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徐志摩的詩(shī)歌之美
有著(zhù)“現代柳永”之稱(chēng)的徐志摩，其詩(shī)歌總是呈現出一種獨特的清新美感。具體的看下文!
徐志摩的詩(shī)歌之美 1
有著(zhù)“現代柳永”之稱(chēng)的徐志摩，其詩(shī)歌總是呈現出一種獨特的清新美感。他的詩(shī)歌主題多為歌詠愛(ài)情與理想，追求光明與自由，抒唱愛(ài)與美。徐志摩的詩(shī)歌之所以如此清新優(yōu)美，一方面是因為他留學(xué)在外，兩年的康橋留學(xué)生活形成了他獨特的人生觀(guān)，這一人生理想便是他對愛(ài)、自由、美的追求與信仰。另一方面，他深受前期新月派詩(shī)人聞一多所提出的“詩(shī)歌三美主張”的影響。徐志摩將自己的才華與“詩(shī)歌三美”深深地結合在一起，使其詩(shī)歌呈現出與眾不同的一面。筆者從以下幾個(gè)角度淺析徐志摩詩(shī)歌中的美。
1.從語(yǔ)言上看，徐志摩受了三美主張中“繪畫(huà)美”的影響
聞一多在詩(shī)歌三美主張中提出詩(shī)歌要講究繪畫(huà)的美，這主要是指詩(shī)歌的詞藻要力求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀(guān)性。徐志摩的詩(shī)歌詞藻華美，風(fēng)格明麗，文詞豐富，色彩斑斕。這些特點(diǎn)尤其表現在他的一些贊美愛(ài)情的詩(shī)歌中。如《她是睡著(zhù)了》一詩(shī)中:“星光下一朵斜欹的白蓮，香爐里裊起一縷碧螺煙，澗泉幽抑制了喧響的琴弦，奢侈的光陰，靜，沙沙的盡是閃亮的黃金，醉心的光景，給我披一件彩衣，啜一壇芳醴，舞，在葡萄叢中顛倒，昏迷，靜默;休教驚斷了夢(mèng)神的殷勤，神闕，安琪兒的歌，安琪兒的舞，可愛(ài)的梨渦……”在這首詩(shī)中，徐志摩連續采用星光下的“白蓮”“香爐里的碧螺煙”“琴弦”“粉蝶”等一系列優(yōu)美的意象，用優(yōu)美的詞語(yǔ)勾勒出優(yōu)美的意境。
又如，我們所熟悉的《沙揚娜拉》:“最是那一低頭的溫柔，恰似那水蓮花不勝涼風(fēng)的.嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁――沙揚娜拉!”全詩(shī)雖僅四句，但句句傳神，僅以水蓮這一意象就將日本女郎的容貌姿態(tài)等形象地描繪了出來(lái)，語(yǔ)言自然，感情細膩動(dòng)人，讀來(lái)有清新之感，顯示出徐詩(shī)特有的柔婉情思。
在徐志摩康橋系列的詩(shī)歌中，“繪畫(huà)美”尤其體現了這部分詩(shī)歌明顯地帶有抒情的神韻，同時(shí)又帶有眾多外國作家的影子，如《泰山日出》有泰戈爾詩(shī)歌的冥思閑適，而《海韻》《杜鵑》則與濟慈的《無(wú)情女郎》《夜鶯》神似。
總之，徐志摩的詩(shī)歌在語(yǔ)言方面是獨特的，可以說(shuō)，徐詩(shī)的語(yǔ)言是精挑細選而來(lái)的。
2.從音律上看，徐志摩受了三美中“音樂(lè )美”的影響
聞一多在三美主張中提出詩(shī)歌應該具有音樂(lè )的美。這里所說(shuō)的音樂(lè )美是指詩(shī)歌音節和韻腳要和諧，一行詩(shī)中的音節，音尺的排列組合要有規律。我們從徐志摩的詩(shī)集中可以發(fā)現，徐詩(shī)韻律和諧，富有音樂(lè )感，讀來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。徐志摩自己也曾說(shuō)過(guò):“一首詩(shī)的秘密也就是它的內含的音節的勻整與流動(dòng)�！