鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯(8篇)
在平平淡淡的學(xué)習中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯，歡迎大家分享。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯1
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無(wú)自信也�！�
譯文
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國人，他先測量好自己腳的尺碼，然后把尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！狈祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，于是他沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
閱讀題目
18.解釋文中加點(diǎn)的字。 (2分)
1、___________________________ 2、____________________________
3、____________________________ 4、____________________________
19.翻譯文中劃線(xiàn)句子。(4分)
20.從文中找出鄭人最可笑的言行。(2分)
____________________________
21.從這篇寓言中你懂得了什么道理?(2分)
____________________________
22.這則寓言諷刺了什么樣的人?(2分)
閱讀答案
18.(2分)1、量長(cháng)短 2、到……去 3、量好的尺碼 4、同“返”，返回。
19.(4分)(1)為什么不用腳試一試鞋子的大小呢?
(2)我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。
20.(2分)寧信度,無(wú)自信也。
21.(2分)說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際，是不會(huì )成功的。
22、(2分)諷刺了因循守舊，固執己見(jiàn)，不知變通，不懂得根據客觀(guān)實(shí)際，采取靈活對策的蠢人。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯2
鄭人買(mǎi)履文言文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)�！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�
【重點(diǎn)注釋】
度(duó)：衡量。用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、攜帶。
履：鞋子，革履。
持：拿，在本文中同“操”。
度(dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計算、測量的意思。
反：通“返”，返回。
寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。
譯文：
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。
他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
背景
《韓非子》是法家的重要著(zhù)作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事。買(mǎi)櫝還珠、濫竽充數、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛(ài)。
韓非，漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國古代著(zhù)名法家思想的代表人物。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯3
原文
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無(wú)自信也�！�
譯文
有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。
有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
注釋
1.選自《韓非子·外儲說(shuō)左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：（怎么樣）的人。（定語(yǔ)后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）
6.而：順承連詞 意為然后
7.置： 放，擱在。（動(dòng)詞）
8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的，指鄭人的。（代詞）
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（動(dòng)詞）
13.操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）
14.已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。（名詞）
17.乃：于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）
19.度（dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計算、測量的意思。（名詞）
20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
21.操：操持，帶上拿著(zhù)的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罷：引申為散了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
25.遂：于是。
26.曰：說(shuō)。
27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。
28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罷：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯4
鄭人買(mǎi)履，是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說(shuō)左上》。它既是一個(gè)成語(yǔ)，也是一個(gè)典故，但它更是一則寓言，主要說(shuō)的是鄭國的人因過(guò)于相信“尺度”，造成買(mǎi)不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴(lài)數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者（一些書(shū)上寫(xiě)“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�
譯文
從前有一個(gè)鄭國人，想去買(mǎi)一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發(fā)現：“我忘了帶尺碼�！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
