溫庭筠《菩薩蠻》賞析（通用21篇）
《菩薩蠻》是晚唐詞人溫庭筠創(chuàng )作的十四首組詞，組詞以聯(lián)章體統攝閨怨主題，下面是具體溫庭筠《菩薩蠻》賞析，供參考！
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 1
溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是其代表作之一，也是花間詞派的經(jīng)典開(kāi)篇之作。全詞以“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”起筆，用極具畫(huà)面感的筆觸勾勒出深閨女子的晨起情態(tài)�！靶∩健奔戎概铀�(zhù)的眉黛，也暗喻屏風(fēng)上的山水紋樣，“金明滅”則狀寫(xiě)晨光透過(guò)窗欞照在屏風(fēng)上的斑駁光影，虛實(shí)相生間，將女子居所的華美與靜謐盡顯無(wú)遺�！棒W云欲度香腮雪”以“云”喻鬢發(fā)之蓬松，以“雪”喻香腮之白皙，一個(gè)“度”字更是賦予鬢發(fā)以動(dòng)態(tài)之美，仿佛流云輕拂面龐，盡顯女子容顏之?huà)擅馈?/p>
下闋“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”轉入對女子動(dòng)作的描寫(xiě)，“懶”“遲”二字精準捕捉到其內心的慵懶與倦怠，并非單純的嬌憨，而是深閨寂寞的'自然流露�！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”寫(xiě)女子梳妝后照鏡的場(chǎng)景，鏡中花與容顏相互映襯，美則美矣，卻更顯孤獨——這般精致的妝容，竟無(wú)一人欣賞。末句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”以樂(lè )景襯哀情，羅襦上的雙雙鷓鴣，與女子的孤身一人形成鮮明對比，將其內心的相思與悵惘推向極致。全詞不直言愁緒，卻以綺麗的辭藻、細膩的描摹，讓深閨女子的孤獨與落寞在字里行間流轉，盡顯花間詞“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”的藝術(shù)特色。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 2
《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》開(kāi)篇便營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻的仙境氛圍：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦�！彼�、頗黎枕、鴛鴦錦，皆是極盡奢華之物，將女子的居所描繪得如同仙境一般�！芭闳菈�(mèng)”四字，既寫(xiě)室內香氣氤氳，又暗喻女子在睡夢(mèng)中的繾綣情思，寥寥數語(yǔ)，便勾勒出一幅溫馨而又略帶朦朧的.畫(huà)面。然而，這般仙境般的場(chǎng)景，卻難掩女子內心的孤寂。
下闋“江上柳如煙，雁飛殘月天”筆鋒一轉，由室內轉向室外，描繪出一幅清冷寂寥的江景圖。柳色如煙，朦朧迷離，雁陣南飛，殘月高懸，這些意象皆帶有離別與思念的意味，與上闋的溫馨場(chǎng)景形成強烈反差。末句“藕絲秋色淺，人勝參差剪”回歸女子自身，寫(xiě)其身著(zhù)淺色藕絲裙，頭戴精心剪裁的人勝，妝容精致卻神情落寞。全詞以仙境般的開(kāi)篇反襯結尾的孤寂，將女子的相思之苦、離別之痛藏于奢華的場(chǎng)景與清冷的景致之中，意境幽遠，韻味無(wú)窮。溫庭筠以其獨特的意象選擇與意境營(yíng)造，讓這首詞既具花間詞的綺麗之風(fēng)，又蘊含著(zhù)深沉的情感力量。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 3
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》以細節描摹見(jiàn)長(cháng)，將女子的相思之情刻畫(huà)得入木三分。開(kāi)篇“蕊黃無(wú)限當山額，宿妝隱笑紗窗隔”，聚焦女子的妝容細節，“蕊黃”是古代女子的額間裝飾，“宿妝隱笑”則寫(xiě)出女子昨夜未卸的妝容與含蓄的'笑意，透過(guò)紗窗望去，更添幾分朦朧之美。然而，這份笑意背后，卻藏著(zhù)難以言說(shuō)的相思。
“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”直抒胸臆，點(diǎn)出女子與心上人相聚短暫、離別匆匆的無(wú)奈。牡丹花開(kāi)，本是美好時(shí)節，卻成了離別的背景，更顯離別之痛。下闋“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”以翠釵上的雙蝶為喻，雙蝶起舞，象征著(zhù)成雙成對的美好，與女子的孤身一人形成鮮明對比，進(jìn)一步烘托出其內心的孤獨與思念。末句“心事竟誰(shuí)知，月明花滿(mǎn)枝”以景結情，明月高懸，花滿(mǎn)枝頭，這般美好的夜景，女子的心事卻無(wú)人知曉，將其內心的悵惘與孤寂推向高潮。全詞通過(guò)對女子妝容、服飾等細節的描摹，結合景與情的交融，將相思之苦表達得細膩而深沉，盡顯溫庭筠對女性情感的精準捕捉。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 4
《菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒》中，溫庭筠巧妙運用成雙成對的意象，反襯女子的孤獨與寂寞，情感表達含蓄而深沉。開(kāi)篇“翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細起春池碧”，以翠翹上的雙鸂鶒與春池中泛起的細微波紋起筆，雙鸂鶒是恩愛(ài)相伴的象征，春池碧則營(yíng)造出生機盎然的氛圍，然而，這般美好的意象，卻只為襯托女子的孤身一人。
“池上海棠梨，雨晴紅滿(mǎn)枝”續寫(xiě)室外之景，雨后初晴，海棠、梨花盛開(kāi)，紅滿(mǎn)枝頭，景色艷麗，卻無(wú)人與女子共賞，更顯其內心的落寞。下闋“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”轉入對女子動(dòng)作與神態(tài)的描寫(xiě)，“繡衫遮笑靨”寫(xiě)出女子的.嬌羞與含蓄，“煙草粘飛蝶”則以飛蝶被煙草吸引，暗喻女子對心上人的思念之情。末句“青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀”點(diǎn)明主旨，青瑣之內，芳菲滿(mǎn)園，女子卻只能獨自欣賞，而遠方玉關(guān)的音信渺茫，這份相思之情，只能深埋心底。全詞以成雙的意象與艷麗的景致反襯女子的孤獨，將相思之苦藏于字里行間，意境優(yōu)美，情感真摯。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 5
