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《舒卷的粉墻》閱讀理解答案
閱讀理解是指通過(guò)閱讀文本,理解并獲取其中的信息和意義的過(guò)程。這一過(guò)程雖然復雜,但至關(guān)重要。下面是《舒卷的粉墻》閱讀理解答案，歡迎參考！
《舒卷的粉墻》閱讀理解答案 1
近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內，還應拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對中國傳統的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì )發(fā)現，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。
把卷軸和西方油畫(huà)的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見(jiàn)。油畫(huà)完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫(huà)框，意味著(zhù)一種強制性的“展開(kāi)”，體現出對靜態(tài)的空間的占有意識。而中國書(shū)畫(huà)所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結果。斂含意味著(zhù)對空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。
卷軸提供的形制，保障了舒卷的權力和自由，而在長(cháng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀(guān)看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對全幅作即時(shí)性的呈現，而對觀(guān)看范圍進(jìn)行必要的'控制，使觀(guān)看成為一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。具體而言，這類(lèi)作品展示時(shí)，作品左側部分隨著(zhù)觀(guān)看的進(jìn)行被陸續打開(kāi)，與此同時(shí)，右側部分則被不斷收起，觀(guān)看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(cháng)度）。這種觀(guān)看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現出“段落感”，以使觀(guān)看者視野中的圖像保持一個(gè)相對完整而又不完全重復的空間，這樣的段落空間是逐步呈現和不斷變換的，因而是由時(shí)間統領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類(lèi)卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫(huà)作品的重要差別。
考察卷軸的斂合形制，我們會(huì )進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因為斂合也正是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作�！安亍笔侵袊颂幚砑韧挛锏囊环N態(tài)度和方式，收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)，把未來(lái)變?yōu)樗?jīng)存在的“過(guò)去”，這樣的意義上，要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性。卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(cháng)期暴露在空氣和光線(xiàn)中而受到損傷，也暗示了對作品時(shí)間性要求的盡力滿(mǎn)足。
斂合的意義還不止于此，它還可能是對觀(guān)看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀(guān)看，它暗示著(zhù)古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀(guān)賞�！案鸱蹓Ω甙俪�，莫令門(mén)外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對理解達個(gè)問(wèn)題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性及其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀(guān)念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�(zhù)藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過(guò)粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級的，它會(huì )區分出不同的級別群體。被分成不同等級的社會(huì )主體，通過(guò)自身制造的區閡，會(huì )在美與丑、杰出與庸俗之間區分自己�！�
既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構筑起來(lái)的，墻內的景觀(guān)也就成了一種階層身份的表征。當作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。
通過(guò)大量的古代文獻和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱(chēng)作“雅集”的小型私人聚會(huì )中進(jìn)行，被邀請的觀(guān)看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(cháng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。
l．下列對文中“粉墻”的理解正確的一項是（3分）
A.“粉墻”區分出人們精神境界的高低。
B．“粉墻”阻隔了人們去觀(guān)賞藝術(shù)作品。
C．“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。
D.“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．文章將中國卷軸與西方油畫(huà)在裝飾形式上進(jìn)行對比，突出二者對時(shí)空的不同要求。
B．文章從觀(guān)看方式和觀(guān)者體驗兩方面展開(kāi)，對卷軸作品的觀(guān)看過(guò)程作了具體的闡述。
C．文章通過(guò)討論“斂合”對于藝術(shù)品收藏和“限制性”觀(guān)賞的意義，把論證推向了深入。
D．文章論證中引用孫少述的詩(shī)句與布迪厄的話(huà)，都是為了證明藝術(shù)欣賞的精神價(jià)值。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是（3分）
