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用谷子粉墻寓言故事
《現代漢語(yǔ)詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
其實(shí)我們語(yǔ)文課本中的許多成語(yǔ)故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長(cháng)》《亡羊補牢》等，這些喜聞樂(lè )見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著(zhù)的道理卻很深刻，這就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的故事中得到揭示。 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。寓言 伊索寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng )作。在先秦諸子百家的著(zhù)作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長(cháng)》《自相矛盾》《鄭人買(mǎi)履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫(huà)蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng )作中，也常常運用寓言諷刺現實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng )作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng )作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創(chuàng )作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著(zhù)人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
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