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溫庭筠《曉仙謠》
溫庭筠的《曉仙謠》含蓄地表現了作者不與權貴勢力同流合污的理想和精神。
曉仙謠
作者：唐·溫庭筠
玉妃喚月歸海宮，月色澹白涵春空。
銀河欲轉星靨靨，碧浪疊山埋早紅。
宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠。
綺閣空傳唱漏聲，網(wǎng)軒未辨凌云字。
遙遙珠帳連湘煙，鶴扇如霜金骨仙。
碧簫曲盡彩霞動(dòng)，下視九州皆悄然。
秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄。
霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢(mèng)。
【注釋】
1、玉妃:海上仙人。陳鴻《長(cháng)恨歌傳》載，東極大海，跨蓬壺山，見(jiàn)最高仙山多樓闕，西廂下有洞戶(hù)，署曰“玉妃太真院”。海宮:《初學(xué)記·地部》載，蓬萊、方丈、瀛洲三神山在海上，金銀為宮圈，仙人所居。
2、靨靨:晨星漸隱貌。
3、碧:全詩(shī)校:“一作雪�！�
4、叢叢:全詩(shī)校:“一作茸茸�！比兹�，花草叢生貌。
5、網(wǎng)軒:飾有網(wǎng)狀方格之窗。沈約《詠月詩(shī)》:“網(wǎng)軒映珠綴�！�
6、珠帳:以珠為飾的帳。唐彥謙《詠葡萄》:“玉盤(pán)新薦入華屋，珠帳高懸夜不收�！�
7、扇:全詩(shī)校:“一作羽�！敝x惠連《白羽扇贊》:“涼齊清風(fēng)，素同冰霜�！苯鸸窍�:相傳東海之西岸有扶桑，人食其堪，體骨皆作金色，可高飛翔空。見(jiàn)東方朔《海內十洲記》。
8、九州:古代中國設置的九個(gè)州，后泛指中國。
9、秦穆公時(shí)，有蕭史者善吹簫，穆公女弄玉好之，結為夫婦。遂教弄玉吹簫作鳳鳴，鳳凰來(lái)止其屋，公為筑鳳臺，二人居其上，數年，隨鳳飛去。見(jiàn)《列仙傳》。
10、半:全詩(shī)校:“一作乘�！�
11、霧:全詩(shī)校:“一作露�！闭�:全詩(shī)校:“一作萬(wàn)�！�
【賞析】
這是一首游仙詩(shī)。寫(xiě)得極美，而哲理卻甚深。
在詩(shī)人的筆下，這個(gè)皎潔而孤寂的月亮，卻仿佛是個(gè)調皮的小孩子。它從它的家——海里逃了出來(lái)，到天空中玩得幾乎不知道回去了。詩(shī)中表現了這樣的景象。
銀河欲轉，夜，已很深了。玉妃像個(gè)姐姐似的，喚著(zhù)它，要它回到海宮里去。就在它們尚未回去之時(shí)，這時(shí)的海面上，月色淡白，碧浪山疊。那浪底的海宮里，花正紅�；ㄉ线�閃爍著(zhù)珍珠般的露珠;就像剛剛哭過(guò)還來(lái)不及拭去淚水，馬上又破涕為笑的少女的臉。
小苑里那一叢叢的樹(shù)，是那樣的青翠。也許是處在透過(guò)月光的海水之下的緣故吧?所以它們都閃著(zhù)寒冷的光。
啊，連掛著(zhù)輕紗的綺閣都看得這樣的清楚，以至仿佛迢遞的漏聲都聽(tīng)得見(jiàn)。水里的小魚(yú)也會(huì )像世上的小鳥(niǎo)那樣闖進(jìn)宮殿里去的么?為什么這兒的軒堂也掛上了護鳥(niǎo)的珠網(wǎng)?而這軒堂是多么的高哇，簡(jiǎn)直也像是聳入了云端!只是這云，一定是那碧空云彩的倒影。因為黎明還未到來(lái)，在這朦朧的月光下，那上面是什么軒名還看不清楚哩。
軒內的珠帳倒是看到了，只是顯得很遠很遠。那淡藍色的珠帳遠遠看去，似乎與湘水的煙波溶在了一起。
這一切都籠罩在碧波與月光里，所以看上去都呈現冷色;帶著(zhù)水般的輕柔，月般的光潔，而又都是那樣的縹緲流動(dòng)。正像人們在一泓清水里，看到的小草小石子那樣。
再看“玉妃”，她手執著(zhù)用白鶴的羽毛做的扇子，渾身金光霞燦。恰似當年秦王的女兒弄玉，吹著(zhù)洞簫，騎鳳歸天的樣子。
聽(tīng)，晨雞唱了。她們是該走了。也正如當年的弄玉，丟下了人世而和蕭史一起仙去了。
是的，她倆仙去了，留下了莽莽蒼蒼的塵世呵，這億萬(wàn)人家，這時(shí)都還在靜悄悄地做著(zhù)各自的夢(mèng)。
