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有關(guān)《汪曾祺散文》的讀書(shū)筆記5篇
有關(guān)《汪曾祺散文》的讀書(shū)筆記1
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信：“在家傻待，誰(shuí)約我”結果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì )的女兒放棄約會(huì )，給我回了條微信：“我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書(shū)城一個(gè)新開(kāi)的書(shū)吧。買(mǎi)了杯飲料開(kāi)始了我們的周末約會(huì )。當時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō)：“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”？女兒說(shuō)：“他有幾本是全是寫(xiě)吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著(zhù)女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我，他的文字里透著(zhù)濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含著(zhù)民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷；時(shí)而把我帶回了童年月光下媽媽在大樹(shù)底下給我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”；時(shí)而又把我帶進(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象�？此麜�(shū)令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個(gè)世界�！鋵�(shí)我也挺喜歡這樣寫(xiě)作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫(xiě)寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)寫(xiě)自己的感想以及看到一些事的所見(jiàn)所聞。但當我看到同事們在博客上寫(xiě)的都是專(zhuān)業(yè)的，高水平的大作，總覺(jué)得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書(shū)其實(shí)是一本茶余飯后的.消遣書(shū)籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書(shū)中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達觀(guān)瀟灑，隨遇而安！其中我最喜歡他的這一段：“丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺(jué)得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些�！庇觥�，當然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著(zhù)呢？既已如此，何不想開(kāi)些。如北京人所說(shuō)：”哄自己玩兒“。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。
隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會(huì )產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因（如受老莊思想的影響），本人氣質(zhì)的原因（我就不是具有抗爭性格的人），但是更重要的是客觀(guān)，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著(zhù)，總得做一點(diǎn)事。二是對生我養我的故國未免有情。但是，要恢復對在上者的信任，甚至輕信，恢復年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說(shuō)做人一門(mén)學(xué)問(wèn)，做事更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因為他活了一輩子都沒(méi)有弄明白該怎樣去做人做事�？戳诉@本書(shū)似乎令我有所感悟。
放下書(shū)，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末！
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“把感情放在一粒塵埃上�！蔽蚁�，用這句話(huà)來(lái)形容我合上書(shū)的心情，實(shí)在是再好不過(guò)的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。
我們說(shuō)，散文，有松散的形式。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來(lái)，道家常，講故事。從書(shū)畫(huà)到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過(guò)為這些微小細膩的事物而構造的�！耙股盥勊秸Z(yǔ)，月落如金盆�！本拖駨垚�(ài)玲的`一篇《私語(yǔ)》一般——你聽(tīng)我說(shuō)，我把我的故事，一一道來(lái)。
在《葡萄月令》里，有一句話(huà)特別迷人：“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋(píng)果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的�！�
我未曾見(jiàn)過(guò)梨花，也不曾看過(guò)蘋(píng)果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開(kāi)在低矮的枝頭，展開(kāi)潔白的花瓣�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！贬瘏⒌倪@句詩(shī)早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫(xiě)下太多艷麗的辭藻都大說(shuō)一通，這種微妙的感覺(jué)實(shí)在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當你蘸上清淡的水，當淡墨悄然融合，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開(kāi)來(lái)。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過(guò)輕寫(xiě)一個(gè)短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭�！薄盃颗；ǘ堂�。早晨沾露才開(kāi)，午時(shí)即已萎謝�！薄扒锟裁�。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐�！焙孟裨谖淖种�，花兒們都換上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂(lè )。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書(shū)頁(yè)，仿佛仍有余香。
生活賦予我們什么？一頓食物，一場(chǎng)天氣，一次旅行？我們總說(shuō)，要用心體驗生活，要細細觀(guān)察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細節�；蛟S生活不過(guò)是一片花瓣一個(gè)枕頭，一支筆，一張紙，寫(xiě)下我們的故事，寫(xiě)下我們微弱的感觸。
我愿執筆輕描，從細節看生活。
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曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它！
那是一片理想的樂(lè )土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規的.羈絆。這里的和尚只要會(huì )一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著(zhù)經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著(zhù)他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著(zhù)拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì )有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著(zhù)日復一日，年復一年的祥樂(lè )時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現代版的“桃花源”。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫(huà)花，一個(gè)刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著(zhù)一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗�(zhù)她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過(guò)一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！倍嗝赖拿鑼�(xiě)啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買(mǎi)東西，他們同坐一條小船，一道歸去來(lái)，最后終于逼出了小明子的心里話(huà)：希望小英子做他老婆。
在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會(huì )不自覺(jué)地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無(wú)限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無(wú)限向往！
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去圖書(shū)大廈是奔著(zhù)木心的《哥倫比亞的倒影》去的�？上](méi)找到，卻意外發(fā)現汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買(mǎi)的時(shí)候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買(mǎi)書(shū)分析什么呢？
他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道�！靶切沁�是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當代著(zhù)名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認的事實(shí)，特別是他執筆的《沙家浜》家喻戶(hù)曉。而我從知道他的名字起就把他當做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(cháng)、平淡人生，篇篇都是精品。
寫(xiě)景是汪曾祺的長(cháng)項，不枯燥、不艱澀，伴隨著(zhù)時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們仍從字里行間看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(cháng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的.論著(zhù)，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博的長(cháng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(cháng)，“歪打正著(zhù)”適應這個(gè)“快餐年代”的閱讀習慣。短短的，散淡的小美文，讀著(zhù)不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數時(shí)候讀著(zhù)讀著(zhù)睡著(zhù)了，在夢(mèng)中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著(zhù)讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
有關(guān)《汪曾祺散文》的讀書(shū)筆記5
今天讀完汪曾祺散文，感觸較深。
一是學(xué)到一些理論知識。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說(shuō)中國漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨特。但當放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應該描寫(xiě)太多，而應該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì )明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當不錯了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì )放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱(chēng)道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現在好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但內容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段业哪赣H》中對三位母親的`回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿(mǎn)了感情和幸福。
三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應該像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸素的養生之道也值得我學(xué)習。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養性我覺(jué)得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應該保持一顆童心，不要裝腔作勢�？磿�(shū)就是學(xué)習嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。