)自新
周處年少時(shí)，兇強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇�；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。
【譯文】
周處年少時(shí)，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當地一大禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱(chēng)為“三害”，三害當中屬周處最為厲害。于是有人便問(wèn)周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實(shí)力呢？實(shí)際上是希望三害相拼，最后只剩下一個(gè)。周處聽(tīng)后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒(méi)，漂流出數十里遠。經(jīng)過(guò)三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來(lái)慶祝。結果周處殺死蛟龍，提著(zhù)它的腦袋從岸邊爬起。聞聽(tīng)鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實(shí)際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿(mǎn)面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機陸云這兩位當時(shí)東吳的名士。恰巧陸機不在，只見(jiàn)到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說(shuō)：“自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就可言�！标懺普f(shuō)：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心�！瘺r且你的前途還是有希望的，再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必擔憂(yōu)好名聲得不到傳揚呢？”周處聽(tīng)后決定改過(guò)自新，最終成為一代忠臣孝子。
齊宣王好諛
宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強也，其實(shí)所用不過(guò)三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說(shuō)之。然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說(shuō)其名而喪其實(shí)。
【譯文】
齊宣王喜愛(ài)射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實(shí)他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開(kāi)。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著(zhù)弓試一試，都只拉到一半，便說(shuō)：“拉開(kāi)它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰(shuí)能拉得開(kāi)？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過(guò)是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開(kāi)了一千多斤的弓。三百多斤是實(shí)，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實(shí)。
蕭何追韓信
�。n）信數與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡�！鄙洗笈�，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者�！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)何？”曰：“韓信也�！鄙蠌土R曰：“諸將亡者以十數，公無(wú)所追；追信，詐也�！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于信者，國士無(wú)雙。王必欲長(cháng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭天下，非信無(wú)所與計事者。顧王策安所決耳�！�
【譯文】
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，）因此隊伍到達南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細的人報告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了�！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人�！澳闳プ坊貋�(lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊�！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊�！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了�！�
東吳四英杰
孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策權之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜魯肅呂蒙陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰�！懊C才宜佐時(shí)，當廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙�！彼彀菝赡�，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱(chēng)疾還，權問(wèn)：“誰(shuí)可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長(cháng)，才堪負重，觀(guān)其規慮，終可大任，無(wú)復是過(guò)也�！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操劉備關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。
【譯文】
孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國，根本是因為孫策孫權的雄才大略。當時(shí)東吳的英杰，（如周瑜魯肅呂蒙陸遜四個(gè)人，是當時(shí)的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認為自己是賢能之人，害怕有勝過(guò)自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權剛接執掌政權，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孫權推薦：“肅才宜佐時(shí)，當廣求其比，以成功業(yè)�！焙箬づR終給孫權寫(xiě)信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來(lái)代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“你現在的才略不再是當年吳下阿蒙（因為呂蒙已學(xué)習了大量的知識）�！彼彀菝赡�，結友而別。呂蒙后來(lái)也代替了魯肅執掌軍權。呂蒙在陸口，因有病辭職，權問(wèn)：“誰(shuí)可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長(cháng)，才堪負重，觀(guān)其規慮，終可大任，無(wú)復是過(guò)也�！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操劉備關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見(jiàn)，而孫權又能委心聽(tīng)之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。
治本在得人
苻堅召見(jiàn)（高泰），悅之，問(wèn)以為治之本。對曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也�！眻栽唬骸翱芍^辭簡(jiǎn)而理博矣�！�
【譯文】
符堅召見(jiàn)高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說(shuō)：“治國的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實(shí)情況。每個(gè)官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會(huì )有的�！避迗裕�(tīng)后）說(shuō)：“說(shuō)的真是言詞簡(jiǎn)略而道理深廣啊�！�
陸贄論人才
人之才行，自昔罕全，茍有所長(cháng)，必有所短。若錄長(cháng)補短，則天下無(wú)不用之人；責短舍長(cháng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
【譯文】
人的才能和德行，從古代到現在就很少(有人)全部具備，如果任用長(cháng)處然后補充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(cháng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹周公，賢德像墨翟楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定�！薄耙粋�(gè)鄉村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì )廢止，聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì )消失。
物各有短長(cháng)
甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長(cháng)，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣�！�
【譯文】
甘戊出使齊國，要渡過(guò)一條大河。船戶(hù)說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(cháng)處和短處；老實(shí)謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國君，國王，你就不如我了。
宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡鄄灰詾槿�，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩瘜υ唬骸敖�(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)�！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
