《本草綱目·木部·桐》文言文

　　上學(xué)的時(shí)候，我們最不陌生的就是文言文了吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的《本草綱目·木部·桐》文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　釋名

　　白桐、黃桐、泡桐、椅桐、榮桐。

　　氣味

　　苦、寒、無(wú)毒。

　　主治

　　手足浮腫。用桐葉煮汁浸泡，同時(shí)飲汁少許。汁中加小豆更好。

　　癰疽發(fā)背（大如盤(pán)，臭腐不可近）。用桐葉在醋中蒸過(guò)貼患處。退熱止痛。逐漸生肉收口，極效

　　頭發(fā)脫落。用桐葉一把、麻子仁三升，加淘米水煮開(kāi)五、六次，去渣，每日洗頭部，則發(fā)漸長(cháng)。

　　跌打損傷。用桐樹(shù)皮（去青留白），醋炒，搗爛敷涂。

　　眼睛發(fā)花，眼前似有禽蟲(chóng)飛走。用桐花、酸棗仁、元肯粉、羌活各一兩，共研為末，每服二錢(qián)，水煎，連滓服下。一天服三次。

　　作品簡(jiǎn)介

　　全書(shū)首列總目、凡例、附圖。卷一卷二為序例，主要介紹歷代諸家本草及中藥基本理論等內容。首先列舉《神農本草經(jīng)》、《名醫別錄》、《雷公炮炙論》、《唐本草》等四十一種本草著(zhù)作，并加簡(jiǎn)要評介，基本反映出明代以前本草學(xué)發(fā)展概況；另又附列引用醫書(shū)二百七十七種，經(jīng)史百家書(shū)籍四百四十種，共計七百十七種。通過(guò)引述前人專(zhuān)論如神農本經(jīng)名例、陶隱居名醫別錄合藥方劑法則、采藥分六氣歲物、七方十劑、五味宜忌、五味偏勝、標本陰陽(yáng)、升降浮沉、臟腑虛實(shí)標本用藥式、引經(jīng)報使、相須相使相畏相惡諸藥、相反諸藥、服藥食忌、妊娠禁忌、飲食禁忌、李東垣隨證用藥凡例、張子和汗吐下之法、陳藏器諸虛用藥凡例等，使中藥理論獲得系統整理。卷三卷四為百病主治，大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例，以諸風(fēng)等一百十三種病證為綱，分列主治藥物，或于病證下再分若干證，類(lèi)列藥物用法，復設草部、菜部、果木等為小綱，并詳其主治，編次有序，便于臨證參考。卷五至卷五十二為藥物各論，總目原稱(chēng)載藥一千八百九十二種，經(jīng)實(shí)核為一千八百九十七種。各論均以“部”為綱，以“類(lèi)”為目分類(lèi)，分為水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人等十六部，每部之前均有簡(jiǎn)要論述。各部之下再分若干類(lèi)，如草部分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類(lèi)、雜草等十一類(lèi)，凡六十類(lèi)。每藥均標注首載文獻出處，若有歸類(lèi)變更或并入某藥者，則以校正說(shuō)明；下設釋名、集解、辨題或正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方等欄目解說(shuō)�！搬屆�”下列舉別名，并釋命名意義；“集解”介紹產(chǎn)地、品種、形態(tài)、采收等；“辨疑正誤”對歷代本草有疑誤者予以辨正；“修治”闡述炮制方法；“氣味”闡述藥物性味及有毒無(wú)毒；“主治”包括功效；“發(fā)明”側重闡述藥性理論、用藥要點(diǎn)及李氏學(xué)術(shù)見(jiàn)解；“附方”廣錄以該藥為主的主治各科病證的有效方劑。

　　本書(shū)在唐慎微《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》基礎上，進(jìn)行大量整理、補充，并載述李氏發(fā)明與學(xué)術(shù)見(jiàn)解。其主要成就包括:集我國16世紀前中藥學(xué)之大成，該書(shū)首先介紹歷代本草的中藥理論和所載藥物，又首次載入民間和外用藥三百七十四種，如三七、半邊蓮、醉魚(yú)草、大風(fēng)子等，并附方一萬(wàn)一千零九十六則。顯示當時(shí)最先進(jìn)的藥物分類(lèi)法，除列“一十六部為綱，六十類(lèi)為目”外，還包括每藥之中“標名為綱，列事為目”，即每一藥物下列釋名、集解等項，如“標龍為綱，而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列為目”；又有以一物為綱，而不同部位為目。特別是在分類(lèi)方面，從無(wú)機到有機，從低等到高等，基本符合進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)。全面闡述所載藥物知識，對各種藥物設立若干專(zhuān)項，分別介紹藥物名稱(chēng)、歷史、形態(tài)、鑒別、采集、加工，以及藥性、功效、主治、組方應用等；同時(shí)引述自《本經(jīng)》迄元明時(shí)期各家學(xué)說(shuō)，內容豐富而有系統。

　　對中醫藥理論有所發(fā)明，書(shū)中強調對中藥應該辨證應用，如藜蘆條下稱(chēng)“吐藥不一，常山吐瘧痰，瓜丁吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆則吐風(fēng)痰者也”。其中亦有前人所未論及之名言和精辟理論，如辛夷條下有“腦為元神之府”之論，橘皮條下稱(chēng)“脾乃元氣之母，肺乃攝氣之龠”等。書(shū)中對過(guò)去本草書(shū)籍中將兩藥誤為一物者，如葳蕤與女萎；一物而誤為兩藥者，如天南星與虎掌；品種混淆不清者，如百合與卷丹；藥用部位失真者，如五倍子誤認為果實(shí)；藥物歸類(lèi)不當者，如將薯蕷列為草類(lèi)等，均予以澄清更正。書(shū)中對妄圖長(cháng)生不老，服食丹石成風(fēng)現象進(jìn)行了批判，對黃連、澤瀉服之可以成仙，草子可以變魚(yú)等說(shuō)，亦作了駁斥。

　　本書(shū)雖為中藥學(xué)專(zhuān)書(shū)，但涉及范圍廣泛，對植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、農學(xué)等內容亦有很多記載。如在礦物學(xué)方面對石油的產(chǎn)地、性狀作了詳細記述；在化學(xué)方面，闡述了檢驗石膽真偽的方法；在物理學(xué)方面，從空氣中的'濕度變化，以推測雨量的大��；在農學(xué)方面，闡述采用嫁接技術(shù)，以改良果樹(shù)品種的方法等。本書(shū)通過(guò)對藥名的探索與考證，闡明某些漢字的字形、讀音；也載述一些少數民族和其他國家藥名的讀音和含義。還記載契丹族用羊皮、羊骨占卜和寫(xiě)字，吐番人用燕脂化妝等習俗，蒙古族裹于牛皮內治療外傷方法等。本書(shū)保存了16世紀以前大量文獻資料，其中有的原書(shū)已佚失，有關(guān)資料可從本書(shū)得以窺見(jiàn)。

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