關(guān)于用誦讀激發(fā)文言文學(xué)習興趣
文言，是在古漢語(yǔ)口語(yǔ)的基礎上經(jīng)過(guò)加工提煉而形成的一種以簡(jiǎn)潔、典雅為特征的書(shū)面語(yǔ)體。在語(yǔ)言交際應用層面，文言表達幾乎從未走進(jìn)過(guò)我們的生活，因而也就不會(huì )有鮮活的語(yǔ)境。加之對于大多數學(xué)生而言，學(xué)習文言文的目的可能更多的是為了應付考試，很難上升到提高審美情趣和文化體認的高度上，因此學(xué)起來(lái)感覺(jué)是不得已而為之。對于教師特別是高中語(yǔ)文教師來(lái)講，受高考指揮棒的影響，面對大量的文言實(shí)詞、虛詞、文言現象，采取了類(lèi)似八九十年代學(xué)外語(yǔ)文白對譯、語(yǔ)法分析教學(xué)的方法，在文言字詞句、文言知識上花費了大量的精力，可教學(xué)效果卻往往不盡如人意。教師串講灌輸，學(xué)生死記硬背，造成了文言文教學(xué)中教師教得費力、學(xué)生學(xué)得吃力的尷尬局面，學(xué)過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生的興趣就會(huì )喪失殆盡。興趣是最好的老師，要想扭轉這一尷尬局面，就要在培養和激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習興趣上多下工夫，而誦讀正是提高這種興趣的有效手段。
古人云書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也能吟，反復誦讀自古以來(lái)就是學(xué)習文言文的主要途徑�！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉學(xué)習文章。其老師賈代儒先讓他誦讀，然后述其大意，然后談?wù)剬ξ恼碌睦斫�，教師在此基礎上加以點(diǎn)撥，效果非常好。實(shí)質(zhì)上，這與賈寶玉熟讀詩(shī)詞文賦有著(zhù)直接的關(guān)系。在誦讀其他非道德文章的過(guò)程中，寶玉已經(jīng)形成了良好的語(yǔ)感，因而一試中第也就在情理之中了。就今天的文言文學(xué)習而言，反復的誦讀可以培養學(xué)生的文言語(yǔ)感（這里所說(shuō)的語(yǔ)感是指可以在熟讀和背誦的過(guò)程中對文本的會(huì )意和理解）可以在誦讀的過(guò)程中完成對文意的整體感知，這樣就能有效地緩解學(xué)生面對文言時(shí)出現的緊張心理和畏難情緒，為他們產(chǎn)生學(xué)習興趣掃清心理上的障礙。
由于缺乏基本的誦讀時(shí)間和必要的誦讀訓練，誦讀文言文對于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很困難的事情了。教師在文言文教學(xué)中把大量的精力放在了字詞句篇翻譯以及文言知識的講解上，擠占了學(xué)生誦讀的時(shí)間，以致文章學(xué)完了，學(xué)生還不能準確、通暢她誦讀文本，更不用說(shuō)能讀準停頓、重音，把握好語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調了。這樣，學(xué)生在文言文學(xué)習中很難體味到樂(lè )趣，更不用說(shuō)享受到成就感了，他們怎么能對文言文學(xué)習感興趣呢?
基于上述兩點(diǎn)，教師要把誦讀訓練作為培養學(xué)生文言文學(xué)習興趣的第一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。誦讀有兩個(gè)層面的意思，一個(gè)層面是朗讀，在朗讀的過(guò)程中粗解文意；一個(gè)層面是背誦，在理解文意的基礎上熟讀成誦。
教師要想讓學(xué)生對文言誦讀感興趣，首先要讓他們領(lǐng)略到誦讀的樂(lè )趣。為此，教師首先要提高自己的文言誦讀水平，揣摩文本，反復練習，范讀得抑揚頓挫、聲情并茂，為學(xué)生模仿誦讀樹(shù)立榜樣，使學(xué)生在教師的范讀乃至背誦中感受到文言誦讀的魅力。學(xué)生只有在教師的誦讀中分享到了誦讀的愉悅，才會(huì )產(chǎn)生自己誦讀的強烈動(dòng)機，進(jìn)而去嘗試誦讀。筆者大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)快20年了，可是當年汪德修老師朗讀蒹葭蒼蒼，白露為霜時(shí)那陶醉的神態(tài)每每還會(huì )浮現在眼前，那帶有濃重南方地方特色的低回清麗的聲音每每還會(huì )在耳邊縈響。正是汪老師的范讀影響了我對古典文學(xué)的認識，在不知不覺(jué)的模仿中我喜歡上了文言誦讀，喜歡上了古典文學(xué)。所以說(shuō)，學(xué)生對文言誦讀和文言學(xué)習的興趣，首先是從聆聽(tīng)教師的高水平范讀和背誦開(kāi)始的。