【譯文】
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔當大任�！被实壅f(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規劃處理世務(wù)�！被实壅f(shuō)：“你認為現在應該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現在的風(fēng)氣禮節習慣，公布新的法令，（這）正是現在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見(jiàn)）。
唐太宗論舉賢
上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(cháng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
【譯文】
唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當今沒(méi)有杰出的人才��！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(cháng)處。古來(lái)能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”
何充直言不諱
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱(chēng)：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之�！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是�！倍啬�。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
【譯文】
王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱(chēng)贊他�！碑敃r(shí)何充擔任王敦的文書(shū)，也在座，就臉色嚴肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同�！蓖醵匾幌伦記](méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。
劉庭式娶盲女
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉�！弊淙∶づ�，與之偕老。
【譯文】
齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著(zhù)說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢�！白詈笥⒘嗣づ�，并和她共同生活到老。
范式言而有信
范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉�！蹦斯部似谌�。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧�，當為爾醞酒�！敝疗淙�，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
【譯文】
范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉，范式對張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。
餓死不吃"嗟來(lái)之食"
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿貿然來(lái)。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。
【譯文】
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著(zhù)臉，無(wú)力地拖著(zhù)腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著(zhù)吃食，右手端著(zhù)湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚眉抬眼看著(zhù)他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
“殿上虎”劉安世
安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免�！蹦冈唬骸安蝗�，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠近，吾當從汝所之�！庇谑鞘苊�。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復前抗辭。旁侍者遠觀(guān)，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。
【譯文】
安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對母親說(shuō)：“朝廷不因為我安世不賢，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)撈鹇氊�。如果冒犯了皇上，災禍貶官就會(huì )立刻到來(lái)�；噬险孕⒌乐卫硖煜�，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應當可以避免任此官職�！蹦赣H說(shuō)：“這就不對了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應當獻出生命來(lái)報效國家的大恩�？v使遭罪被流放，不論遠近，我一定會(huì )隨你去的�！保ò彩溃┯谑墙邮芰斯俾�。他在職多年，神色嚴肅立于朝廷之上，主持公道。他當面指斥，在朝廷上諫爭，有時(shí)碰上皇上大怒，（他）就握著(zhù)手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠觀(guān)看，縮著(zhù)頭害怕得身上冒汗，把他稱(chēng)作“殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。
司馬遷贊李廣
《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！逼淅顚④娭^也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
【譯文】
《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會(huì )聽(tīng)從�！边@正好用來(lái)說(shuō)明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉下人，不善于講漂亮話(huà)。但是當他死的時(shí)候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠樸實(shí)的品德，實(shí)實(shí)在在地展現在士大夫面前啊。諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊�！边@話(huà)講的雖是平常小事，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理。
何岳得金不昧
秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數與封識皆合，遂以還之。其人欲分數金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來(lái)取�！比的�，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠矣！
【譯文】
秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說(shuō)這件事，擔心家人會(huì )勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著(zhù)銀子回到拾到銀子的地方，看見(jiàn)一個(gè)人回來(lái)尋找。何岳問(wèn)他那人銀子的數目和封存標識，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個(gè)人要分一些銀子給他來(lái)感謝他，何岳就說(shuō)：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個(gè)人感謝了他才就離去。何岳曾在當官的人家教書(shū)的時(shí)候，那個(gè)當官的人有時(shí)要去京城，寄存一個(gè)箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機會(huì )的時(shí)候再來(lái)取回。他一離開(kāi)就是幾年，沒(méi)有任何消息。何岳聽(tīng)說(shuō)那官員的侄子有別的事到南方來(lái)，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠遠超過(guò)了普通人!
鄭玄謙讓無(wú)私
鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時(shí)行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識。服在外車(chē)上與人說(shuō)己注《傳》意，玄聽(tīng)之良久，多與己同。玄就車(chē)與語(yǔ)，曰：“吾久欲注，尚未了。聽(tīng)君向言，多與吾同，今當盡以所注與君�！彼鞛榉献�。
【譯文】
鄭玄想注《春秋傳》，還沒(méi)有完成。這時(shí)有事到外地去，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個(gè)客店，起初彼此互不認識。服虔在客店外的車(chē)上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書(shū)的想法。鄭玄聽(tīng)了很久，覺(jué)得服虔的見(jiàn)解多數和自己相同。于是走到車(chē)邊，對服虔說(shuō)：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒(méi)完成。聽(tīng)了您剛才的話(huà)，看法大多與我相同�，F在，我應該把自己所作的注全部送給您�！边@就是服氏《春秋注》。
李績(jì)煮粥侍姊
英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此？”勣（Jī）曰：“豈為無(wú)人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復可得乎？”
【譯文】
唐英公李績(jì)，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須。姐姐勸他說(shuō)：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說(shuō)：“難道真的是沒(méi)有人嗎？我是想姐姐現在年紀大了，我自己也老了，即使想長(cháng)久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”
海瑞遺物
都御史剛峰（海瑞的號）海公，卒于官舍，同鄉宦南京者，惟戶(hù)部蘇懷民一人。蘇點(diǎn)其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不愛(ài)錢(qián)，不立黨�！贝司抛謹啾M海公生平，即千萬(wàn)言諛之，能加于此評乎?
