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金石學(xué)的興衰閱讀答案
金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng )新的作者是朱鳳瀚，那么金石學(xué)的興衰閱讀答案你知道嗎？下面請看金石學(xué)的興衰閱讀答案！
金石學(xué)的興衰閱讀答案
金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統。在漢代時(shí)，存于簡(jiǎn)帛上的先秦文獻已相當殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類(lèi)文獻在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。
這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現才得到較大改觀(guān)。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史，而且有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造了物質(zhì)條件。
清代在康熙朝后，開(kāi)始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調“通經(jīng)致用”，重視考據學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹(shù)，而石刻方面則著(zhù)力更多，研究成果亦趨于系統。但此時(shí)期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻，仍然是零散出土的，且多屬未知共存的器物.同時(shí)，對古器物形制變化的脈絡(luò )及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統史觀(guān)，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。
金石學(xué)作為一門(mén)屬于特定歷史階段、有特定內涵的學(xué)問(wèn)，基本止步于二十世紀初，但對其研究的主要門(mén)類(lèi)，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運動(dòng)”強調實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現代的考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導“二重證據法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。
從20世紀二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開(kāi)始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類(lèi)型學(xué)被應用于青銅器研究。郭沫若在其名著(zhù)《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，借鑒考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)，提出了“標準器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青銅器及紋飾的分類(lèi)、定名諸方面作出了杰出貢獻。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導論》，提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法，促使古文字學(xué)脫離開(kāi)傳統金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀(guān)念的進(jìn)步也使金文更好地與傳世歷史文獻相聯(lián)系，使之成為研究古史的重要資料。與此同時(shí)，石刻研究亦漸納入現代的考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀以來(lái)照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統金石學(xué)研究門(mén)類(lèi)獲得新發(fā)展的重要條件。
從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程，可以深切地感到，人文社會(huì )科學(xué)類(lèi)的學(xué)術(shù)研究，其水平的高低是與時(shí)代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀(guān)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時(shí)代的歷史需求密切相關(guān)的。
1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是( )（3分）
A．中國古代有一種文化傳統，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上�！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。
B．清朝時(shí)期，始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò )及其與銘文的關(guān)系，也沒(méi)有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統史觀(guān)的局限，因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。
C．金石之學(xué)可以證經(jīng)補史，有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固傳統秩序之需要，而且金石之學(xué)的實(shí)證研究色彩，也很受當時(shí)的學(xué)者們推重。
D．王國維倡導“二重證據法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)，提出了青銅器研究的“標準器法”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )（3分）
A．較之簡(jiǎn)帛，青銅器銘文和石刻保存的時(shí)間更為長(cháng)久。在漢代時(shí)，保存于簡(jiǎn)帛上的先秦文獻已相當殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。
B．清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統化。但此時(shí)青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進(jìn)展不大。
C．在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋年間金石學(xué)出現后，這種狀況才得到較大改觀(guān)。
D．西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運動(dòng)”強調實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現代的考古學(xué)的誕生。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是( )（3分）
A．清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調“通經(jīng)致用”，重視考據學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。
B．北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造了物質(zhì)條件，20世紀以來(lái)照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統金石學(xué)研究門(mén)類(lèi)獲得了新的發(fā)展。
C．20世紀二三十年代對殷墟的發(fā)掘，標志著(zhù)中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現代的考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。
D．金石學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，屬于特定歷史階段，具有特定內涵，在20世紀初已停滯不前，但對其研究的主要門(mén)類(lèi)，則繼金石學(xué)之后獲得新生。
參考答案
1 C （此項誤用遞進(jìn)關(guān)系，原文是“一方面……另一方面”的并列關(guān)系；且“也很受當時(shí)的學(xué)者們推重”擴大了范圍，原文說(shuō)的是“為當時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”）
2．B（“研究成果亦更加系統化”曲解文意。文中并沒(méi)有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較，不能說(shuō)哪一個(gè)“更系統化”，而且對于石刻，文中說(shuō)的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統”，“趨于系統”是一個(gè)過(guò)程，不等同于系統化）
3．D（“在20世紀初已停滯不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世紀初”）
