汪曾祺讀書(shū)筆記（精選11篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的汪曾祺讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇1
去圖書(shū)大廈是奔著(zhù)木心的《哥倫比亞的倒影》去的�？上](méi)找到，卻意外發(fā)現汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買(mǎi)的時(shí)候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買(mǎi)書(shū)分析什么呢?
他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道�！靶切沁�是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當代著(zhù)名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認的事實(shí)，特別是他執筆的《沙家浜》家喻戶(hù)曉。而我從知道他的名字起就把他當做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(cháng)、平淡人生，篇篇都是精品。
寫(xiě)景是汪曾祺的長(cháng)項，不枯燥、不艱澀，伴隨著(zhù)時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的.故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們仍從字里行間看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(cháng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著(zhù)，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博的長(cháng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(cháng)，“歪打正著(zhù)”適應這個(gè)“快餐年代”的閱讀習慣。短短的，散淡的小美文，讀著(zhù)不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數時(shí)候讀著(zhù)讀著(zhù)睡著(zhù)了，在夢(mèng)中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著(zhù)讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇2
最近看完了汪曾祺的兩本書(shū)《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響�！洞驖O殺家》主要是他的文論，書(shū)評，最吸引我的是他如何談寫(xiě)作的一些內容�！豆缕焉钐帯肥撬亩唐≌f(shuō)集，都是比較有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說(shuō)確切地說(shuō)更像是散文，是有一點(diǎn)兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書(shū)并不是特別流行的那種。讀起來(lái)呢，很有生活滋味，讓你覺(jué)得不陌生，反而很親切。此外，可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺非常地內斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉，我也可以攀上老鄉的江南之地。水鄉之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。其實(shí)，南方多才子佳人，也是我們大家都知道的事情。汪后來(lái)大多年是在北京居住，也寫(xiě)了許多的京派文學(xué)作品，但是他影響深遠的還是他對于故鄉的那些描寫(xiě)和回憶。所以有人也稱(chēng)他的文章為鄉土文學(xué)，但是他卻并不認同。我以為汪最看重的文學(xué)品質(zhì)是平淡自然，他的文章里也多次提到寫(xiě)作的境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。
我常常會(huì )想，本是南方人的我卻長(cháng)在北方，這樣的歷史對我會(huì )有多大的影響。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。對于我的父母來(lái)說(shuō)，他們是讀大學(xué)的時(shí)候才從南方到了北方，后來(lái)就再沒(méi)有能回去，他們不也是一直在流浪嗎？人類(lèi)命運有一定的重復性，沒(méi)有根的人，這樣才可以四處漂泊，并不覺(jué)得有什么難過(guò)，或者說(shuō)是一種自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他們不能忍心離開(kāi)的多�，F代許多人，不再有那么多故土的觀(guān)念，是因為生活的質(zhì)量決定一切其他，故鄉的觀(guān)念必須淡化。但是還是有一些人他們的不愿意離開(kāi)，是出于一種本能，倒不是他們意識到多么地熱愛(ài)家鄉。
然而我又不得不承認，只有在離開(kāi)了故鄉的時(shí)候，故鄉才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的'作品所反映出來(lái)的。沒(méi)有失去的人是不知道其寶貴的地方和意義的。我們從離鄉之人的視覺(jué)處發(fā)覺(jué)一個(gè)自己沒(méi)有體會(huì )過(guò)的故鄉，也只有從離鄉人的情懷里體會(huì )出自己溫暖幸福的真諦。所以，故鄉的人應該感謝離鄉的人，因為如果沒(méi)有他們的時(shí)時(shí)提醒，他們并不知道他們的故鄉是多么地美麗。汪的書(shū)所表達的對故鄉的懷念，其實(shí)是人類(lèi)的一個(gè)普遍情懷，對于我來(lái)說(shuō)，是勾起我的思鄉之心，引無(wú)限共鳴之意的好書(shū)。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇3