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》以春日盛景為背景，描繪了女子與心上人離別的場(chǎng)景，將離別之悵惘與相思之苦表達得淋漓盡致。開(kāi)篇“杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別”，以杏花含露、綠楊依依的春日盛景起筆，杏花如香雪般潔白，綠楊陌上是離別之人，美景與離情相互交織，更顯離別之痛�！跋阊奔葼钚踊ㄖ疂嵃�，又暗喻女子之?huà)擅�，一語(yǔ)雙關(guān)，極具韻味。
“燈在月朧明，覺(jué)來(lái)聞曉鶯”寫(xiě)女子離別后的狀態(tài)，月色朦朧，燈光昏暗，女子從睡夢(mèng)中醒來(lái)，只聽(tīng)到窗外的曉鶯啼鳴，夢(mèng)中的相聚與現實(shí)的孤獨形成強烈反差，盡顯其內心的失落。下闋“玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄”寫(xiě)女子晨起梳妝的場(chǎng)景，“玉鉤褰翠幕”勾勒出女子居所的精致，“妝淺舊眉薄”則寫(xiě)出其無(wú)心梳妝的'慵懶之態(tài)，那份離別后的落寞與倦怠，躍然紙上。末句“春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕”以景結情，春夢(mèng)之中滿(mǎn)是相思之情，鏡中的蟬鬢輕揚，卻無(wú)人欣賞，將女子的孤獨與悵惘推向極致。全詞以春日盛景反襯離別之痛，意境優(yōu)美，情感細膩，盡顯花間詞的藝術(shù)魅力。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 6
溫庭筠在《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》中，通過(guò)對奢華器物的描摹，將女子的情感寄托于其中，含蓄地表達了其相思與悵惘之情。開(kāi)篇“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧”，以寶函、鈿雀、金鸂鶒等奢華器物起筆，沉香閣上眺望吳山，景色秀麗，器物精美，盡顯女子身份的尊貴。然而，這般奢華的生活，卻難掩其內心的孤獨。
“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)”筆鋒一轉，由室內的奢華轉向室外的.春景，楊柳如絲，驛橋春雨，這些意象皆帶有離別與思念的意味，暗喻女子對心上人的思念之情。下闋“畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸”點(diǎn)明主旨，畫(huà)樓之中，音信斷絕，江南岸的芳草萋萋，卻不見(jiàn)心上人的身影，那份思念與牽掛，難以言說(shuō)。末句“鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知”以鸞鏡與花枝為喻，鸞鏡照出女子的容顏，花枝象征著(zhù)美好的青春，然而，這份青春與情感，卻無(wú)人知曉，將女子的孤獨與悵惘推向高潮。全詞以奢華的器物與秀麗的景致為載體，將女子的相思之情藏于其中，意境幽遠，韻味無(wú)窮。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 7
《菩薩蠻·玉樓明月長(cháng)相憶》以明月為核心意象，貫穿全詞，將女子對心上人的綿長(cháng)思念表達得細膩而深沉。開(kāi)篇“玉樓明月長(cháng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力”，玉樓之上，明月高懸，女子在月光下思念心上人，柳絲裊娜，春意闌珊，這般美好的春夜，卻只能獨自度過(guò)，盡顯其內心的孤獨�！伴L(cháng)相憶”三字，直接點(diǎn)出女子的思念之情，綿長(cháng)而深切。
“門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶”回憶往昔離別之景，門(mén)外芳草萋萋，女子送別心上人，只聽(tīng)到馬蹄聲漸漸遠去，那份離別之痛，刻骨銘心。下闋“畫(huà)羅金翡翠，香燭銷(xiāo)成淚”寫(xiě)女子室內的場(chǎng)景，畫(huà)羅上的金翡翠成雙成對，香燭燃燒殆盡，化作燭淚，既寫(xiě)室內的奢華，又暗喻女子的`相思之苦，如同燭淚一般，無(wú)盡無(wú)休。末句“花落子規啼，綠窗殘夢(mèng)迷”以景結情，花落紛飛，子規啼鳴，綠窗之內，女子從殘夢(mèng)中醒來(lái)，夢(mèng)境與現實(shí)交織，更顯其內心的迷茫與悵惘。全詞以明月為線(xiàn)索，將回憶與現實(shí)交織，意境優(yōu)美，情感真摯，盡顯溫庭筠對情感的精準捕捉與表達。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 8
《菩薩蠻·南園滿(mǎn)地堆輕絮》以暮春之景為背景，將傷春之情與相思之苦融為一體，情感表達細膩而深沉。開(kāi)篇“南園滿(mǎn)地堆輕絮，愁聞一霎清明雨”，南園之中，柳絮紛飛，堆積滿(mǎn)地，清明時(shí)節，一場(chǎng)驟雨襲來(lái)，暮春的蕭瑟之景盡顯無(wú)遺�！俺盥劇倍�，直接點(diǎn)出女子的傷春之情，柳絮紛飛象征著(zhù)青春易逝，清明驟雨則更添幾分凄涼。
“雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香”續寫(xiě)雨后之景，雨后斜陽(yáng)初現，杏花卻已零落，香氣消散，這般美景易逝的場(chǎng)景，更讓女子聯(lián)想到自己的青春與愛(ài)情，內心的悵惘油然而生。下闋“無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩”寫(xiě)女子的神態(tài)與動(dòng)作，“無(wú)言勻睡臉”寫(xiě)出其內心的'落寞與無(wú)言，“枕上屏山掩”則勾勒出其孤枕難眠的場(chǎng)景，盡顯其內心的孤獨。末句“時(shí)節欲黃昏，無(wú)憀獨倚門(mén)”以景結情，黃昏時(shí)分，女子無(wú)所事事，獨自倚門(mén)，那份孤獨與相思之情，溢于言表。全詞以暮春之景烘托女子的傷春與相思，意境凄涼，情感真摯，極具感染力。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 9
《菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當午》以皓月當空的夜景為背景，描繪了女子深夜思念心上人的場(chǎng)景，情感表達含蓄而深沉。開(kāi)篇“夜來(lái)皓月才當午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)”，深夜時(shí)分，皓月當空，重簾低垂，室內寂靜無(wú)聲，無(wú)人言語(yǔ)，這般靜謐的場(chǎng)景，更顯女子的孤獨�！梆┰虏女斘纭秉c(diǎn)明時(shí)間，深夜皓月，本是美好之景，卻只能獨自欣賞。
