[精]張旭草書(shū)的文言文翻譯

　　上學(xué)期間，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的張旭草書(shū)的文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　張旭草書(shū)的文言文

　　“張旭草書(shū)得筆法,后傳崔邈、顏真卿。旭言:"始吾見(jiàn)公主擔夫爭路,而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器,而得神。旭飲酒輒草書(shū),揮筆而大叫,以頭韞水墨中而書(shū)之,天下呼為"張顛"。醒后自視,以為神異,不可復得。后輩言筆札者,歐、虞、褚、薛,或有異論,至張長(cháng)史,無(wú)音言矣�！�

　　張旭草書(shū)的文言文翻譯

　　張旭深得草書(shū)筆法，后來(lái)傳授給了崔邈、顏真卿。張旭說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，我看見(jiàn)公主與挑夫爭著(zhù)過(guò)路而悟得草書(shū)筆法的意境。后來(lái)觀(guān)公孫大娘舞劍而悟得草書(shū)筆法的神韻�！睆埿衩看物嬀谱頃r(shí)就草書(shū)，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書(shū)寫(xiě)，世上人稱(chēng)他為“張顛”酒醒后看見(jiàn)自己用頭寫(xiě)的字，認為它神異而不可重新得到。后人評論書(shū)法名家，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或許有不同的意見(jiàn)，至于論到張旭，都沒(méi)有異議。

　　張旭的人物簡(jiǎn)介：

　　唐開(kāi)元、天寶（公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人。張旭，唐朝開(kāi)元、天寶(公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人，字伯高，一字季明，漢族，曾官常熟縣尉，金吾長(cháng)史。善草書(shū)，性好酒，世稱(chēng)張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當時(shí)與李白詩(shī)歌、裴文劍舞并稱(chēng)“三絕”，詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(cháng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號稱(chēng)“吳中四士”。傳世書(shū)跡有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等。

　　張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。史稱(chēng)“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝，創(chuàng )造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來(lái)，其狀驚世駭俗。相傳他見(jiàn)公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書(shū)之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿(mǎn)腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂(yōu)悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀(guān)于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世�！边@是一位真正的藝術(shù)家對藝術(shù)的執著(zhù)的真實(shí)寫(xiě)照。難怪后人論及唐人書(shū)法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無(wú)不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的。他被后人尊稱(chēng)為“草圣”。

　　張旭草書(shū)的故事背景：

　　唐代是一個(gè)國力強盛、經(jīng)濟繁榮、藝術(shù)向多元化、多層次化發(fā)展創(chuàng )新的封建帝國，達到了封建社會(huì )的高峰。在文化藝術(shù)方面是古今中外的空前大交流、大融合。她“無(wú)所畏懼，無(wú)所顧忌地吸引吸收，無(wú)束縛、無(wú)所留戀地創(chuàng )造革新”。打破框框、突破傳統，這就產(chǎn)生了“盛唐之音”的社會(huì )氛圍和思想基礎，也正是在這種思想基礎上，當時(shí)的文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )等文藝樣式也都達到了前所未有的境地。作為唐代的草書(shū)，在繼承“二王”的基礎上融合貫通，“以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉為情性，”寫(xiě)出了“唐代之音”的雄渾、放縱之態(tài)。書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，在當時(shí)既是最普及的，也是那個(gè)時(shí)代最鼎盛的藝術(shù)，由于大膽革新創(chuàng )造草書(shū)藝術(shù)，因而出現了無(wú)可再現的高峰，作為代表人物就是張旭。

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