笨v觀(guān)徐詩(shī)，我們可以發(fā)現，他的詩(shī)歌有很多都是以四行為一節，并且常常采用重復、排比等手法，形成一種重章疊唱的句式。如《雪花的快樂(lè )》:“我一定認清我的方向，飛揚，飛揚，飛揚……也不上荒街去惆悵，飛揚，飛揚，飛揚……等著(zhù)她來(lái)花園里探望，飛揚，飛揚，飛揚……貼近她柔波似的心胸，消溶，消溶，消溶……”在這首詩(shī)中就是采用了反復的手法，詩(shī)人以三個(gè)“飛揚”，三個(gè)“消溶”進(jìn)行抒情，分別以五行為一節，相互押韻，節奏感十分強烈。
又如，在《為要尋一顆明星》中:“我騎著(zhù)一匹拐腿的瞎馬，向著(zhù)黑夜里加鞭;――向著(zhù)黑夜里加鞭，我跨著(zhù)一匹拐腿的瞎馬;我沖入這黑綿綿的昏夜，為要尋一顆明星，為要尋一顆明星，我沖入這黑茫茫的荒野。累壞了，累壞了我胯下的牲口，那明星還不出現;――那明星還不出現，累壞了，累壞了馬鞍上的身手。這回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著(zhù)一只牲口，黑夜里倒著(zhù)一具尸首。這回天上透出了水晶似的光明……”在這首詩(shī)歌中則采用抱韻的方式。韻律的和諧對于詩(shī)歌的節奏十分重要，我們在朗讀徐志摩的詩(shī)歌時(shí)常常會(huì )有輕松明快的感覺(jué)，就是因為其詩(shī)歌的韻律使得其詩(shī)歌富有強烈的節奏感。
3.徐志摩的詩(shī)歌還具有“建筑美”
在詩(shī)歌三美主張中，詩(shī)歌的建筑美是指從詩(shī)的整體外形上看，節與節之間要勻稱(chēng)，行與行之間要勻齊，雖不必呆板地限定每行的字數，但是各行的相差不能太大，以求整齊。我們看徐志摩的詩(shī)，像《再別康橋》《愛(ài)的靈感》等長(cháng)達96句，《翡冷翠的一夜》則是一節有74行，而《火車(chē)擒住軌》這首詩(shī)則一節只有兩行。我們可以發(fā)現，徐志摩的詩(shī)章法整飭，靈活多樣，這與徐志摩自身也是有一定影響的。他作為新格律派的代表詩(shī)人，十分講究詩(shī)形和章法，在此基礎上，他又受詩(shī)歌三美的影響，所以他的詩(shī)歌呈現形式多樣的外在特征，但如同散文“形散神聚”的特點(diǎn)，我們發(fā)現徐志摩在進(jìn)行創(chuàng )作的時(shí)候不會(huì )因為詩(shī)歌的結構而影響主題，也不會(huì )因為主題而束縛詩(shī)歌的形式�？傊�，他十分講求句式的整齊而又不拘泥一格，其詩(shī)的句法、節式、章法、韻腳等體現出靈活多樣的體式。
當然，徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色并非只具有以上所講的與詩(shī)歌三美主張相應的音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美。他的詩(shī)歌構思精巧，想象獨特，尤其是他的抒情詩(shī)，藝術(shù)造詣非常高。我們在閱讀徐志摩的詩(shī)歌時(shí)總會(huì )被一種熟悉的氣息所感染，與詩(shī)人的情感共鳴，體味出其詩(shī)的意蘊。
如散文詩(shī)歌《嬰兒》:“我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現，我們要守候一個(gè)馨香的嬰兒出世:你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪!這母親在她生產(chǎn)的床上受罪:――但她還不曾絕望，她的生命掙扎著(zhù)血與肉與骨與肢體的纖微，在危崖的邊沿上，抵抗著(zhù)，搏斗著(zhù)，死神的逼迫;她還不曾放手，因為她知道(她的靈魂知道!)因為她知道這苦痛是嬰兒要求出世的征候，是種子在泥土里爆裂成美麗的生命的消息，是她完成她自己生命的使命的時(shí)機……”