“深處麝煙長(cháng)，臥時(shí)留薄妝”寫(xiě)室內的場(chǎng)景，深處麝香裊裊，女子臥在床上，臉上還留著(zhù)淡淡的`妝容，可見(jiàn)其無(wú)心卸妝，內心滿(mǎn)是思念之情。下闋“當年還自惜，往事那堪憶”直抒胸臆，回憶當年的美好時(shí)光，心中滿(mǎn)是珍惜，而如今往事如煙，卻不堪回首，那份離別之痛與思念之苦，難以言說(shuō)。末句“花露月明殘，錦衾知曉寒”以景結情，花露凝結，明月漸殘，錦衾雖厚，卻難抵內心的寒冷，將女子的孤獨與悵惘推向極致。全詞以靜謐的夜景烘托女子的思念之情，意境幽遠，情感細膩，盡顯花間詞的藝術(shù)特色。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 10
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》以雨晴后的晴日美景為背景，將女子的相思之緒藏于美景之中，情感表達含蓄而優(yōu)美。開(kāi)篇“雨晴夜合玲瓏日，萬(wàn)枝香裊紅絲拂”，雨晴之后，陽(yáng)光明媚，夜合花盛開(kāi)，玲瓏剔透，萬(wàn)枝搖曳，香氣裊裊，紅絲輕拂，這般美好的晴日美景，令人陶醉。然而，這般美景，卻只為襯托女子的孤獨。
“閑夢(mèng)憶金堂，滿(mǎn)庭萱草長(cháng)”寫(xiě)女子的夢(mèng)境與現實(shí)，夢(mèng)中回憶起金堂之中的美好時(shí)光，而現實(shí)中卻只有滿(mǎn)庭的.萱草肆意生長(cháng)，萱草本是忘憂(yōu)之物，卻難消女子的相思之苦。下闋“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”轉入對女子動(dòng)作與神態(tài)的描寫(xiě)，“繡衫遮笑靨”寫(xiě)出女子的嬌羞與含蓄，“煙草粘飛蝶”則以飛蝶被煙草吸引，暗喻女子對心上人的思念之情。末句“青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀”點(diǎn)明主旨，青瑣之內，芳菲滿(mǎn)園，女子卻只能獨自欣賞，而遠方玉關(guān)的音信渺茫，這份相思之情，只能深埋心底。全詞以晴日美景反襯女子的孤獨，將相思之緒藏于字里行間，意境優(yōu)美，韻味無(wú)窮。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 11
《菩薩蠻·竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷》以清冷的秋夜之景為背景，描繪了女子孤獨寂寞的情懷，情感表達細膩而深沉。開(kāi)篇“竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷，珠簾月上玲瓏影”，秋夜之中，竹風(fēng)輕拂，庭院之中透著(zhù)清冷之意，珠簾之上，月光灑落，映出玲瓏的影子，這般清冷的夜景，盡顯女子內心的孤寂。
“山枕隱濃妝，綠檀金鳳凰”寫(xiě)女子室內的場(chǎng)景，山枕之上，女子還留著(zhù)濃郁的妝容，綠檀木的枕頭上雕刻著(zhù)金鳳凰，鳳凰成雙成對，與女子的孤身一人形成鮮明對比，更添幾分孤獨。下闋“兩蛾愁黛淺，故國吳宮遠”直抒胸臆，女子雙眉微蹙，愁緒滿(mǎn)懷，故國吳宮早已遠去，那份對故鄉與心上人的`思念之情，難以言說(shuō)。末句“春恨正關(guān)情，畫(huà)樓殘點(diǎn)聲”以景結情，春恨滿(mǎn)懷，情絲難斷，畫(huà)樓之上，殘燈點(diǎn)點(diǎn)，更顯其內心的迷茫與悵惘。全詞以清冷的秋夜之景烘托女子的孤寂情懷，意境凄涼，情感真摯，極具感染力。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 12
《菩薩蠻·水精簾卷珊瑚枕》開(kāi)篇便勾勒出奢華而又略帶朦朧的場(chǎng)景：“水精簾卷珊瑚枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦�！彼熅砥�，珊瑚枕靜靜擺放，鴛鴦錦鋪在床上，暖香氤氳，惹人入夢(mèng)，這般奢華的場(chǎng)景，盡顯女子身份的'尊貴。然而，這般奢華的生活，卻難掩其內心的孤獨與思念。
“江上柳如煙，雁飛殘月天”筆鋒一轉，由室內轉向室外，描繪出一幅清冷寂寥的江景圖。柳色如煙，朦朧迷離，雁陣南飛，殘月高懸，這些意象皆帶有離別與思念的意味，與上闋的溫馨場(chǎng)景形成強烈反差。下闋“藕絲秋色淺，人勝參差剪”回歸女子自身，寫(xiě)其身著(zhù)淺色藕絲裙，頭戴精心剪裁的人勝，妝容精致卻神情落寞。末句“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”以女子的服飾與神態(tài)收尾，雙鬢之間隔著(zhù)香紅，玉釵在頭上隨風(fēng)輕揚，這般精致的妝容，卻無(wú)人欣賞，將女子的相思之苦推向極致。全詞以奢華的場(chǎng)景反襯女子的孤獨，將思念之情藏于字里行間，意境幽遠，韻味無(wú)窮。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 13
《菩薩蠻·杏花吹滿(mǎn)頭》以杏花盛開(kāi)的青春盛景為背景，描繪了女子與心上人離別的場(chǎng)景，將離別之痛與青春易逝的感慨融為一體。開(kāi)篇“杏花吹滿(mǎn)頭，陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流”，杏花盛開(kāi)，隨風(fēng)飄落，灑滿(mǎn)女子的肩頭，陌上那位年少公子，風(fēng)度翩翩，盡顯青春的.美好。這般美好的相遇，卻注定是一場(chǎng)短暫的離別。
“妾擬將身嫁與，一生休�？v被無(wú)情棄，不能羞”直抒胸臆，寫(xiě)出女子對愛(ài)情的執著(zhù)與勇敢，她愿意將自己的一生托付給心上人，即便將來(lái)被無(wú)情拋棄，也絕不后悔。這份勇敢而又決絕的愛(ài)情，令人動(dòng)容。然而，這份美好的愿望，卻可能只是一場(chǎng)空。全詞以青春盛景反襯離別之痛，將女子對愛(ài)情的執著(zhù)與勇敢表達得淋漓盡致，與溫庭筠其他詞作的含蓄風(fēng)格略有不同，更顯情感的真摯與強烈。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 14
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》
唐代：溫庭筠
杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺(jué)來(lái)聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》譯文
杏花含著(zhù)晶瑩的晨露，一簇簇好似凝香的雪團。在我們分手的小路上，自古就有很多傷心的離別。孤燈搖曳在殘月朦朧中，夢(mèng)醒時(shí)聞曉鶯啼鳴。
翠帳還需玉鉤掛起，隔宿的淡妝黛色已輕。夢(mèng)中情景惹引情思種種，凝眸，鏡中的蟬鬢薄又輕。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》注釋
菩薩蠻：詞牌名。
香雪：杏花白，故比作香雪。
朧明：形容月色朦朧。
玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。搴(qiān)：揭起。