【譯文】
都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉人，只有戶(hù)部蘇民懷一個(gè)人。蘇民懷檢查清點(diǎn)海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會(huì )多呢？王鳳洲對海瑞評價(jià)說(shuō)：“不怕死，不愛(ài)錢(qián)，不結黨�！边@九個(gè)字寫(xiě)全了海公的一生，即使千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚他，能勝過(guò)這評論嗎？
閔仲叔辭侯霸
太原閔仲叔者，世稱(chēng)節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見(jiàn)其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見(jiàn)明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問(wèn)邪，不當辟也。辟而不問(wèn)，是失人也�！彼燹o出，投劾而去。
【譯文】
太原有個(gè)叫閔仲叔的人，世人都說(shuō)他是有氣節的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見(jiàn)到閔仲叔口中含著(zhù)豆子來(lái)喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒(méi)有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不談及治國正事，只是噓寒問(wèn)暖罷了。仲叔遺憾地說(shuō)：“開(kāi)始受到您的任命時(shí)，我又高興又害怕，現在見(jiàn)到了您，我既沒(méi)有了興奮也沒(méi)了恐懼。如果您覺(jué)得仲叔才智不足以來(lái)談?wù)撜�，您就不應該征召我�?lái)做官。既然征召我來(lái)卻又不用我，這是對人認識不清�！庇谑撬o去官職，扔下一封抱怨信走了。
楊震論"四知"
�。睿┱鹕俸脤W(xué)……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者�！闭鹪唬骸疤熘�，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(cháng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
【譯文】
大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么這樣呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道�！睏钫鹫f(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密（拿著(zhù)銀子）羞愧地出去了。后來(lái)楊震調動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門(mén)，他的老朋友中有年長(cháng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應，說(shuō)：“讓后代被稱(chēng)作清官的子孫，把這個(gè)饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”
宋濂不隱真情
宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問(wèn)濂：“昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？”濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺�！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�
【譯文】
宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監視。第二天，皇帝問(wèn)：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實(shí)回答�；实坌χ�(zhù)說(shuō)：好啊，你沒(méi)有欺騙我�；实墼�(jīng)私下召見(jiàn)大臣們，向他們詢(xún)問(wèn)朝廷的官員誰(shuí)好誰(shuí)壞，宋濂只列舉那些好的來(lái)回答。他說(shuō)：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。
裴佶姑父外廉內貪
裴佶常話(huà)：少時(shí)姑夫為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會(huì )其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱(chēng)美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門(mén)，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中�！辟ノ聪码A，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。
【譯文】
唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過(guò)這樣一件事：裴佶小時(shí)候，他姑夫在朝中為官，名聲很好，被認為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來(lái)，深深嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“崔昭何許人也，眾口一致說(shuō)他好。這一定行賄得來(lái)的美譽(yù)。這樣下去，國家怎么能不混亂呢�！迸豳サ墓梅蛟�(huà)還未說(shuō)完，守門(mén)人進(jìn)來(lái)通報說(shuō)：“壽州崔刺史請求拜見(jiàn)老爺�！迸豳サ墓梅蚵�(tīng)了后很是生氣，呵斥門(mén)人一頓，讓門(mén)人用鞭子將崔刺史趕出府門(mén)。過(guò)了很長(cháng)工夫，這位崔刺史整束衣帶強行拜見(jiàn)裴佶的姑夫。又過(guò)了一會(huì )兒，裴佶的姑夫急著(zhù)命家人給崔刺史上茶。一會(huì )兒，又命準備酒宴。一會(huì )兒，又命令給他馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問(wèn)他姑夫：“你為什么前邊那么傲慢而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進(jìn)屋門(mén)，揮手讓裴佶離開(kāi)這里，說(shuō)：“去，到學(xué)堂休息去�！迸豳コ鑫葸�沒(méi)走下門(mén)前的臺階，回頭一看，見(jiàn)他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫(xiě)著(zhù)：贈送粗官綢一千匹。
秦檜專(zhuān)橫跋扈
秦丞相，晚歲權尤重。常有數卒，皂衣持梃，立府門(mén)外，行路過(guò)者，稍顧謦咳，皆呵止之。嘗病告一二日，執政獨對，既不敢它語(yǔ)，惟盛推秦公勛業(yè)而已。明日入堂，忽問(wèn)曰：“聞昨日奏事甚久？”執政惶恐曰：“某惟誦太師先生勛德曠世所無(wú)，語(yǔ)終即退，實(shí)無(wú)他言�！鼻毓υ唬骸吧鹾�！”蓋已嗾言事官上章，執政甫歸，閣子彈章副本已至矣。其忮刻如此。