A.本文通過(guò)研究卷軸的物質(zhì)性特征來(lái)揭示其蘊含的文化精神，與局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍內的研究不同。
B．卷軸的形制制約了觀(guān)看范圍，使得觀(guān)看長(cháng)幅橫式卷軸作品成為歷時(shí)性過(guò)程，比靜態(tài)觀(guān)賞油畫(huà)更具審美價(jià)值。
C．卷軸的斂合形制使收藏品避免因暴露受損傷，在物質(zhì)價(jià)值上具有了持久性，因而具有傳統文化的典型特征。
D.大量文獻和圖像資料表明，藝術(shù)品展示觀(guān)賞在古代不會(huì )是大的群體行為，因為群體難以窺探作品文化內涵。
1．C
2．D（“證明藝術(shù)欣賞的精神價(jià)值”錯）
3．A（B．“比靜態(tài)觀(guān)賞油畫(huà)更具審美價(jià)值”曲解文意；C．“具有中國傳統文化的典型特征”于文無(wú)據；D．強加因果）
《舒卷的粉墻》閱讀理解答案 2
�、俳陙�(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內，還應拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對中國傳統的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì )發(fā)現，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。
�、诎丫磔S和西方油畫(huà)的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見(jiàn)。油畫(huà)完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫(huà)框，意味著(zhù)一種強制性的“展開(kāi)”，體現出對靜態(tài)的空間的占有意識。而中國書(shū)畫(huà)所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結果。斂合意味著(zhù)對空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。
�、劬磔S提供的形制，保障了舒卷的權力和自由，而在長(cháng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀(guān)看活動(dòng)的`一個(gè)介入因素：它拒絕對全幅作即時(shí)性的呈現，而對觀(guān)看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀(guān)看成為一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。具體而言，這類(lèi)作品展示時(shí)，作品左側部分隨著(zhù)觀(guān)看的進(jìn)行被陸續打開(kāi)，與此同時(shí)，右側部分則被不斷收起，觀(guān)看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(cháng)度）。這種觀(guān)看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現出“段落感”，以使觀(guān)看者視野中的圖像保持一個(gè)相對完整而又不完全重復的空間，這樣的段落空間是逐步呈現和不斷變換的，因而是由時(shí)間統領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類(lèi)卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫(huà)作品的重要差別。
�、芸疾炀磔S的斂合形制，我們會(huì )進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因為斂合也正是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。 卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(cháng)期暴露在空氣和光線(xiàn)中而受到損傷，也暗示了對作品時(shí)間性要求的盡力滿(mǎn)足。
�、輸亢系囊饬x還不止于此，它還可能是對觀(guān)看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀(guān)看，它暗示著(zhù)古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀(guān)賞�！案鸱蹓Ω甙俪�，莫令門(mén)外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對理解這個(gè)問(wèn)題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀(guān)念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�(zhù)藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過(guò)粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級的，它會(huì )區分出不同的級別群體。被分成不同等級的社會(huì )主體，通過(guò)自身制造的區閡，會(huì )在美與丑、杰出與庸俗之間區分自己�！�
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�。ㄟx自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）
1．第②段詞“展開(kāi)”在文中的意思是 。（2分）
2．分析第②段畫(huà)線(xiàn)句在結構上的作用。（3分）
3．概括第③段的主要內容。（2分）
4．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項是（ ）。（3分）
�、僭谶@樣的意義上
�、谑詹氐男袨槭鞘顾詹刂锉M可能地延伸到未來(lái)
�、邸安亍笔侵袊颂幚砑韧挛锏囊环N態(tài)度和方式
�、馨盐磥�(lái)變?yōu)樗?jīng)存在的“過(guò)去”
�、菀笏刂锞哂形镔|(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性
A．②，④，①，③，⑤。 B．③，②，④，①，⑤。
C．③，⑤，②，①，④。 D．②，①，⑤，③，④。
5．下列對“粉墻”的理解正確的一項是（ ）（3分）
A.“粉墻”區分出人們精神境界的高低。
B.“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。
C.“粉墻”阻隔了人們去觀(guān)賞藝術(shù)作品。
D.“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。
6．本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請結合文章對這兩點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
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