《元史·金履祥傳》文言文閱讀
金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書(shū)，即能記誦。比長(cháng)，益自策勵。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門(mén)�；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。
時(shí)宋之國事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負其經(jīng)濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì )襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請以重兵由海道直越燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書(shū)，咫尺無(wú)異者，然后人服其精確。
德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓迪后學(xué)，諄切無(wú)倦，而尤篤于分義。有故人子坐事，母子分配為隸，不相知者十年，履祥傾貲營(yíng)購，卒贖以完；其子后貴，履祥終不自言，相見(jiàn)勞問(wèn)辛苦而已。
履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》，秘書(shū)丞劉恕為《外紀》，以記前事，不本于經(jīng)，而信百家之說(shuō)，是非謬于圣人，不足以傳信。乃以《尚書(shū)》為主，下及《詩(shī)》《禮》《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接于《通鑒》之前，勒為一書(shū)，名曰《通鑒前編》。凡所引書(shū)，輒加訓釋?zhuān)圆谜淞x，多儒先所未發(fā)。
初，履祥既見(jiàn)王柏，首問(wèn)為學(xué)之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內，此為學(xué)之大方也。及見(jiàn)何基，基謂之曰：“會(huì )之屢言賢者之賢，理欲之分，便當自今始�！睍�(huì )之，蓋柏字也。當時(shí)議者以為基之清介純實(shí)似尹和靜，柏之高明剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而并充于己者也。
履祥居仁山之下，學(xué)者因稱(chēng)為仁山先生。大德中卒。元統初，里人吳師道為國子博士，移書(shū)學(xué)官，祠履祥于鄉學(xué)。至正中，賜謚文安。
�。ü澾x自《元史·金履祥傳》）
8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．知向濂洛之學(xué) 向：崇尚
B．造詣益邃 邃：精深
C．履祥傾貲營(yíng)購 貲：錢(qián)財
D．勒為一書(shū) 勒：鐫刻
9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項是（3分）
A．然負其經(jīng)濟之略 余嘉其能行古道
B．歷歷可據以行 使工以藥淬之
C．且舉先儒之言 且貳于楚也
D．履祥則親得之二氏 徒慕君之高義也
10．把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
�、牌骄营毺�，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。（4分）
�、品菜龝�(shū)，輒加訓釋?zhuān)圆谜淞x，多儒先所未發(fā)。（4分）
11．第Ⅰ卷文言文中，傳主金履祥是怎樣為學(xué)與為人的？請簡(jiǎn)要概括。（5分）
12．用斜線(xiàn)（／）給下面的短文斷句。（限劃9處）（4分）
因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰(shuí)怨欲仁而得仁又焉貪君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢斯不亦泰而不驕乎 （《論語(yǔ)·堯曰》）
參考答案：
8．D（3分） 9．C（3分）
10．（8分）
�、牌綍r(shí)單獨居處，整天嚴肅莊重；至于和人交往，則（熱情）洋溢和樂(lè )喜悅。（4分）
�、品彩且玫�.書(shū)籍，總是加上注解，用來(lái)裁斷訂正他們的意義，有許多先儒所沒(méi)有闡發(fā)的（內容）。（4分）
11．（5分）
敏而好學(xué)，誨人不倦；嚴謹治學(xué)，敢于創(chuàng )新；憂(yōu)國而獻良策；助人而不居功；立志為本，知行合一。
12．（4分）
因民之所利而利之／斯不亦惠而不費乎／擇可勞而勞之／又誰(shuí)怨／欲仁而得仁／又焉貪／君子無(wú)眾寡／無(wú)小大／無(wú)敢慢／斯不亦泰而不驕乎
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