舊眉�。号f眉指昨日所畫(huà)的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱(chēng)“薄”。
蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱(chēng)。輕：即薄。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》賞析
首句以杏花之芳美點(diǎn)明時(shí)節，也暗逗思婦致夢(mèng)之因。春物這樣芳美，獨處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢(mèng)魂顛倒。這句寫(xiě)物色極為清麗�！跋恪焙汀把毙稳菪踊ǖ臍馍�，著(zhù)一“團”字，則花朵叢集的繁密景象宛然。再于前面著(zhù)上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時(shí)間是夜晚，如果說(shuō)“含露”也可說(shuō)是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩(shī)“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白�！逼浼t者入夜暗不可見(jiàn)，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬(wàn)里詩(shī)“近紅暮看失燕支，遠白宵明雪色奇�！ú灰�(jiàn)桃惟見(jiàn)李’，一生不曉退之詩(shī)”，確是如此。
次句寫(xiě)主人公的夢(mèng)中情節�！熬G楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道，這是夢(mèng)中的離別之地�！岸唷弊謽O妙，因別事縈心，故頻見(jiàn)夢(mèng)中，著(zhù)一“多”字，以見(jiàn)伊人夢(mèng)魂之顛倒零亂。
“杏花”兩句亦似夢(mèng)境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢(mèng)固在中夜，而其夢(mèng)境何妨白日哉!然在前章則曰：“雁飛殘月天�！贝苏聞t曰：“含露團香雪�！本埜鍟灾�，又何說(shuō)耶?故首兩句只是從遠處泛寫(xiě)，與前謂“江上”兩句忽然宕開(kāi)同，其關(guān)合本題，均在有意無(wú)意之間，若以為上文或下文有一“夢(mèng)”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀(guān)之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿(mǎn)院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明�！币粯拥闹v起夢(mèng)來(lái)，既可以說(shuō)牡丹，為什么不可以說(shuō)杏花?既可以說(shuō)院中楊柳，為什么不可以說(shuō)陌上楊柳呢?吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢(mèng)憶金堂，滿(mǎn)庭萱草長(cháng)’，是記夢(mèng)境�！�
“燈在”二句寫(xiě)夢(mèng)初醒時(shí)的感覺(jué)。簾內殘燈尚明，簾外殘月朦朧，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀�！盁粼凇�，燈尚在也;“月朧明”，殘月也;此是在下半夜偶然醒來(lái)，忽又朦朧睡去的光景�！坝X(jué)來(lái)聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。 “覺(jué)來(lái)”句既點(diǎn)明“綠楊”句為夢(mèng)境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開(kāi)下闋，上闋前三句所寫(xiě)皆為覺(jué)前之事，下半則為覺(jué)后起來(lái)的活動(dòng)情態(tài)。
“玉鉤”二句寫(xiě)主人公晨起后的活動(dòng)情態(tài)，與上闋末二句在時(shí)間上有一段距離�！坝胥^”句晨起之象�！皧y淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時(shí)留薄妝”也。從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時(shí)天還未大明，而“褰翠幕”當在既明之后，這其間當是醒后縈思夢(mèng)境，長(cháng)久飲臥床榻而慵于起一身之故�！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳��！皧y淺”意謂淡淡梳妝�！芭f眉薄”意謂舊來(lái)畫(huà)的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫(huà)眉，活現出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現，正是由上闋描寫(xiě)夢(mèng)別醒來(lái)的`心情滋生的。
“春夢(mèng)”句是對上句情態(tài)表現的申釋?zhuān)c(diǎn)明“綠楊”句所寫(xiě)之為夢(mèng)境�！瓣P(guān)情”意謂夢(mèng)中之事?tīng)肯登閼�，中間連一“正”字，可想見(jiàn)弄妝時(shí)的凝思之狀。末句突出人物形象�！跋s鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對鏡妝梳，關(guān)情斷夢(mèng)，“輕”字無(wú)理得妙�！豆沤褡ⅰ份d：魏宮人莫瓊樹(shù)“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見(jiàn)其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢(mèng)思而致，當為已忍受長(cháng)期相思折磨的征驗，春夢(mèng)離別，不過(guò)是這種生活中的一折而已。對鏡而覺(jué)蟬鬢輕。正當春夢(mèng)關(guān)情之際，其中心當如何難堪，然并未明言，只從人的觀(guān)感略點(diǎn)一句，則其中蘊蓄人情，極為微婉易感。
這首詞和作者同調其他諸作一樣，通體只作客觀(guān)的描寫(xiě)，從主人公的生活環(huán)境及行動(dòng)中體現其深刻隱微的情緒，即在景物動(dòng)作上亦只作扼要的勾點(diǎn)。使讀者從所勾點(diǎn)的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺(jué)包蘊層深，體味無(wú)盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》創(chuàng )作背景