有人問(wèn)：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
注釋
鄭：鄭國
且：將要，
欲：將要，想要。
者：定語(yǔ)后置,（怎么樣）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。動(dòng)詞,用尺子度量的意思。
而：順承連詞，意為然后。
置：動(dòng)詞，放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：代詞，他的，指鄭人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：動(dòng)詞，到……去，前往。
操：動(dòng)詞，拿、攜帶。
已：時(shí)間副詞，已經(jīng)。
得：得到；拿到。
履：名詞，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：動(dòng)詞，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名詞，量好的尺碼。
之：代詞，代量好的尺碼。
操：攜帶。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罷：結束。
遂：于是。
寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罷：集市結束。
至之市：等到前往集市。
何不試之以足：之，代詞，代指他想買(mǎi)的那個(gè)鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語(yǔ)序應該是"何不以足試之？" 意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？
釋義
停頓
鄭人有/欲買(mǎi)履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂/不得履。
人曰：“何不/試之以足？”
曰：“寧信度，無(wú)/自信也�！�
句式
鄭人有欲買(mǎi)履者或“有欲買(mǎi)履之鄭人”
何不試之以足（狀語(yǔ)后置句）：以現代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐
近義詞
生搬硬套,死板教條，刻舟求劍，墨守成規，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
反義詞
達權通變，靈機應變，隨機應變。
寓意
這個(gè)故事告訴人們：對待事物要會(huì )靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀(guān)現實(shí)的事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。
啟示
這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦的人可能是不會(huì )有的吧？但類(lèi)似這樣的人，的確是有的，而且并不少。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著(zhù)的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。
作者介紹
韓非生于周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的`代表人物之一，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國古代著(zhù)名法家思想的代表人物。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯5
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）�！狈礆w取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也�！�
譯文
有個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒(méi)買(mǎi)到鞋，悻悻而歸。有人問(wèn)：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳�！�
注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱(chēng)，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。（定語(yǔ)后置）
4.先：首先，事先
5.度（duó）：用尺子量。 動(dòng)詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著(zhù)的意思。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：指集市已經(jīng)散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧（nìng）：寧可。
26.無(wú)：沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買(mǎi)履（打三字口語(yǔ)一） 謎底：不知足
主題
這則故事告訴我們對待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規要懂得變通。
鄭人買(mǎi)履的故事：
春秋時(shí)鄭國有一個(gè)人，他的鞋子已經(jīng)非常破舊了，他想到集市上去買(mǎi)一雙新鞋子。買(mǎi)鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找來(lái)一根草繩，先量好了腳的大小，然后就順手把這根草繩放到了自己的座位上。到了趕集這一天，一大早，他就匆匆忙忙地出門(mén)了。來(lái)到賣(mài)鞋的攤子前，他講好了價(jià)錢(qián)，準備買(mǎi)鞋，可一摸口袋，壞了，量好的繩子忘帶了！
他又匆匆忙忙地往家跑，找到繩子，再轉身往集市上趕。等他氣喘吁吁、滿(mǎn)頭大汗地跑回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋攤也不見(jiàn)了。他手里拿著(zhù)那一小段繩子，后悔不迭。
別人問(wèn)清楚了情況，很奇怪地問(wèn)他：“你干嗎不用自己的腳來(lái)試試，那不就省事了嗎？你也不用來(lái)回地跑了�！笨墒撬虉痰負u搖頭說(shuō)：“那可不行。我是有原則的人。我寧肯相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！北娙寺�(tīng)了，也只好無(wú)可奈何地笑了。
履（ｌǚ），就是鞋子。這個(gè)故事中的“鄭人”十分可笑，只肯相信一根繩子，不肯相信自己的腳�！班嵢速I(mǎi)履”這個(gè)成語(yǔ)就是比喻一些做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際的人。
這個(gè)故事告訴人們：對待事物要會(huì )靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條。
鄭人買(mǎi)履的寓意：
這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦的人可能是不會(huì )有的吧？但類(lèi)似這樣的人，的確是有的，而且并不少。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著(zhù)的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯6
很久以前的春秋戰國時(shí)期，有一個(gè)鄭國。鄭國有一個(gè)呆書(shū)生名叫鄭翔。