在詩(shī)中，詩(shī)人用一個(gè)臨盆的產(chǎn)婦對腹中嬰兒的期盼來(lái)表現出自己對理想的追求，在描寫(xiě)過(guò)程中，詩(shī)人注意節制與駕馭，并將它們轉化為藝術(shù)情境和氛圍，使之產(chǎn)生更大的象征力量和暗示性。在這里，詩(shī)人表現出了超越性的建構力與藝術(shù)技巧，有力地把握了讀者的情感和聯(lián)想。這種描寫(xiě)引起了讀者的生理震顫，表面上寫(xiě)的是美的變形，其實(shí)是以丑寫(xiě)美，寫(xiě)美的轉化和升華，寫(xiě)安詳、柔和、瑞麗的優(yōu)美，是一種義無(wú)反顧地獻身的壯美，是一種更神圣、更接近本質(zhì)的美。正是通過(guò)《嬰兒》這種不同于傳統的美感，我們既感受到“產(chǎn)婦”的崇高悲壯，又感受到“生產(chǎn)”的艱難。這首詩(shī)歌很容易讓人們聯(lián)想到中國人民自“五四”以來(lái)追求民主、自由、解放的悲壯曲折的歷史進(jìn)程�！斑@母親在她生產(chǎn)的床上受罪”的形象，既概括了當時(shí)的時(shí)代狀況，又是這之后境況的預言性象征。
又如，在《雪花的快樂(lè )》中，詩(shī)人將自己比喻成雪花，他借助于飛揚的雪花來(lái)傳達出追求真愛(ài)和理想的美好心聲，意象鮮明，主題突出。
徐志摩在詩(shī)中，常常用白云、流水、大海、山川、星空、落葉、秋聲、蓮花等一些美好的意象組成一幅幅詩(shī)情畫(huà)意般的圖畫(huà)，組成一首首動(dòng)人心魄的詩(shī)歌。徐志摩的詩(shī)或精致，或精悍，或宏偉，或奔放，或清秀。他贊揚愛(ài)情，歌詠自然，以愛(ài)來(lái)調和一切，熱烈清新，真摯自然，給人以美的享受。
語(yǔ)言?xún)?yōu)美，結構精巧，音律和諧，想象獨特。徐志摩常常把自己熱烈而真摯的情感融合到所創(chuàng )作的詩(shī)歌中去，并且他的創(chuàng )作總是靈活多樣。所以他的詩(shī)歌帶給讀者的是一種獨特清新之美。
徐志摩的詩(shī)歌之美 2
一、語(yǔ)言之美：靈動(dòng)韻律與清麗辭藻的交響
徐志摩的詩(shī)歌語(yǔ)言兼具 “音樂(lè )感” 與 “畫(huà)面感”，既朗朗上口，又意境鮮活。他格外注重韻律節奏，常以錯落有致的句式、和諧的平仄與押韻，打造如樂(lè )般的誦讀體驗 ——《再別康橋》中 “輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，連用三個(gè) “輕輕的”，疊詞重復形成輕柔的節奏，恰似晚風(fēng)拂過(guò)康橋的漣漪，與 “悄悄是別離的笙簫” 的靜謐意境完美契合。同時(shí)，他偏愛(ài)清麗、靈動(dòng)的辭藻，拒絕晦澀堆砌，如 “軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”（《再別康橋》），“青荇”“油油”“招搖” 等詞樸素卻鮮活，將水草的靈動(dòng)姿態(tài)勾勒得躍然紙上；《雪花的快樂(lè )》中 “飛揚，飛揚，飛揚”，簡(jiǎn)單的疊詞重復，既模擬了雪花輕盈飄舞的動(dòng)態(tài)，又傳遞出純粹的喜悅，盡顯語(yǔ)言的張力。
二、意象之美：唯美意境與象征隱喻的融合