此詞約作于唐大中(847—860)年間�！镀兴_蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻唐宣宗之作。其時(shí)當在大中后期(850—859)，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 15
作品原文
菩薩蠻
[唐]溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
作品注釋
�、牌兴_蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。
�、菩∩剑褐钙溜L(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。一說(shuō)小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，隱現明滅的樣子。
�、囚W云：像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。欲度：將掩未掩的樣子。度，覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
�、榷昝迹号拥拿济氶L(cháng)彎曲像蠶蛾的`觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
�、膳獖y：梳妝打扮，修飾儀容。
�、寿N繡：蘇繡中的一種工藝。羅襦（rú）：絲綢短襖。襦，短上衣。
�、私瘊p（zhè）鴣（gū）：貼繡上去的鷓鴣圖，說(shuō)的是當時(shí)的衣飾，就是用金線(xiàn)繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
作品譯文
畫(huà)屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時(shí)明時(shí)暗的晨光；仿佛雪地上飄過(guò)一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過(guò)她的臉龐。懶懶地無(wú)心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。
照插花時(shí)前鏡對著(zhù)后鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動(dòng)；那金線(xiàn)繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。
創(chuàng )作背景
此詞約作于大中（唐宣宗年號，847—860）后期。據《唐才子傳》和《北夢(mèng)瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻唐宣宗之作。其時(shí)當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
作品鑒賞
這首《菩薩蠻》詞以精致的構思，精美的語(yǔ)言，寫(xiě)閨中思婦獨處的情懷，刻畫(huà)出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認為是寫(xiě)室內屏風(fēng)的，有認為是寫(xiě)女子眉妝的，還有解為是寫(xiě)女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評鑒，發(fā)掘之深，體會(huì )之細，分析之精，可謂字無(wú)剩義，甚至遠遠超出作者寫(xiě)作歌詞時(shí)主觀(guān)上所欲表現的內容意蘊。次句寫(xiě)閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫(xiě)主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。
過(guò)片兩句承接上片寫(xiě)妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細致、講究，花容和人面交相輝映，更覺(jué)人面如花，嬌俏艷麗。此處寫(xiě)女主人公的“細致”“認真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內心的矛盾：因情人不在，無(wú)人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛(ài)美天性又使她本能地進(jìn)行細致妝扮。最后兩句寫(xiě)她更換衣服時(shí)，忽然看見(jiàn)上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。
全篇內容是寫(xiě)一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過(guò)程。結構亦循此次序作直線(xiàn)型之描敘，極清晰明了。此詞寫(xiě)閨怨之情，卻不著(zhù)一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見(jiàn)蘊藉。
在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯變換的調式來(lái)表現曲折細膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚頓挫。
作品點(diǎn)評
清人張惠言：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長(cháng)門(mén)賦》，而用節節逆敘。此章從夢(mèng)曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事�！罢栈ā彼木�，《離騷》初服之意。（《詞選》卷一）
清人譚獻：以《士不遇賦》讀之最確�！皯衅稹本�，起步。（《譚評詞辨》卷一）
清人陳廷焯：飛卿詞，如“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，無(wú)限傷心，溢于言表。（《白雨齋詞話(huà)》卷一）
清人張德瀛：詞有與風(fēng)詩(shī)意義相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨�！瓬仫w卿“小山重疊”，《柏舟》寄意也。（《詞徵》卷一）
近人李冰若：“小山”，當即屏山，猶言屏山之金碧晃靈也。此種雕飾太過(guò)之句，已開(kāi)吳夢(mèng)窗堆砌晦澀之徑�！靶绿C羅襦”二句，用十字止說(shuō)得襦上繡鷓鴣而已。統觀(guān)全詞意，諛之則為盛年獨處，顧影自憐；抑之則侈陳服飾，搔首弄姿�！俺醴敝�，蒙所不解。（《花間集評注·栩莊漫記》）
近人劉永濟：全首以人物的態(tài)度、動(dòng)作、衣飾、器物作客觀(guān)之描寫(xiě)，而所寫(xiě)之人之心情乃自然呈現。此種心情，又為因夢(mèng)見(jiàn)離人而起者，雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見(jiàn)，讀之動(dòng)人。此庭筠表達之高也。（《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》）