一次，鄭翔這個(gè)呆書(shū)生的媽媽?zhuān)o鄭翔做了一件新衣服，鄭翔高興極了，穿在身上試了又試，非常合身。但鄭翔看了又看總覺(jué)得哪里不對，終于發(fā)現原來(lái)是自己的鞋和衣服不配。畢竟自己是新衣服配一雙破破爛爛，還張大開(kāi)嘴巴的舊鞋，怎么都說(shuō)不過(guò)去。于是，鄭翔決定去集市上從買(mǎi)一雙新鞋。鄭翔不知道自己腳的尺寸，苦思冥想，想出了一個(gè)辦法：用一根木棒量好自己腳的大小，就知道自己腳的尺寸啦。
鄭翔家離集市甚遠，所以，量完尺寸立馬就走了。但是，鄭翔絕對不會(huì )知道，其實(shí)，他量腳尺寸的木棒還在家里。
鄭翔翻山越嶺，來(lái)到了集市。集市上的鞋鋪非常多，看的鄭翔眼花繚亂，終于在一家人山人海的鞋店里找到了一雙稱(chēng)心如意，又配得上那件衣服的鞋。鄭翔打算拿出自己的尺寸時(shí)，一摸口袋，心頭一震，鄭翔這時(shí)才知道自己的尺寸還在家中“休假”哪。鄭翔對店鋪的老板說(shuō)：“不好意思，我忘記帶我腳的尺寸了，我現在回去取，千萬(wàn)不要把這雙鞋賣(mài)出去，我去去就來(lái)�！痹�(huà)音未落，四周的人哄堂大笑，有的人邊笑邊罵鄭翔是個(gè)大傻瓜，又呆又蠢的大傻瓜，可鄭翔滿(mǎn)不在乎，因為他顧不得管這些人，必須快一點(diǎn)回家取到尺寸。
終于鄭翔在天邊的紅霞還沒(méi)有完全消失之前氣喘吁吁的趕到了集市，可是他眼前的景象，令他嚇了一跳。原來(lái)，集市已經(jīng)散了，其實(shí)，集市在他剛到家時(shí)就已經(jīng)散了。
這時(shí)一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，邁著(zhù)踉蹌的步子走到鄭翔面前，滿(mǎn)臉嘲笑的問(wèn)：“你自己為什么不用自己的腳去試一試鞋子的大��？難道你自己量的尺寸比自己的腳還要準？”鄭翔一臉認真地答道：“那是自然，我寧愿相信自己量的尺寸，也不相信我自己的腳�！�
這是一個(gè)看了之后令人發(fā)笑的故事，它告訴了我們一個(gè)道理：任何事物每時(shí)每刻都在變化，我們應該學(xué)會(huì )隨機應變，不能墨守成規、呆板、愚蠢。不要像故事中的鄭翔一樣，不會(huì )變通，我們應該引以為戒。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯7
原文：
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�
注釋?zhuān)?/p>
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱(chēng)。在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計算、測量的意思，后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。
操——操持，帶上、拿著(zhù)的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
譯文：
鄭國有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了，他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸，他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著(zhù)繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳�！�
評點(diǎn)：
這個(gè)鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄，而現實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì )有的吧?但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著(zhù)的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯8
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)�！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�
注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱(chēng)，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語(yǔ)后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：測量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：攜帶。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無(wú)：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
譯文
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
鄭人買(mǎi)履擴寫(xiě)
鄭國有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，叫鄭呆，說(shuō)他呆吧，他還真呆，不信你往下讀讀.
鄭呆的鞋穿破了，他想買(mǎi)一雙新鞋，于是他東找西找，找到了一條繩子，對比好自己的腳剪下多余的部分.剪好尺碼以后，順手把量好的尺碼放在座位上，就匆匆向集市跑去了.
集市上的人很多，不一會(huì )兒，鄭呆就找到了一家鞋店，這個(gè)鞋店不僅鞋的質(zhì)量好，價(jià)錢(qián)還便宜.憑著(zhù)店主多年的經(jīng)驗，店主很快就看出了鄭呆合適穿的鞋，就從鞋架上拿了一雙鞋對鄭呆說(shuō)："先生，這雙鞋適合您，您先試試合不合腳."鄭呆心想："哼!別以為我會(huì )吃你的虧，幸虧我足智多謀帶了個(gè)尺碼!哈哈!"他的手就往口袋里一摸，"哎呀!我沒(méi)帶尺碼，你等等我!我這就回去取."鄭呆說(shuō)著(zhù)便象兔子一樣飛奔回去.
鄭呆拿到尺碼后又飛跑了回來(lái)，可這個(gè)時(shí)候集市已經(jīng)空空如也，一人無(wú)有了.他垂頭喪氣的走了回去，一邊走著(zhù)，還一邊說(shuō)："怪我!跑的那么慢!"有些愛(ài)管閑事的人走上來(lái)關(guān)切的問(wèn)："咋啦?小伙子?這是給誰(shuí)買(mǎi)個(gè)鞋呀?"鄭呆說(shuō)："給我自己呀!"路人聽(tīng)了又問(wèn)："你不知道集市這時(shí)已經(jīng)散了嗎?"鄭呆說(shuō)："我是來(lái)早了，可沒(méi)帶尺碼，又回去取的".路人聽(tīng)了哈哈大笑，問(wèn)："你為什么不用自己的腳試試呢?"鄭呆理直氣壯的說(shuō)："我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳."
寓意
這個(gè)鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì )有的吧?但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā);書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著(zhù)的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
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