老子的自然文藝觀(guān)閱讀練習及答案

　　老子的自然文藝觀(guān)

　　玄珠

　　如果說(shuō)先秦以孔孟為代表的儒家文藝觀(guān)最突出的特點(diǎn)是“尚用”，那么先秦時(shí)代以老、莊為代表的道家文藝觀(guān)最突出的特點(diǎn)則是“貴真”�！百F真”的觀(guān)念由莊子提出，其前提是“法天”，“法天”的思想即是繼承了老子“道法自然”的核心理念的。由“道法自然”出發(fā)，老子的文藝觀(guān)可定論為自然文藝觀(guān)。

　　老子的自然文藝觀(guān)是以其“道”論為基礎的�！暗馈笔侵袊�哲學(xué)的基本概念，也是中國古典文論的基本概念�！暗馈弊衷诩坠俏闹猩袥](méi)出現，西周早期金文與文獻中的“道”僅指道路，到了春秋戰國時(shí)期，道的內涵不斷擴展并成為中華文化的核心和理論原點(diǎn)。經(jīng)過(guò)道儒兩家的詮釋及后世發(fā)展，道在中華文化中的含義有：道是世界的本原和本體；道是萬(wàn)物運行的規律、法則和必然；道是事物內在的規定性和本質(zhì)；道是公正、善、高尚；道是美，是藝術(shù)的真諦。

　　老子的“自然之道”用于社會(huì )政治，就是“無(wú)為而治”�！笆且允ト颂師o(wú)為之事，行不言之教”�！盁o(wú)為”有兩層意思，一是完全順應自然規律，不妄為，不強為，不做違反自然規律的事情。二是凡合乎自然規律的事則必須去做，在做的過(guò)程中也要遵循自然規律。雖然老子反對言說(shuō)，其主要的觀(guān)點(diǎn)是“信言不美，美言不信”，但老子的“自然之道”的觀(guān)念仍然可運用于對語(yǔ)言藝術(shù)的要求，主要是在言辭表達上要合手自然。正如老子自己所說(shuō)，“道之出口，淡乎其無(wú)味”，語(yǔ)言的表述，也應該是以“淡”為益的。老子與孔子一樣痛恨巧言令色，但孔子主張必言傳道，老子卻主張“希言”，主張“善者不辯，辯者不善”，主張“大辯若訥，大巧若拙”，這雖然有些偏激，也不妨視為對堆砌辭藻的語(yǔ)言表達方式的一種蔑視。

　　老子在論述大道玄奧莫測時(shí)，用“大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”來(lái)形容它。因為它們在事實(shí)上又觸及到文藝的高超玄妙的境界，所以又可視為對老子自然文藝觀(guān)的闡發(fā)。在老子看來(lái)，高超的藝術(shù)境界是“大音希聲”“大象無(wú)形”的。顧易生、蔣凡先生在《先秦兩漢文學(xué)批評史》中解釋“大音希聲”的含義大致為：“自然完美、蘊蓄宏深、變化多端之音，其聲悠揚回蕩，若斷若續，混沌要妙，莫辨宮商，達到高度的和諧，聞?wù)卟荒苈?tīng)清，也不必聽(tīng)�！边@種大音，就相當于是自然的音樂(lè )，而“大象無(wú)形”，應是指大道法象，它不是具體的事物形狀，同樣是天道自然之象。這些表述都可以成為老子自然文藝觀(guān)的注腳。

　　從崇尚自然，反對聲色修飾的角度出發(fā)，老子認為世俗的那些享樂(lè )會(huì )使人失去本心。因此他提出“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”的觀(guān)點(diǎn)，其目的是強調圣人應保持內心的純樸平靜。而夸飾失真的文藝，因為使人心動(dòng)亂性，所以成為老子反對的對象。

　　老子的自然文藝觀(guān)影響到莊子，被莊子發(fā)揮為“樸素，而天下莫能與之爭美”，發(fā)揮為“天樂(lè )”、“天籟”，發(fā)揮為“大美”，對中國后世文化藝術(shù)的影響也是頗為深遠的，陶淵明、司空圖等等都是受其濡染了的。

　　1．根據原文提供的信息，下列各項中不屬于老子自然文藝觀(guān)的一項是

　　A．不應堆砌辭藻，言辭表達要合乎自然的規律。

　　B．強調文藝的社會(huì )功能，反對空洞、沒(méi)有教化作用的文章。

　　C．藝術(shù)的至高境界高度和諧，是無(wú)法用具體的形態(tài)來(lái)描述的。

　　D．夸飾失真的文藝，會(huì )使人動(dòng)搖心性，遠離內心的純樸平靜。

　　2．下列對“道”的理解不正確的一項是

　　A．“道”是中國哲學(xué)的基本概念，并被應用到古典文論中，成為一種審美標準。

　　B．“道”是春秋戰國時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng )造并發(fā)展的特有的哲學(xué)觀(guān)念，對中華文化影響深遠。

　　C．“道”在中華文化中的內涵十分豐富，而且在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷演進(jìn)變化。

　　D．《老子》用“道”這個(gè)核心概念來(lái)闡釋不同領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)。

　　3．下列各項中不符合原文意思的一項是

　　A．老子的自然文藝觀(guān)主張“道法自然”，反對違反自然規律的夸飾，這與他的整體哲學(xué)觀(guān)念是一致的。

　　B．《老子》中的一些文字并非直接討論文藝問(wèn)題，但后人可以從中體會(huì )到老子崇尚自然的文藝觀(guān)念。

　　C．儒家主張以言傳道，而老子卻主張“希言”，更為深刻的反映出語(yǔ)言形式和文章內容之間的關(guān)系。

　　D．莊子受老子自然文藝觀(guān)的影響并有所發(fā)揮創(chuàng )造，對中國后世的文化藝術(shù)發(fā)展有很深刻的影響。

　　1．B（從文中“儒家文藝觀(guān)最突出的特點(diǎn)是‘尚用’”、“孔子主張以言傳道”可知，這應是儒家的文藝觀(guān)。）

　　2．B（根據文中“經(jīng)過(guò)道儒兩家的詮釋及后世發(fā)展”可知，“道”并非道家學(xué)派的特有哲學(xué)觀(guān)念。）

　　3．C（“更為深刻的反映出語(yǔ)言形式和文章內容之間的關(guān)系”在文中無(wú)依據。）

【老子的自然文藝觀(guān)閱讀練習及答案】相關(guān)文章：

《老子》閱讀答案10-24

王維《觀(guān)獵》閱讀練習及答案03-12

《“老子的無(wú)為而治”》閱讀答案10-31

牽掛的閱讀練習及答案09-30

《泥濘》閱讀練習與答案10-11

散文閱讀練習及答案10-03

《勸學(xué)》閱讀練習及答案09-27

夏閱讀練習及答案09-14

《浣溪沙》閱讀練習及答案03-15

《沁園春》閱讀練習及答案03-23