我本是很少讀散文的。許是初中時(shí)印象過(guò)于深刻，在我的認知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說(shuō)那樣，所有的情節都是圍繞這一條明晰的主線(xiàn)層層展開(kāi)，隨著(zhù)故事的推進(jìn)，讓人有一種豁然開(kāi)朗的心情；散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺(jué)，它總是從一些細微的角度入手，一點(diǎn)一滴地表達出作者的思緒，一切都需要讀者去細細揣摩，而這恰恰是我所不善長(cháng)的。
此次也是在室友的強烈推薦下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時(shí)候，我就有一種驚喜的感覺(jué)。怎么說(shuō)呢，汪老的文字會(huì )讓人有一種很親和的心情。就好像冬日溫暖的午后，在些許喧鬧的院落里，一邊捧著(zhù)熱茶、曬著(zhù)太陽(yáng)，一邊聽(tīng)著(zhù)滿(mǎn)臉笑容的'老人把他往昔的經(jīng)歷和想法娓娓道來(lái)，那種溫馨與愜意。
《花園》是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒(méi)有十分華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清晰地描繪出在那個(gè)充滿(mǎn)生氣的小花園里嬉戲玩耍的淘氣小孩�；▓@就是作者童年的樂(lè )土，充滿(mǎn)了單純的快樂(lè )，充滿(mǎn)了自然的聲音，也充滿(mǎn)了菖蒲草的味道。他喜歡壓在草上，靜靜地注視著(zhù)倒下的草慢慢站起來(lái)，看它的努力快要成功時(shí)，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯！”；他會(huì )把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就一直往上飛，絕不偏斜轉彎；他認為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，因此常常愚弄它；他也會(huì )為了被貓吃點(diǎn)的小鳥(niǎo)而哭泣……這一切都通過(guò)樸素的文字，生動(dòng)地呈現在我的眼前。
我曾經(jīng)看到過(guò)，有人這樣評價(jià)汪老的作品，說(shuō)：它給人的第一感覺(jué)是一種平淡的美，是一種細水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無(wú)法如白開(kāi)水般淡而無(wú)味，它如一呷清茶，淡雅中帶著(zhù)一襲襲清香，讓人久久回味。的確，在汪老的文字里我們不會(huì )感覺(jué)到激烈的情緒，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)容易讓人想起自己所經(jīng)歷過(guò)的、所思考過(guò)的，并有一種會(huì )然一笑的心情。這應該就是汪曾祺文字的力量吧。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇4
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對于人生、愛(ài)情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì )心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái)，但他堅定地相信自己對小英子的愛(ài)的小英子對自己的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話(huà)，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠也不會(huì )牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏(yíng)得了屬于自己的那份真愛(ài)，她身上蘊含著(zhù)的`那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風(fēng)情，但其中也隱藏著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著(zhù)令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇5
對汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家，曾讀過(guò)他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自己的吃貨本性的，“我是個(gè)'有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅'的�！庇浀眠�有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，題目叫做《臭豆腐與懷鄉病》，原文中的一段是這樣的，“我們在長(cháng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過(guò)的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛!'到了眼前，是一個(gè)公共廁所!”記得當時(shí)讀到這部分的時(shí)候笑得我直不起腰來(lái)，感覺(jué)這位老先生真是太有意思了!
汪老所寫(xiě)的美食其實(shí)也并不是什么頂級食材和高級料理，而都是具有地方特色的美食，很接地氣，多數是家常菜，一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書(shū)中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章，都會(huì )頓時(shí)滿(mǎn)口生津，恨不能立刻去嘗嘗。
從汪老的.文章中，經(jīng)常能讀出他對生活的熱愛(ài)和樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光的心態(tài)，也完全沒(méi)有文人的架子。好像任何苦事樂(lè )事在他眼里都是一樣的，都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里，汪老做著(zhù)最簡(jiǎn)單乏味的農活——涂白和打農藥，他是這樣說(shuō)的，“我是個(gè)噴波爾多液的能手。大家叫我總結經(jīng)驗。我說(shuō)：一、我干不了重活，這活我能勝任;二、我覺(jué)得這活有詩(shī)意�！比绱苏嬲\可愛(ài)的老先生，怎樣能叫人不喜歡!