【譯文】
秦檜到了后來(lái)權勢更加厲害，平時(shí)都有幾個(gè)軍士，穿著(zhù)黑衣手持棍棒站在秦府門(mén)口，走過(guò)路過(guò)的人稍微朝門(mén)里看幾眼，就會(huì )受到訓斥。曾經(jīng)生病告假一二天不上朝，另一個(gè)執政大臣獨自在朝堂上應答皇上，這位大臣不敢說(shuō)他什么，只是一直在皇上面前極力贊頌他。第二天秦檜來(lái)早朝，突然問(wèn)這位大臣：“聽(tīng)說(shuō)你昨天在皇上面前說(shuō)了很久？”執政大臣害怕地說(shuō)：“我只是贊頌您的功德舉世無(wú)雙，講完了就退下來(lái)了，實(shí)在沒(méi)講別的�！鼻貦u嬉笑著(zhù)說(shuō)：“太感謝了！”原來(lái)已經(jīng)唆使官員上奏，這位執政大臣剛回到家里，內閣彈劾他的副本已經(jīng)送到他的家里。秦檜的狠毒竟然到了如此地步。
治國必先富民
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。
【譯文】
大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉居而愛(ài)惜家園，安鄉愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉居而輕視家園，不安于鄉居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。
陸贄論審察群情
�。ㄌ疲┑伦趩�(wèn)陸贄以當今切務(wù)。贄以鄉日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當今之所急也�！�
【譯文】
德宗向陸贄詢(xún)問(wèn)當今最為急切的事務(wù)。陸贄認為，往日導致變亂，是由于上下之情不相通。勸說(shuō)德宗接觸下情，聽(tīng)從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說(shuō)：“我認為當今最為急切的事務(wù)，在于詳細察明眾人的心志，如果是眾人非常喜歡的，那么陛下先去施行它；如果是眾人非常憎惡的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜歡和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向陛下的事情，從古到今，都是沒(méi)有的。一般說(shuō)來(lái)，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當變故發(fā)生人心動(dòng)搖時(shí)，處于危險疑慮人心向背的關(guān)頭！人心歸向，就會(huì )萬(wàn)事振興；人心離異，就會(huì )萬(wàn)事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國家呢！這一點(diǎn)就是當前所最為急切的啊�！�
齊威王行賞罰
齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。
【譯文】
齊威王召見(jiàn)即墨大夫，對他說(shuō)：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話(huà)傳來(lái)。然而我派人去即墨察看，卻是田土開(kāi)辟整治，百姓豐足，官府無(wú)事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故�！北惴赓n即墨大夫享用一萬(wàn)戶(hù)的俸祿。齊威王又召見(jiàn)阿地大夫，對他說(shuō)：“自從你到阿地鎮守，每天都有稱(chēng)贊你的好話(huà)傳來(lái)。但我派人前去察看阿地，只見(jiàn)田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來(lái)買(mǎi)通我的左右近臣以求替你說(shuō)好話(huà)！”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說(shuō)好話(huà)的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實(shí)事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
孟子對滕文公
滕文公問(wèn)曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也�！�
【譯文】
滕文公問(wèn)道：“滕國是個(gè)小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”孟子回答道：“謀劃這個(gè)問(wèn)題不是我力所能及的。一定要我說(shuō)，就只有一個(gè)辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛，百姓寧可獻出生命也不逃離，這樣就好辦了�！�
魏徵論隋煬帝
戊子，上謂侍臣曰：“朕觀(guān)《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知，以至覆亡也�！鄙显唬骸扒笆虏贿h，吾屬之師也！
【譯文】
戌子這一日，皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說(shuō)：“我讀了《隋煬帝集》這部書(shū)，發(fā)現文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯舜而否定桀紂的，但是做起事來(lái)為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應當虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個(gè)人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說(shuō)的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒(méi)有自知之明，結果遭到覆亡的下場(chǎng)�！被噬下�(tīng)了，深有感觸地說(shuō)道：“前人的教訓離我們不算遠啊，應當引為借鑒�！�
子奇治縣
子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無(wú)兵，倉無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
【譯文】
子奇十六歲的時(shí)候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車(chē)的人都是白發(fā)老人。那么憑借老人的智慧，憑著(zhù)年輕的人的決策，一定能治理好阿縣��！”子奇到達阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開(kāi)糧倉來(lái)救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽(tīng)說(shuō)小孩子治理阿縣，兵庫里沒(méi)有武器，糧倉里沒(méi)有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
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