《宋清傳》文言文翻譯
《宋清傳》，作者柳宗元，記錄了唐代京城藥商宋清的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與經(jīng)營(yíng)思想，是唐代藥業(yè)的一份珍貴文獻。接下來(lái)由小編為大家整理了《宋清傳》文言文翻譯，歡迎大家閱讀!
原文
宋清，長(cháng)安西部藥市人也，居善藥。有自山澤來(lái)，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(cháng)安醫工得清藥輔其方，輒易讎①，咸譽(yù)清。疾病疪瘍者，亦畢樂(lè )就清求藥，冀速已。清皆樂(lè )然響應，雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直�；虿蛔R遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也�！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬�！�
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶(hù)。雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦③乎？吾見(jiàn)蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣�；虺鈼壋翉U，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類(lèi)此。
吾觀(guān)今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類(lèi)清之為者。世之言，徒曰“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也�！�
注釋
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譯文
宋清，他是長(cháng)安西邊藥場(chǎng)的人，儲存有好的藥材。有從深山大澤采藥來(lái)的人，一定會(huì )把藥材送到宋清這里來(lái)，宋清總是好好地招待他們。長(cháng)安的醫生得到宋清的藥材來(lái)輔助配合藥方，往往賣(mài)得很好，大家都稱(chēng)贊宋清。那些生了病、長(cháng)了瘡的人們，也都樂(lè )于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應他們的要求。即使是有些沒(méi)帶錢(qián)的人來(lái)，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳�；蛘哂行┧徽J識的人，打從遠方來(lái)，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對方。到了年終的時(shí)候，宋清估計（大概對方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，不再提及這些事情。藥場(chǎng)上的人因為宋清的奇特（舉止），都笑他說(shuō)：“宋清，真是個(gè)大白癡��！”也有人說(shuō)：“宋清大概是個(gè)講道義的人吧！”宋清聽(tīng)了后說(shuō)：“我宋清只是個(gè)賺賺錢(qián)來(lái)養活妻小的人罷了，并不是個(gè)講道義的人；然而說(shuō)我是個(gè)大白癡的人也錯了�！�
宋清聚集藥材四十年，所燒掉的.債券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接連管理幾個(gè)州，他們的俸祿豐厚，要送禮物給宋清的人一戶(hù)接著(zhù)一戶(hù)。宋清雖然不能立刻得到他們的回報，并且賒死賬的有千百人，但是并不妨礙他成為富有的人。宋清獲取利益的眼光長(cháng)遠，所以能成就廣大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到債，就勃然變色，第二次就相互謾罵而成為仇人。那些人賺錢(qián)，不是很小氣嗎？依我看來(lái)，真正的白癡，大有人在��！宋清實(shí)在是憑借這樣獲得大利，又不胡作非為，堅持這種作風(fēng)不停止，最后憑借這個(gè)成為富人。來(lái)向他求藥的人愈來(lái)愈多，他應人之求也就愈來(lái)愈廣。有些被斥責拋棄、沉淪頹廢的人，親戚朋友冷漠地對待他們，宋清不會(huì )因為這樣就怠慢地對待對方，也一定像平常那樣給他好的藥材。這些人一旦再度掌權用事，就會(huì )更加地優(yōu)厚報答宋清。宋清賺錢(qián)取利看得長(cháng)遠，大都像這個(gè)樣子。