近人俞平伯：旨在寫(xiě)艷，而只說(shuō)“妝”，手段高絕。（《讀詞偶得》）
近人浦江清：此章寫(xiě)美人晨起梳妝，一意貫穿，脈絡(luò )分明。論其筆法，則是客觀(guān)的描寫(xiě)，非主觀(guān)的抒情，其中只有描寫(xiě)體態(tài)語(yǔ)，無(wú)抒情語(yǔ)。（《詞的講解》）
近人葉嘉瑩：此詞自客觀(guān)之觀(guān)點(diǎn)讀之，實(shí)但寫(xiě)一女子晨起化妝而已。（《溫庭筠詞概說(shuō)》）
近人唐圭璋：此首寫(xiě)閨怨，章法極密，層次極清。（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
近人夏承燾：全詞點(diǎn)睛的是“雙雙”兩字，它是上片“懶”和“遲”的根源。全詞描寫(xiě)女性，這里面也可能暗寓這位沒(méi)落文人自己的身世之感。（《唐宋詞欣賞》）
近人周汝昌：通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì )此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫(xiě)眉，次句即寫(xiě)鬢�！w卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò )，回互呼應，此一例，足以見(jiàn)之。（《唐宋詞鑒賞辭典》上卷)
作者簡(jiǎn)介
溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱(chēng)“溫韋”�，F存詩(shī)三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 16
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒
唐代：溫庭筠
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。
畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知？
譯文
華麗的香枕上裝飾著(zhù)漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個(gè)春天的早晨，女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見(jiàn)遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風(fēng)中裊裊飄蕩，而驛橋上已經(jīng)開(kāi)始飄起了絲絲蒙蒙的細雨。
在畫(huà)樓上看見(jiàn)那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸，音訊全無(wú)，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的'花朵，但她那滿(mǎn)腹的心事又有誰(shuí)知道呢？
注釋
�、倨兴_蠻：詞牌名。
�、趯毢阂徽f(shuō)指枕函，即枕套；一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。
�、垅殻╰ián）雀：有雀鳥(niǎo)裝飾的釵。
�、芙瘊牐▁ī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。
�、莩料汩w：沉香木制的樓閣。
�、迏巧剑阂徽f(shuō)泛指吳地之山；一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。
�、唧A橋：驛站附近的橋。
�、喈�(huà)樓：即雕梁畫(huà)棟之樓，也是對樓的美稱(chēng)。
�、猁[（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。
�、饣ㄖΓ号訉︾R照見(jiàn)自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。
賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫(xiě)女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫(xiě)人妝飾之美�！皩毢毴附瘊狔悺�，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開(kāi)妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫(xiě)人登臨所見(jiàn)春山之美�！俺料汩w上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛(ài)�！皸盍眱删涑猩�，寫(xiě)春水之美，仿佛畫(huà)境。曉來(lái)登高騁望，觸目春山春水，視線(xiàn)難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內心的躍動(dòng)，能傳驚嘆之神，且見(jiàn)相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫(xiě)柳絲撥動(dòng)女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng )造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫(xiě)別后�！爱�(huà)樓音信斷”，說(shuō)明人去信斷�！胺疾萁习丁�，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無(wú)人得知�！胞[鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處凄寂，可見(jiàn)其幽怨之深�！按饲檎l(shuí)得知”，千回百轉，哀思洋溢。這個(gè)結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 17
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》
唐代：溫庭筠
蕊黃無(wú)限當山額，宿妝隱笑紗窗隔。 相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離。
翠釵金作股，釵上蝶雙舞。 心事竟誰(shuí)知?月明花滿(mǎn)枝。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》譯文
宿妝的蕊黃只留下依稀殘跡，迷蒙的紗窗又將你的笑容隱去。你來(lái)時(shí)已是晚春時(shí)節，剛剛來(lái)又匆匆別離。相見(jiàn)時(shí)雖有牡丹花開(kāi)，終難留住將逝的春意。
玉釵上配有金股的裝飾，釵上的彩蝶舞弄著(zhù)雙翅。明月灑下遍地的銀光，照著(zhù)院里黃花滿(mǎn)枝。欲問(wèn)明月和黃花，你可知道我的心事?