金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng )新
朱鳳瀚
金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的.文化傳統。在漢代時(shí)，存于簡(jiǎn)帛上的先秦文獻已相當殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類(lèi)文獻在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。
這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現才得到較大改觀(guān)。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史，而且有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造了物質(zhì)條件。
清代在康熙朝后，開(kāi)始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調“通經(jīng)致用”，重視考據學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹(shù)，而石刻方面則著(zhù)力更多，研究成果亦趨于系統。但此時(shí)期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻，仍然是零散出土的，且多屬未知共存的器物.同時(shí)，對古器物形制變化的脈絡(luò )及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統史觀(guān)，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。
金石學(xué)作為一門(mén)屬于特定歷史階段、有特定內涵的學(xué)問(wèn)，基本止步于二十世紀初，但對其研究的主要門(mén)類(lèi)，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運動(dòng)”強調實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現代的考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導“二重證據法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。
從20世紀二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開(kāi)始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類(lèi)型學(xué)被應用于青銅器研究。郭沫若在其名著(zhù)《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，借鑒考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)，提出了“標準器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青銅器及紋飾的分類(lèi)、定名諸方面作出了杰出貢獻。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導論》，提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法，促使古文字學(xué)脫離開(kāi)傳統金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀(guān)念的進(jìn)步也使金文更好地與傳世歷史文獻相聯(lián)系，使之成為研究古史的重要資料。與此同時(shí)，石刻研究亦漸納入現代的考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀以來(lái)照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統金石學(xué)研究門(mén)類(lèi)獲得新發(fā)展的重要條件。
從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程，可以深切地感到，人文社會(huì )科學(xué)類(lèi)的學(xué)術(shù)研究，其水平的高低是與時(shí)代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀(guān)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時(shí)代的歷史需求密切相關(guān)的。
1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是( )（3分）
A．中國古代有一種文化傳統，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上�！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。
B．清朝時(shí)期，始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò )及其與銘文的關(guān)系，也沒(méi)有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統史觀(guān)的局限，因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。
C．金石之學(xué)可以證經(jīng)補史，有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固傳統秩序之需要，而且金石之學(xué)的實(shí)證研究色彩，也很受當時(shí)的學(xué)者們推重。
D．王國維倡導“二重證據法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)，提出了青銅器研究的“標準器法”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )（3分）
A．較之簡(jiǎn)帛，青銅器銘文和石刻保存的時(shí)間更為長(cháng)久。在漢代時(shí)，保存于簡(jiǎn)帛上的先秦文獻已相當殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。
B．清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統化。但此時(shí)青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進(jìn)展不大。
C．在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋年間金石學(xué)出現后，這種狀況才得到較大改觀(guān)。
D．西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運動(dòng)”強調實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現代的考古學(xué)的誕生。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是( )（3分）
A．清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調“通經(jīng)致用”，重視考據學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。
B．北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造了物質(zhì)條件，20世紀以來(lái)照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統金石學(xué)研究門(mén)類(lèi)獲得了新的發(fā)展。
C．20世紀二三十年代對殷墟的發(fā)掘，標志著(zhù)中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現代的考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現代的考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。
D．金石學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，屬于特定歷史階段，具有特定內涵，在20世紀初已停滯不前，但對其研究的主要門(mén)類(lèi)，則繼金石學(xué)之后獲得新生。
參考答案
1 C （此項誤用遞進(jìn)關(guān)系，原文是“一方面……另一方面”的并列關(guān)系；且“也很受當時(shí)的學(xué)者們推重”擴大了范圍，原文說(shuō)的是“為當時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”）
2．B（“研究成果亦更加系統化”曲解文意。文中并沒(méi)有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較，不能說(shuō)哪一個(gè)“更系統化”，而且對于石刻，文中說(shuō)的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統”，“趨于系統”是一個(gè)過(guò)程，不等同于系統化）
3．D（“在20世紀初已停滯不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世紀初”）
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