我觀(guān)察現今人與人之間的交往，大都依附得勢的人、拋棄貧寒的人，很少有人能像宋清這樣子做了。世俗之言，只是說(shuō)“用做買(mǎi)賣(mài)的方法來(lái)交往”。唉！宋清是個(gè)商人，現今人與人交往，有人能像宋清那樣希望得到長(cháng)遠的回報的嗎？假使能有，那么天下窮困潦倒。廢黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生說(shuō)：“宋清身在集市卻不做市儈的行為，然而那些身居朝廷、官府，待在鄉里、學(xué)校，以士大夫自我標榜的人，反而爭先恐后地做著(zhù)市儈的行為，真是悲哀啊。
創(chuàng )作背景
《宋清傳》的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳，是作者謫居永州（今湖南零陵）期間創(chuàng )作的。永貞元年（公元805年）十一月，作者來(lái)到永州任司馬。作為遭貶的“罪人”，在偏僻荒涼的遠州，一呆就是十年。這期間，生活上的困苦，命運的渺茫不測，親朋好友的音訊斷絕，以及疾病和憂(yōu)憤、苦悶的心情，都摧殘折磨著(zhù)他。作為一個(gè)文人，作者只好借助筆墨來(lái)呼喚自己的心靈。
賞析
文章以身為“市人”卻沒(méi)有市儈小人附炎棄寒之為的宋清與雖為朝廷官員、士大夫卻爭相做附炎棄寒的勢利小人相對比，尖銳地諷刺了官場(chǎng)中盛行的勢利之交的惡劣風(fēng)氣，抒發(fā)了作者在政治上失意而長(cháng)期、處處受冷遇、遭漠視的郁悶之氣。全文思路清晰，脈絡(luò )分明，文字簡(jiǎn)潔，內蘊深刻。
第一段敘述宋清的為人處事。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出宋清是長(cháng)安市中一名普通的賣(mài)藥商人。因為善待四方藥農，所以來(lái)京城售藥的藥農，都來(lái)投奔宋清，以致能多積良藥。故醫師得宋清之藥配方，往往容易奏效；患者為求趕快治愈疾病，也愿意向宋清求藥。宋清對患者無(wú)論是否認識，是否有錢(qián)，一律都給予良藥，是故累積不少借券，但是從不上門(mén)索取。年終歲尾，估計欠者無(wú)力償還，就將債券焚燒。以上敘宋清行事，層次漸進(jìn)，簡(jiǎn)練而條暢。隨后又以市人議論生出波瀾，意在進(jìn)一步強調，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之輩，的的確確是個(gè)“逐利以活妻子”的普通市人。
第二段闡述宋清既如此行事，何以還能“逐利以活妻子”。一是被他勾銷(xiāo)債務(wù)的人，有的后來(lái)做了大官，有的當了連州跨郡的節度，他們俸祿多了，想起宋清的恩德，于是饋贈不絕。二是宋清待人，不以對方窮通而變化態(tài)度，即使斥棄沉淪、落魄十一的人，都照常善待。這些人一旦被起用，顧念宋清的知遇之恩，也要重重報答�？傊悄抗夥诺眠h，不斤斤計較于眼前得失，而其“逐利以活妻子”則與市人無(wú)異。
第三段在敘事的基礎上發(fā)揮議論。作者再次表明宋清只是市井中的普通人，而一般世人所為，盡管全從勢利二字出發(fā)，很少能與宋清相比，卻口唱高調，徒然視宋清之所為為以利相交。作者對此深為感慨，認為世上如幸而有類(lèi)似宋清之“市道交”的，那天下間限于困境的人，不知道有多少能夠獲救。由此看來(lái)，這種“市道交”正不可少。然后又反跌一筆說(shuō)，如果宋清不是市井中人，即是身居市井而不為市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、鄉黨，以士大夫自命的官紳，本當是守道之人，卻偏為市道之交；那么宋清非獨高于市井細民，也遠出于這些“正人君于”之上了。這段文字抑揚往復，感情強烈，凡激越之處，語(yǔ)言亦慷慨淋漓，有力地傳達出作者的感情。
凡史傳文字，皆須備述傳主畢生事跡，加以褒貶，內容務(wù)求翔實(shí)。作者則僅取人物之一時(shí)一事，一言一行，就其與社會(huì )人生有關(guān)之處加以發(fā)揮，形成一種短小精悍、內容集中、思想深刻、介乎寓言之間的文學(xué)性散文，是傳記之變體。該文章于宋清生平，僅記賣(mài)藥一事，稱(chēng)揚其雖為市井細人卻能超乎市井之道的優(yōu)良品質(zhì)，從而達到立傳的目的。同時(shí)又由此引發(fā)出對炎涼世態(tài)的抨擊，且寄寓自己謫宦以來(lái)飽嘗人情冷暖的無(wú)窮感慨。
就文章筆法而言，該文章突出的特點(diǎn)是先敘后議。敘述中根據議論的需要進(jìn)行剪裁，只突出宋清作為市井細民而能急人之難的材料，其它一律刪汰。議論時(shí)則緊緊扣住這一點(diǎn)，與上層人物反復比較，充分揭示出他們的卑屑惡濁，因此文章上下脈絡(luò )貫通，前后渾然一體。
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著(zhù)的政治家，唐宋八大家之一。著(zhù)名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱(chēng)柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元出身河東柳氏，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。
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