古代寓言典故

　　寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

　　井底之蛙

　　住在淺井中的一只青蛙對來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)："我生活在這里真快樂(lè )呀!高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴;稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的.很舒適�？纯粗�?chē)�的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè )。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂(lè )趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧!"

　　巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀(guān)："海有多大呢?即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災，海面不見(jiàn)絲毫增高;商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(cháng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè )呢!"

　　井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話(huà)來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

　　寓意：人如果長(cháng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì )變得目光短淺，自滿(mǎn)自足。

　　原文：

　　井之蛙……謂東海之鱉曰："吾樂(lè )與!出跳梁乎井干之上，入休乎缺()之崖;赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗;還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨()()井之樂(lè )，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀(guān)乎!"東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰："夫千里之遠，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益;湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè )也。"于是()井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂的時(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂(lè )一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱(chēng)贊說(shuō)："哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達到這樣高超的地步的呢?"

　　庖丁放下刀對梁惠王說(shuō)："我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的`內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺(jué)了，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說(shuō)碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過(guò)去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專(zhuān)注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿(mǎn)意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)。"

　　梁惠王聽(tīng)了，高興地說(shuō)："好極了，聽(tīng)了你的這一席話(huà)，我從中悟到了修身養性的道理。"

　　寓意：世間一切事物，都有它自身的規律，掌握了事物的規律，辦事就可以得手應心。

　　原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所()，砉然響然，奏刀()然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"經(jīng)首"之會(huì )。文惠君曰："嘻，善哉!技蓋至此乎?"庖丁釋刀對曰："臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大()，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車(chē)瓜乎?良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節者有間，而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。"

　　莊 子《莊子·養生主》

　　小兒辯日

　　孔子到東方游說(shuō)，路上遇到兩個(gè)小孩子在爭論，就走上前去問(wèn)道："你們?yōu)槭裁礌幷撃?"

　　一個(gè)小孩說(shuō)："我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人比較近，而到了中午，太陽(yáng)就離我們遠了。"

　　孔子很有興趣地問(wèn)道："你們能說(shuō)說(shuō)自己的理由嗎?"

　　一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，好像車(chē)的`蓋蓬那么大;到了中午，它就只有盤(pán)子、碗口那么大了。這不正說(shuō)明離我們遠的看起來(lái)就小，離我們近的看起來(lái)就大嗎?"

　　另一個(gè)小孩說(shuō)："太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，使人感到還有些涼涼的;到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說(shuō)明離我們遠的就感覺(jué)到?jīng)�，離我們近的就感覺(jué)到熱嗎?"

　　孔子聽(tīng)了他們的話(huà)，一時(shí)也判斷不出誰(shuí)對誰(shuí)錯。

　　兩個(gè)小孩笑著(zhù)說(shuō)："誰(shuí)說(shuō)你的知積很豐富呢?"

　　寓意：知識是無(wú)窮盡的。即使知識很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。

　　原文：孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰："我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也。"一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。一兒曰："日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎?"一兒曰："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?"孔子不能決也。兩小兒笑曰："孰為汝多知乎?"

　　列 子《列子·湯問(wèn)》

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