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。
蕊黃：即額黃。因色似花蕊，故名。
山額：舊稱(chēng)眉為遠山眉，眉上額間故稱(chēng)山額�；蚪鉃轭~間的高處。
宿妝：隔夜的妝飾，殘妝。隱笑：淺笑。
牡丹時(shí)：牡丹開(kāi)花的時(shí)節，即暮春三月。
暫：剛，表示時(shí)間短。吳本《花間集》作“新”。還：迅速，立即。
翠釵：鑲嵌了翠玉的金釵，一種插于發(fā)髻的精美首飾。股：釵的組成部分，俗稱(chēng)釵腳。
蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》賞析
這首詞寫(xiě)思婦離情，為懷舊思遠之作表現她對相聚時(shí)短，相別時(shí)速的無(wú)限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。
上片寫(xiě)人、記事。開(kāi)頭即寫(xiě)初次相會(huì )時(shí)的突出印象，旨句“蕊黃無(wú)限當山額”，先從女主人公的額妝入筆，寫(xiě)出唐時(shí)流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫(xiě)美人慵懶、怨淡的情態(tài)。此處“宿妝”，是在昭示女主人公晨起未理新妝，一副無(wú)情無(wú)緒的慵懶之狀�！半[笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達一種憂(yōu)苦、怨淡的表情。
“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”二句，敘寫(xiě)相見(jiàn)旋別情事，有“相見(jiàn)何遲，相別何速”之意，點(diǎn)到“離情”的題上來(lái)�！毕喾昴档r(shí)”一語(yǔ)雙關(guān)，牡丹既是說(shuō)花，也是說(shuō)人，都是最美的青春時(shí)節。然而，好花不常開(kāi)，好景不常在，詞人借用一個(gè)“暫”字，再清楚不過(guò)地表明“相見(jiàn)”時(shí)間之短暫;緊接又著(zhù)一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見(jiàn)牡丹時(shí)”的`歡笑與種種美好的情事，伴隨著(zhù)“暫來(lái)還別離”的詞句倏然遠去，引起后面無(wú)限的傷感。
下片寫(xiě)飾物、寫(xiě)美景，烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美，翠釵閃爍著(zhù)金黃碧綠的光澤，且以金作股，可見(jiàn)其貴重。釵由兩股組成，古代情侶分別時(shí)常常掰釵為二，二人分執一股，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵，不單單是追求詞句精致的裝飾美，其深層的意蘊還在于以金釵暗示二人“似金鈿堅”的愛(ài)情，以及女主人公對愛(ài)情持守的堅定。蝶雙舞，這是借助釵上裝飾的雙飛蝶，象征美女的脈脈芳心，同時(shí)也反襯她孤獨的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別后的情難再遇，勾起無(wú)限心事重重，不得平復。
“心事竟誰(shuí)知?月明花滿(mǎn)枝”二句倒裝，意謂對著(zhù)當頭明月的滿(mǎn)枝繁花，也無(wú)從訴說(shuō)她的心事�！靶氖隆倍�，承“暫來(lái)還別離”而來(lái)：女主人公因追憶往日愛(ài)情的歡樂(lè )，而更加劇對離人的相思之情，“竟誰(shuí)知”三字透露著(zhù)女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無(wú)人知曉又難與人說(shuō)的情感，再怎么表達也只能沉默。所以，最后一句，“月明花滿(mǎn)枝”，表面上看，是在描寫(xiě)明月朗照、鮮花滿(mǎn)枝春夜美景，而進(jìn)一層，則是女子在夜深人靜之時(shí)，只能對著(zhù)空中明月和園中花枝，無(wú)聲苦相思，良辰美景徒然虛設。以淡語(yǔ)收煞，融懷人的情思于眼前之景，意境凄迷。
這首詞的創(chuàng )作，很典型地體現溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象征意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來(lái)表達人物內心深隱情思。全詞惟有結句一句是寫(xiě)景，也是以美景隱悲情，令人回味無(wú)窮。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》創(chuàng )作背景
此詞約作于大中(唐宣宗年號，847—860)后期�！镀兴_蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻唐宣宗之作。其時(shí)當在大中四年(850)十月至十三年(859)十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年(852)前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 18
[唐]溫庭筠
玉纖彈處珍珠落，流多暗濕鉛華薄。
春露浥朝華，秋波浸晚霞。
風(fēng)流心上物，本為風(fēng)流出。
看取薄情人，羅衣無(wú)此痕。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
【2】玉纖：纖纖玉手。
【3】真珠：珍珠，喻眼淚。
【4】鉛華：化妝品，搽臉的粉。
【5】春露：女子的眼淚。
【6】浥：潤濕。
【7】秋波：女子的眼神。
【8】羅：一種細薄的絲織品。
作品賞析：
此詞上片主要描寫(xiě)女子落淚的情態(tài)。起句即入題，點(diǎn)明美人落淚：“玉纖”二字比喻女子纖細白嫩的.手，引出她揮淚的動(dòng)作；“真珠”類(lèi)比女子眼淚，很是形象。次句寫(xiě)女子淚水之多，沾濕了脂粉，沖淡了臉上的妝容，暗中透出女子內心的憂(yōu)傷。接著(zhù)，“春露”二句，進(jìn)一步用比喻摹寫(xiě)女子的眼淚：淚珠掛在腮邊，如春花上的晨露；淚眼潤濕了紅暈的面龐，如秋水映照著(zhù)晚霞。下片緊承女子之淚寫(xiě)她心中的哀怨�！帮L(fēng)流”兩句說(shuō)明淚是人的心靈的展現，直接展現女子的癡情�？墒撬那楦袥](méi)有回應，所以說(shuō)“看取薄情人，羅衣無(wú)此痕”。這就進(jìn)一步說(shuō)明了女子落淚的深層原因，他遇上的是個(gè)負心人。這種表情達意，直言快語(yǔ)，非常直露，設喻也很淺易，與溫詞慣常的深婉曲折迥異。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 19
[唐]溫庭筠
滿(mǎn)宮明月梨花白，
故人萬(wàn)里關(guān)山隔。
金雁一雙飛，
淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，
家住越溪曲。
楊柳色依依，
燕歸君不歸。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻
【2】滿(mǎn)宮：猶“滿(mǎn)室”�！稜栄拧め尮佟罚骸皩m謂之室，室謂之宮�！薄夺屛摹罚骸肮耪哔F賤同稱(chēng)官，秦漢以來(lái)，惟王者所居稱(chēng)宮焉�！边@里用“宮”字的古義。
【3】故人：友人。孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！边@里實(shí)指遠人。
【4】金雁：指繡衣上的圖案，此指遠方親人來(lái)函。古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。
【5】“家住”句：以西施自況。