在學(xué)生受到教師的熏陶而對文言誦讀乃至文言學(xué)習感興趣之后，接下來(lái)就是讓他們在自己的誦讀中體驗到文言誦讀乃至文言學(xué)習的樂(lè )趣。這就要求我們一改以往的生澀的教學(xué)模式，突出誦讀在文言教學(xué)中的地位，使誦讀成為學(xué)生學(xué)習文言的重要步驟和過(guò)程，在學(xué)習每一篇文言文時(shí)，都把誦讀作為吸引學(xué)生研讀文本的開(kāi)端。
首先，教師要引導學(xué)生進(jìn)行文言誦讀，把吐字清晰、字正腔圓作為文言誦讀的最低要求。這一基本要求的完成要放在課下的預習過(guò)程中，這就要求教師要刻意培養學(xué)生課前預習的習慣，明確要求學(xué)生在預習的過(guò)程中借助工具書(shū)查準把握不準的字的讀音，并進(jìn)行標注，劃出文中的長(cháng)句和結構復雜的句子，然后至少高聲朗讀二至三遍，并形成習慣，逐漸把這種預習變成主動(dòng)行為。
其次，教師要對學(xué)生文言誦讀進(jìn)行技巧指導， 讓學(xué)生在文言誦讀中體會(huì )到文言學(xué)習的快樂(lè )。教師要為學(xué)生誦讀提供足夠的時(shí)間和空間，每篇文言文的教學(xué)至少要用一課時(shí)指導學(xué)生誦讀，對于要求背誦的課文還要作背誦指導。誦讀訓練需要循序漸進(jìn)，不可急于求成。第一層面的要求是讓學(xué)生讀出句內停頓、重音、語(yǔ)氣、節奏。這個(gè)層面的訓練主要以教師的范讀和領(lǐng)讀為主，一句一句、一段一段地細讀，讓學(xué)生在反復誦讀的過(guò)程中初步掌握文言斷句、重讀的規律。對于難以讀準的片段和句子，教師可在語(yǔ)法知識的輔助下，幫助學(xué)生揣摩涵泳，找準重音，讀準節奏，讀出語(yǔ)氣。例如《燭之武退秦師》中的吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也 一句的停頓和重音，可能就需要教師的指導。教師要強調的是是和寡人之間的句中停頓（語(yǔ)法上主謂之間應有短暫的停頓）以及子過(guò)的重讀處理，這樣就可以讀出節奏并很自然地讀出鄭伯當時(shí)坦蕩和自責的內心感受。這樣的訓練旨在培養學(xué)生對文言的感受能力，讓文言的音韻和諧美感染每個(gè)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的審美愉悅。第二個(gè)層面是要求學(xué)生在誦讀過(guò)程中，讀懂文意，讀出文氣，讀出個(gè)性化的理解，完成對文意的整體理解，從而享受文言誦讀給他們帶來(lái)的成就感，使學(xué)習興趣持久高漲。這個(gè)層面的'訓練應主要采用自讀方式。如一位教師教讀《勾踐滅吳》，給學(xué)生大量的時(shí)間自主朗讀，30分鐘后教師檢查，讓學(xué)生分段朗誦，學(xué)生讀得有聲有色，人物情態(tài)表現得淋漓盡致，博得了陣陣掌聲。在接下來(lái)的思路分析中，同學(xué)們分析概括得快而準確；在感受形象的過(guò)程中，學(xué)生能夠迅速從不同的角度談出自己對勾踐和文種兩個(gè)人物的個(gè)性化理解。這一切都是在30分鐘的自主誦讀中 會(huì )意得來(lái)的。通過(guò)誦讀，學(xué)生理解了文本，獲得了理性的審美感受以及對文化的體認，開(kāi)闊了視野，陶冶了心靈。這樣輕松的學(xué)習學(xué)生怎么可能望而生畏呢?在這個(gè)層面的訓練和實(shí)踐中，可采取的誦讀方式有很多，在充分自讀的基礎上，還可以插入體驗性讀、分角色讀、表演性讀、個(gè)性化讀、競技性讀等，以保證學(xué)生的誦讀興趣得到進(jìn)一步激發(fā)和保護。
再有，學(xué)生充分誦讀之后，教師還要有更高層面的要求。讀的最高境界是熟讀成誦，教師必須指導學(xué)生背誦一定數量的文言名篇；同時(shí)還要引導學(xué)生養成課外誦讀《語(yǔ)文讀本》以及其他材料中的文言作品的習慣，以從中獲得文言學(xué)習的更高層次的精神享受。這樣，學(xué)生的文言語(yǔ)感和文言學(xué)習興趣才得以永久地鞏固。
誦讀，是開(kāi)啟學(xué)生走人文言文學(xué)習之門(mén)的一把金鑰匙，是使學(xué)生對文言文學(xué)習流連忘返的魔力棒，是提高學(xué)生審美情趣加深文化體認的加速器。讓學(xué)生的文言學(xué)習從誦讀開(kāi)始。
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