徐志摩善于捕捉自然與生活中的唯美意象，以細膩筆觸構建空靈、浪漫的意境，同時(shí)賦予意象深層象征意義。他筆下的意象多聚焦于 “自然之靈” 與 “情愛(ài)之暖”—— 康橋的 “金柳”“星輝”“彩虹”，是自然與人文的交融，“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的.新娘”（《再別康橋》），將金柳比作新娘，既寫(xiě)出柳色的柔美與夕陽(yáng)的暖光，又暗含對康橋的眷戀之情，意境柔美又纏綿；《雪花的快樂(lè )》中，“雪花” 象征著(zhù)純粹、自由的愛(ài)，“我有我的方向” 既寫(xiě)出雪花的飄零軌跡，又隱喻對理想愛(ài)情的執著(zhù)追求。此外，他的意象常帶有 “流動(dòng)感”，如 “波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”（《再別康橋》），將視覺(jué)的 “艷影” 與觸覺(jué)的 “蕩漾” 結合，讓靜態(tài)意象充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)美感，構建出虛實(shí)交織的詩(shī)意空間。
三、情感之美：真摯熱烈與細膩纏綿的交織
徐志摩的詩(shī)歌情感飽滿(mǎn)而純粹，既有著(zhù)對愛(ài)情的熱烈執著(zhù)，對自由的深切向往，也有著(zhù)對理想的深情追尋，情感表達直抒胸臆卻不淺白，細膩纏綿又不失灑脫。在愛(ài)情詩(shī)中，他的情感熾熱而坦蕩 ——《我等候你》中 “我等候你。我望著(zhù)戶(hù)外的昏黃，如同望著(zhù)將來(lái)”，直白的傾訴中帶著(zhù)執著(zhù)的期盼，“你來(lái)了，我沸騰的熱血流進(jìn)了你的靜脈，我守候著(zhù)你的夢(mèng)如同守候著(zhù)我的夢(mèng)”，將愛(ài)戀中的身心交融寫(xiě)得淋漓盡致；而《偶然》中 “你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向”，則以淡然筆觸寫(xiě)盡離別之悵，情感從熱烈轉為克制，余味悠長(cháng)。在對自由與理想的歌頌中，他的情感豪邁而真摯，《想飛》中 “飛上天空去浮著(zhù)，看地球這彈丸在太空里滾著(zhù)，從陸地看到海，從海再看回陸地”，字里行間滿(mǎn)是對掙脫束縛、擁抱自由的渴望，情感奔放又充滿(mǎn)力量。
四、思想之美：個(gè)性解放與生命覺(jué)醒的吶喊
徐志摩的詩(shī)歌不僅有浪漫的表象，更蘊含著(zhù)對個(gè)性解放、生命價(jià)值的深層思考，契合五四時(shí)期的時(shí)代精神。他崇尚 “愛(ài)、自由、美” 的三位一體，將對個(gè)體價(jià)值的尊重與對封建束縛的反抗融入詩(shī)歌 ——《雪花的快樂(lè )》中，雪花 “在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著(zhù)她來(lái)花園里探望”，既是對理想愛(ài)情的追尋，也是對 “自由選擇” 的堅守，拒絕隨波逐流；《再別康橋》中，對康橋的眷戀不僅是對一段時(shí)光的懷念，更暗含對西方文明中 “自由、平等” 精神的向往，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，是對純粹、自由生活狀態(tài)的追求。此外，他的詩(shī)歌也飽含對生命本真的珍視，《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》中，盡管 “我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄”，卻始終堅守內心的純粹與熱烈，傳遞出 “無(wú)論世事如何，堅守自我本真” 的生命態(tài)度，讓詩(shī)歌的浪漫底色多了一層思想的厚度。
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