【6】越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內，相傳西施曾在此溪中浣紗。
【7】曲：彎曲幽深的地方。
【8】依依：輕柔的樣子。
【9】君：指遠離家鄉之男子。一說(shuō)，指宮女。
【10】燕：雪本作“雁”。
賞析：
詞寫(xiě)閨中女子懷人念遠情事。此詞上片寫(xiě)宮廷光景，明月相照，梨花盛開(kāi)，正是初春季節。開(kāi)首一句，既點(diǎn)明時(shí)當春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉，下句說(shuō)遠人被“萬(wàn)里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對比格外鮮明強烈。一往情深的`思念，镕鑄在這兩句中。
下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。
這是一首宮詞，章法頗為別致。上闋寫(xiě)長(cháng)年封閉在深宮的宮女寂寞和對家鄉游伴的思念；下闋變換角度，從對面看來(lái)，謂春天又來(lái)到她的家鄉，可是她卻再不能回歸，徒然引動(dòng)對鄉中故人的思念。全篇于清綺流麗中彌漫著(zhù)深長(cháng)的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語(yǔ)，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 20
原文：
玉樓明月長(cháng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。畫(huà)羅金翡翠，香燭銷(xiāo)成淚�；渥右幪�，綠窗殘夢(mèng)迷。
注釋?zhuān)?/strong>
1、玉樓：指華麗的樓。
2、柳絲：指柳樹(shù)枝條細長(cháng)如絲。裊娜：形容柳樹(shù)枝條細長(cháng)柔軟。
3、萋萋：草長(cháng)得茂盛的樣子。
4、嘶：馬叫的聲音。
5、畫(huà)羅金翡翠：這是指羅衣上繡金的翡翠鳥(niǎo)。
6、香燭銷(xiāo)成淚：指蠟燭燃燒產(chǎn)生的蠟淚。
7、子規：即杜鵑鳥(niǎo)，其叫聲好似在說(shuō)“不如歸去”。
8、殘夢(mèng)：往日回憶的片段。
賞析：
這首詞寫(xiě)女子的送別與思念。上片前兩句寫(xiě)別前女子的心情。女子身在玉樓中，眼望明月，想起與男子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉浸在回憶中。窗外柳絲細長(cháng)柔軟，隨風(fēng)拂動(dòng)�！按簾o(wú)力”比喻女子心情低落，心上無(wú)力。后兩句寫(xiě)天明送別情景。門(mén)外茂盛凄迷的春草象征了女子心情的復雜多感，耳邊聽(tīng)到的是馬嘶，實(shí)際上是女子內心無(wú)力的嘶喊。下片寫(xiě)別后情景。女子羅衣上描金的'翡翠鳥(niǎo)在流著(zhù)蠟淚的燭光下，顯得那么艷麗，更對比出女子的孤獨落寞。窗外子規“不如歸去”的啼叫，聲聲扎在女子的心上。綠窗之下，女子回憶起往日的片段，竟然迷惑其中，不知所蹤了�！懊浴弊贮c(diǎn)出了女子彼時(shí)的心情，是癡迷，是迷惘。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析 21
[唐]溫庭筠
夜來(lái)皓月才當午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。
深處麝煙長(cháng)，臥時(shí)留薄妝。
當年還自惜，往事那堪憶。
花露月明殘，錦衾知曉寒。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】當午：指月亮懸于正中天。
【3】簾：疆村本《尊前集》作“門(mén)”。
【4】麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須�！睙�，雪本作“香”。
【5】臥時(shí)：雪本作“夢(mèng)魂”。
【6】薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時(shí)稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
【7】“花露”句：謂拂曉前殘月尚明，花露正濃。
【8】錦衾：錦制的被子�！对�(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮�！�
作品賞析：
此詞寫(xiě)女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒(méi)有一開(kāi)頭就讓這位女子出場(chǎng)，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天，正是午夜。而著(zhù)一“才”字，便寫(xiě)出夜來(lái)已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見(jiàn)，亦為臥床之人所感�？础盁o(wú)人語(yǔ)”三字，正與《菩薩蠻·南園滿(mǎn)地堆輕絮》下闋首句中“無(wú)言勻睡臉”的“無(wú)言”相同，旨在表達這位女子并非不欲言，而是無(wú)人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨獨孤枕難眠。三句寫(xiě)“麝煙長(cháng)”，一來(lái)可見(jiàn)閨閣內靜的連一絲風(fēng)也沒(méi)有，原本應該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來(lái)，煙縷也是思緒的象征，長(cháng)長(cháng)不絕的煙縷正如綿綿不絕的.愁緒�！芭P時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語(yǔ)頗可玩味：“臥時(shí)”所講的是過(guò)去時(shí)，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺(jué)”很久了。此句“留”字，也透出女子無(wú)心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時(shí)又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。
轉入下闋，時(shí)間跳轉到月沉星移的拂曉前。過(guò)片逐漸透過(guò)氛圍的描寫(xiě)，接觸到女主人公的內心感情。月到中天，夜深人靜，獨處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉反側一整夜，所思便是“當年還自惜”的種種過(guò)往。其中當有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因為越想越感到痛苦，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現在。由此可見(jiàn)她如今境遇之糟了。末句明寫(xiě)曉寒，暗寫(xiě)心寒，不僅是對如今凄涼境遇的渲染，也是其內心的寫(xiě)照。這個(gè)結尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。
【溫庭筠《菩薩蠻》賞析】相關(guān)文章：
溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-06
溫庭筠《菩薩蠻》賞析11-04
溫庭筠的《菩薩蠻》賞析11-12
溫庭筠菩薩蠻的賞析07-24
菩薩蠻溫庭筠賞析11-09
菩薩蠻溫庭筠及賞析08-25
菩薩蠻溫庭筠的賞析10-18
溫庭筠的菩薩蠻賞析09-08
溫庭筠《菩薩蠻》 賞析06-21
菩薩蠻溫庭筠詩(shī)句賞析05-29