《勸學(xué)》文言文鑒賞
《勸學(xué)》作者是荀況（約前313——前238年）戰國著(zhù)名的思想家、文學(xué)家。字卿，人們尊稱(chēng)他為荀卿。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多用排比，又善用比喻。
《勸學(xué)》原文：
君子曰：學(xué)不可以已。
青取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，蹂以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，蹂使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
《勸學(xué)》譯文：
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止。
靛青，（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是由水凝凍成的，但（它）比水（更）冷。木材直得合乎拉直的墨線(xiàn)，（假如）給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的`弧度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)劃過(guò)（斧鋸加工）就直了，金屬刀拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒(méi)有過(guò)錯了。
我曾整天思索，（結果）不如片刻的學(xué)習收獲大；我曾踮起腳跟遠望，不如登高處見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(cháng)，但是人在遠處也能看見(jiàn)；順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)的人（卻）聽(tīng)得（特別）清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習啊。
積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì )）興起，積水成為深潭，蛟龍（就會(huì )）生長(cháng)；積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累（每一）小步，（就）沒(méi)有（辦法）走到千里之遠的（地方）；不匯聚細流，（就）沒(méi)有（辦法）匯成江海。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車(chē)走十天（也能走得很遠）。（它的）成功在于它不停的走。雕刻（一下）就放著(zhù)（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；不停的刻下去，金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專(zhuān)一（的緣故）；螃蟹（有）六條腿，兩之蟹鉗，（可是）沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)的洞（就）沒(méi)有（地方）可以寄托（身體），（這是）因為它用心浮躁的緣故。
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