司馬光勤學(xué)文言文翻譯
司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。下面是小編給大家整理的關(guān)于司馬光勤學(xué)文言文翻譯，歡迎閱讀！
司馬光勤學(xué)文言文翻譯 1
原文
司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也�！奔伴L(cháng)，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書(shū)不可不成誦�；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣�！�
注釋
1、嘗：曾經(jīng)。
2、為：是。
3、患：擔心。
4、不若：不如，比不上；若，比得上，如。
5、既：已經(jīng)。
6、息：休息。
7、俟：等到。
8、諷誦：背誦。
9、乃已：才停止。
10、自言：自己說(shuō)。
翻譯
司馬光，他是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)掌管編寫(xiě)《資治通鑒》，是當時(shí)的有名的功臣。他小時(shí)候，擔心記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會(huì )背誦并玩耍休息去了，他卻獨自關(guān)門(mén)不出，在屋子里學(xué)習，等到能夠背誦才停止。司馬光自己說(shuō)：“因為讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(cháng)遠，才能終身不忘�！钡鹊剿抉R光長(cháng)大了，他讀遍了古代書(shū)籍，見(jiàn)多識廣，記憶牢固。他說(shuō)：“讀書(shū)不可以不背誦，有時(shí)騎馬走路，有時(shí)半夜睡不著(zhù)覺(jué)，吟詠讀過(guò)的文章，思考它的意思，收獲就多了�！�
啟示
我們應該學(xué)習司馬光勤能補拙，多吟誦，多思考的學(xué)習特點(diǎn)。只要功夫深鐵杵磨成針！揭示了一個(gè)人是否成才不是先天的聰慧，而是后天的努力。
司馬光勤學(xué)文言文翻譯 2
作品原文
司馬溫公幼時(shí)，患記憶不若人，群居講習，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也�！奔伴L(cháng)，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書(shū)不可不成誦�；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣�！�
作品注釋
�、�.嘗：曾經(jīng)。
�、�.為：是。
�、�.患：擔心。
�、�.不若：不如，比不上；若，比得上，如。
�、�.既：已經(jīng)。
�、�.息：休息。
�、�.俟：等到。
�、�.諷誦：背誦。
�、�.乃已：才停止。
�、�.自言：自己說(shuō)。
?.及長(cháng)：等到年齡大了。及：等，等到。
?.博聞強志：形容見(jiàn)聞廣博，知識豐富，記憶力強。強志：記得牢。志：記，記住。（成語(yǔ)出自《史記·屈原傳》）
?.或：有時(shí)。
?.中夜：半夜。
?.寢：睡覺(jué)。
?.其：代詞，相當于它。
作品譯文
司馬光小時(shí)候，擔心記憶能力比不上別人，大家在一起學(xué)習討論，其他兄弟已經(jīng)會(huì )背誦，玩耍休息去了，他卻獨自關(guān)門(mén)不出，專(zhuān)心讀書(shū)，等到能夠背誦才停止。（司馬光）自己說(shuō)：“（讀書(shū)時(shí)）花費精力多的，收獲就長(cháng)遠，他所精心背誦的書(shū)籍，是一輩子也不會(huì )忘的�！钡鹊剑ㄋ抉R光）長(cháng)大了，他讀遍了古代書(shū)籍，見(jiàn)多識廣。他說(shuō)：“讀書(shū)不可以不背誦，有時(shí)騎馬走路，有時(shí)半夜睡不著(zhù)覺(jué)，吟詠讀過(guò)的文章，思考它的意思，收獲就多了�！�
作品啟示
我們應該學(xué)習司馬光勤能補拙，多吟誦，多思考的'學(xué)習特點(diǎn)。只要功夫深鐵杵磨成針！
揭示了一個(gè)人是否成才不是先天的聰慧，而是后天的努力。
學(xué)習特點(diǎn)
勤能補拙，刻苦，多思考，抓緊時(shí)間。
文言知識
釋“俟”上文“俟能諷誦乃已”中的“俟”，指等候，句意為等候能夠熟練背誦為止。又，“有人俟于東城”，意為有人在東城墻下等候我。又，“俟主人出，盜則入室”，意為等候主人出門(mén)，小偷便入室偷竊。又，《捕蛇者說(shuō)》：“以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”，意為用來(lái)等候那觀(guān)察民風(fēng)的人得到了這文章。
患�！盎肌奔瓤勺鳌皳摹�、“擔憂(yōu)”用，又可做“災難”、“弊病”用。上文“患記憶不若人”中的“患”，解釋為“擔心”，意為擔心記憶不如別人。成語(yǔ)“患得患失”，意為既擔心獲得又擔心失去。又，“水患”指水災，“火患”指火災。
文化常識
話(huà)說(shuō)“司馬光”司馬光是北宋著(zhù)名的政治家與史學(xué)家。他花了近20年的時(shí)間主編了編年史《資治通鑒》，這是一部對后代極有影響的書(shū)。他在政治上反對王安石的變法，與王安石在宋神宗面前辯論，認為祖宗之法不可變。神宗死后，申太后聽(tīng)政，他被任為宰相，于是廢除新法。
司馬光在政治上是一個(gè)保守守舊的勢力與王安石的新法水火不容。
但是在歷史上是一個(gè)有比較大造詣的人物負責領(lǐng)導編纂《資治通鑒》。
司馬光從小喜歡讀歷史，年長(cháng)后覺(jué)得浩如煙海的歷史書(shū)任何人都難以讀完，尤其是皇帝和大臣，因此他召集一批人，刪繁就簡(jiǎn)，把古今歷史按年重新整理編寫(xiě)，前后花了十多年，成書(shū)共計一千多卷，取名《資治通鑒》。所謂“資治”，即有利于治理國家，“通鑒”是指從古到今可借鑒的歷史經(jīng)驗或教訓。
人物介紹
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱(chēng)“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。
為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。
作者簡(jiǎn)介
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱(chēng)晦翁，謚文，世稱(chēng)朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
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