詩(shī)人沒(méi)有理論，甚至連世人做著(zhù)什么牽情的夢(mèng)都沒(méi)有說(shuō)。讀者要想理解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的心情，那就只有在這人神之間，去探求他所肯定的是什么，去在他那字里行間，去尋求吉光片羽。當然，這是不多的。但詩(shī)人還是留下了一個(gè)“淚”字。不知是有心，還是無(wú)意;是用淚來(lái)形容露珠，還是用露珠來(lái)比喻新淚�？傊�，它是詩(shī)人心靈上掠過(guò)的一抹陰影，而卻是在這深宮的花面上。詩(shī)中描述的海底的宮殿，似乎也太過(guò)于陰森蕭瑟了。這詩(shī)讓人想起了安徒生的童話(huà)，不僅意境似《海的女兒》，而哲理更像《皇帝的新裝》。這個(gè)“淚”字，就像那個(gè)孩子，他小不點(diǎn)兒，夾在大人的空隙里，似乎很不起眼。然而就是他戳穿了這無(wú)人不稱(chēng)道的富麗堂皇的虛假，仙宮里也是有淚痕的。
在詩(shī)人筆下，這些有著(zhù)高聳入云的“綺閣”、“網(wǎng)軒”的宮殿，當然是有現實(shí)的生活為其依據的。然則，仙宮也就是帝闕王府了。美國斯蒂芬·歐文在談到初唐宮廷詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“此處還有許多小特點(diǎn)。宮殿與天界的習慣等同，不僅為修飾提供了現成有效的混合隱喻，而且還提供了天界顯現人間的無(wú)數巧妙結尾�！边@雖指的是初唐的宮廷詩(shī)，其實(shí)這種手法在唐人是無(wú)處不在的。那么，詩(shī)人之甘于夢(mèng)夢(mèng)，也許正是不愿為仙;這是詩(shī)人的不可救藥處，但其實(shí)又是對于“仙”的鄙視。
溫庭筠正是從皇帝和宰相的宮廷內府走出的。那么，他之所以要逃離這些地方，也許正是他因為心中另有“牽情”之所在。這“牽情”的人兒，讀者可以據此歸結為他之自甘墮落，但也可以說(shuō)他是忠實(shí)于自己的理想。甚至心中還真有這樣一個(gè)人，如李德�；蚯f恪太子也說(shuō)不定。是以他終于沒(méi)有躋身于權貴之門(mén)而落落以終了。那么，他是愿意回到他的塵世之中去作他的那“牽情”之夢(mèng)的了。人各有志，不能強求。溫庭筠是不會(huì )像有些人投靠陰腐勢力為奧援而背叛了自己的政治立場(chǎng)而出將入相的。
當然，詩(shī)的哲理是只可意會(huì )的;說(shuō)穿了，也許就成了“渾不是”。
拓展閱讀：溫庭筠【詞九首】
更漏子
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(cháng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
望江南
梳洗罷，獨倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
夢(mèng)江南
千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。
菩薩蠻
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
更漏子
星斗稀，鐘鼓歇，簾外曉鶯殘月。蘭露重，柳風(fēng)斜，滿(mǎn)庭堆落花。
虛閣上，倚闌望，還似去年惆悵。春欲暮，思無(wú)窮，舊歡如夢(mèng)中。
更漏子
柳絲長(cháng)，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。
香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(cháng)君不知。
荷葉杯
楚女欲歸南浦，朝雨。濕愁紅，小船搖漾入花里。波起，隔西風(fēng)。
酒泉子
楚女不歸，樓枕小河春水。月孤明，風(fēng)又起，杏花稀。
玉釵斜篸云鬟重，裙上金縷鳳。八行書(shū)，千里夢(mèng)，雁南飛。
菩薩蠻
玉樓明月長(cháng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫(huà)羅金翡翠，香燭銷(xiāo)成淚�；渥右幪�，綠窗殘夢(mèng)迷。
溫庭筠的《曉仙謠》以瑰麗奇幻的筆觸構建了縹緲仙境，又以冷峻視角回望塵世，在仙凡對照中寄寓著(zhù)對理想與現實(shí)的深沉思考。這首游仙詩(shī)既延續了晚唐秾艷精致的詩(shī)風(fēng)，又暗藏著(zhù)詩(shī)人對仕途失意的感慨，字里行間皆是 “華美其表，孤憤其里” 的復雜意蘊。
詩(shī)作原文與核心脈絡(luò )
《曉仙謠》以時(shí)間為軸，從月夜仙境鋪展至晨曉塵世，形成完整的敘事閉環(huán)：
玉妃喚月歸海宮，月色澹白涵春空。
銀河欲轉星靨靨，碧浪疊山埋早紅。
宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠。
綺閣空傳唱漏聲，網(wǎng)軒未辨凌云字。
遙遙珠帳連湘煙，鶴扇如霜金骨仙。
碧簫曲盡彩霞動(dòng)，下視九州皆悄然。
秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄。
霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢(mèng)。
全詩(shī)脈絡(luò )清晰：開(kāi)篇以 “玉妃喚月” 定調仙境夜景，中段鋪陳仙宮景物與仙人活動(dòng)，末句由仙入凡，以塵世 “牽情夢(mèng)” 收束，完成從幻想到現實(shí)的跌落。
仙境意象：華美外殼下的孤寂內核
溫庭筠以 “雕繪滿(mǎn)眼” 的筆法勾勒仙境，卻在細節中暗藏落寞，形成 “美與哀” 的張力。
“月色澹白涵春空”“銀河欲轉星靨靨” 開(kāi)篇便構建出清冷空靈的月夜圖景 —— 月光淡白如紗，銀河似要流轉，星星閃爍如美人笑靨，天地間充盈著(zhù)靜謐的詩(shī)意。而 “碧浪疊山埋早紅” 一句尤為精妙，將海浪與山巒交融，以 “埋早紅” 暗喻晨曦未露時(shí)的幽暗，為仙境蒙上朦朧面紗。
仙宮景物更顯矛盾之美：“宮花有露如新淚” 以露珠喻新淚，將自然景物人格化，暗藏哀愁；“小苑叢叢入寒翠” 則寫(xiě)綠植在寒意中勃發(fā)的生機，冷暖交織間見(jiàn)出細膩情感�！熬_閣空傳唱漏聲” 中，更漏聲在空閣回蕩，“網(wǎng)軒未辨凌云字” 里，仙書(shū)字跡模糊難辨，寂靜與迷茫交織，暗示仙境并非全然極樂(lè )。
仙人形象同樣疏離：“鶴扇如霜金骨仙” 描繪出持鶴扇的金骨仙人，清冷如霜；“秦王女騎紅尾鳳” 化用弄玉吹簫升仙的典故，仙人乘鳳而去，僅留半空回首的剪影，盡顯超脫中的孤高。
塵世隱喻：從仙境反觀(guān)的現實(shí)批判
仙境的構建始終指向塵世，詩(shī)中 “仙凡對照” 暗藏深刻批判。溫庭筠屢試不第、仕途困頓，曾目睹權貴傾軋，其對 “仙境” 的書(shū)寫(xiě)實(shí)則是對現實(shí)的曲折映射 ——“綺閣”“網(wǎng)軒” 等仙宮建筑，恰是人間帝闕王府的隱喻。
“碧簫曲盡彩霞動(dòng)，下視九州皆悄然” 是詩(shī)眼所在：仙樂(lè )終了、彩霞輕動(dòng)時(shí)，仙人俯瞰塵世，九州大地一片沉寂。這 “悄然” 既是夜色中的靜謐，更是對塵世麻木的暗諷。末句 “霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢(mèng)” 將批判推向極致：霧氣籠罩著(zhù)紅塵萬(wàn)家，世人仍沉迷于俗世情愛(ài)與功名利祿的幻夢(mèng)，不知覺(jué)醒。
值得玩味的是詩(shī)中的 “淚” 字 ——“宮花有露如新淚” 不僅是景物描摹，更似詩(shī)人心靈的投射。正如研究者所言，這 “淚” 字戳穿了仙境富麗堂皇的虛假，也暗示了詩(shī)人對現實(shí)的無(wú)奈：即便超脫如仙境，仍有淚痕；即便清醒如詩(shī)人，仍難挽世人沉夢(mèng)。
藝術(shù)特色：秾艷詩(shī)風(fēng)與哲思的融合
作為 “花間派” 宗師，溫庭筠在詩(shī)中展現了極致的藝術(shù)功力。語(yǔ)言上，“玉妃”“珠帳”“碧簫” 等意象華美秾艷，“澹白”“寒翠”“如霜” 等詞又添清冷質(zhì)感，冷暖色調交織成獨特的審美意境。
結構上，全詩(shī)從月落寫(xiě)到晨雞啼鳴，時(shí)間線(xiàn)索清晰；空間上從海宮仙苑到九州紅塵，由高及低，層次分明。尤其是 “碧簫曲盡” 后的視角轉換，將敘事從仙境拉回塵世，完成 “建構 — 解構” 的閉環(huán)，哲思暗藏其中。
用典上，“秦王女騎紅尾鳳” 化用弄玉仙去的典故，既豐富了仙境想象，又以 “升仙” 與 “留世” 的對比，強化了對現實(shí)的反思，使詩(shī)歌兼具浪漫色彩與現實(shí)重量。
結語(yǔ)
《曉仙謠》絕非單純的游仙之作，而是溫庭筠以仙境為鏡，照見(jiàn)塵世荒誕的心靈獨白。仙境的華美與孤寂，恰是詩(shī)人理想與現實(shí)的矛盾寫(xiě)照；對 “牽情夢(mèng)” 的嘆息，藏著(zhù)對世人沉迷功利的批判，更藏著(zhù)自身懷才不遇的孤憤。這首詩(shī)以秾艷之筆寫(xiě)清冷之思，以奇幻之景抒現實(shí)之感，盡顯晚唐詩(shī)歌 “外綺麗而內沉郁” 的獨特魅力。
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