關(guān)于文言文中的詞

　　第一冊

　　·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會(huì )。也指重溫歷史可以認識現在。

　�。�溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)十則》）

　　·不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請教為恥。

　�。�敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！�—《論語(yǔ)十則》）

　　·三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。

　�。ㄈ�人行，必有我師焉�！�—《論語(yǔ)十則》）

　　·諱疾忌醫：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫生。比喻有了錯誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評指出。

　　病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度�！�—《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　　·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿(mǎn)希望的順境。

　�。�柳暗花明又一村�！�—《游山西村》）

　　·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。

　�。ㄐ弁媚_撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）

　　·熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。（無(wú)他，但手熟爾�！�—《賣(mài)油翁》）

　　第二冊

　　·世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè )而環(huán)境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實(shí)斗爭的地方。（《桃花源記》）

　　·豁然開(kāi)朗：一下子現出開(kāi)闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開(kāi)朗�！�—《桃花源記》）

　　·無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者�！�—《桃花源記》）

　　·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學(xué)》）

　　·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學(xué)》）

　　·龐然大物：形容體積大而笨重的東西�，F在多用來(lái)形容外強中干的事物。

　�。ɑ⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神�！�—《黔之驢》）

　　·黔驢技窮：比喻有限的`一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

　　·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里�！�—《龜雖壽》）

　　·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來(lái)�！�—《觀(guān)書(shū)有感》）

　　·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

　　第三冊

　　·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(cháng)的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》）

　　·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。

　　·比肩繼踵：肩膀*肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

　　·張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）

　　·不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概�，F在多指學(xué)習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書(shū)，不求甚解�！�—《五柳先生傳》）

　　·犬牙交錯：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

　�。ㄆ浒秳萑�牙差互，不可知其源�！�—《小石潭記》）

　　·畫(huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。（《寓言四則》）

　　·買(mǎi)櫝還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

　　·濫竽充數：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會(huì )露餡。（《寓言四則》）

　　·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬�。（《寓言四則》）

　　第四冊

　　·鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）

　　·披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著(zhù)銳利的兵器。比喻投身戰斗。

　�。▽④娚肀粓詧啼J，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

　　第五冊

　　·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

　�。ㄗ砦讨�意不在酒，在乎山水之間也�！�—《醉翁亭記》）

　　·水落石出——《醉翁亭記》）

　　·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

　　·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè )使人沉迷于享樂(lè )，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）

　　·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

　　·氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀(guān)。（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

　　·心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

　　第六冊

　　·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也�！�—《魚(yú)我所欲也》）

　　·簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護的軍。后來(lái)用以形容軍受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）

　　·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。

　�。ㄒ还淖鳉�，再而衰，三而竭�！�—《曹劌論戰》）

　　·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）

　　·轍亂旗靡：車(chē)跡錯亂,軍旗倒下。形容軍潰敗——《曹劌論戰》

　　·三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠心誠意再三邀請或訪(fǎng)問(wèn)。（《出師表》）

　　·妄自菲�。翰恢�自重,輕視自身價(jià)值。（《出師表》）

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