如此熱愛(ài)生活的老先生當然也會(huì )縱情山水之間，一花一木，一山一水，大自然的魅力也讓他有頗多感慨�！短┥健芬晃闹�，他觀(guān)完泰山，便更覺(jué)自己微小，平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。如此謙虛豁達的老先生，怎能叫人不喜歡!
讀過(guò)這本散文集，接觸到方方面面的汪曾祺老先生，才發(fā)覺(jué)他不僅僅對吃很有研究。除了食物，山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，日常生活中的瑣事甚至是勞動(dòng)，也無(wú)不吸引著(zhù)他去細細體味，真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸，讀起來(lái)十分舒服，感情真摯不做作。
其實(shí)此刻越來(lái)越快的節奏把我們壓縮成了快餐式生活，人們慢慢失去的，正是汪曾祺老先生這種細細品嘗，體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽(yáng)光中，悠閑得準備著(zhù)心儀的早餐，亦或是煮一杯小茶，捧一本小書(shū)，在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前?我們總是忙碌著(zhù)前行，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，也許直到人生的盡頭，驀然回首，才發(fā)現我們所追求的意義，就散布在我們匆匆走過(guò)的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般，且行且珍惜那些生活中的完美!
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇6
我本是很少讀散文的。許是初中時(shí)印象過(guò)于深刻，在我的認知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說(shuō)那樣，所有的情節都是圍繞這一條明晰的主線(xiàn)層層展開(kāi)，隨著(zhù)故事的推進(jìn)，讓人有一種豁然開(kāi)朗的心境;散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺(jué)，它總是從一些細微的角度入手，一點(diǎn)一滴地表達出作者的思緒，一切都需要讀者去細細揣摩，而這恰恰是我所不善長(cháng)的。
此次也是在室友的強烈推薦下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時(shí)候，我就有一種驚喜的感覺(jué)。怎樣說(shuō)呢，汪老的文字會(huì )讓人有一種很親和的心境。就好像冬日溫暖的午后，在些許喧鬧的院落里，一邊捧著(zhù)熱茶、曬著(zhù)太，一邊聽(tīng)著(zhù)滿(mǎn)臉笑容的老人把他往昔的經(jīng)歷和想法娓娓道來(lái)，那種溫馨與愜意。
《花園》是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒(méi)有十分華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清晰地描繪出在那個(gè)充滿(mǎn)生氣的小花園里嬉戲玩耍的淘氣小孩�；▓@就是作者童年的樂(lè )土，充滿(mǎn)了單純的歡樂(lè )，充滿(mǎn)了自然的聲音，也充滿(mǎn)了菖蒲草的味道。他喜歡壓在草上，靜靜地注視著(zhù)倒下的.草慢慢站起來(lái)，看它的努力快要成功時(shí)，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯!”;他會(huì )把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就一向往上飛，絕不偏斜轉彎;他認為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，所以常常愚弄它;他也會(huì )為了被貓吃點(diǎn)的小鳥(niǎo)而哭泣……這一切都經(jīng)過(guò)樸素的文字，生動(dòng)地呈此刻我的眼前。
我以往看到過(guò)，有人這樣評價(jià)汪老的作品，說(shuō)：它給人的第一感覺(jué)是一種平淡的美，是一種細水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無(wú)法如白開(kāi)水般淡而無(wú)味，它如一呷清茶，淡雅中帶著(zhù)一襲襲清香，讓人久久回味。的確，在汪老的文字里我們不會(huì )感覺(jué)到激烈的情緒，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)容易讓人想起自己所經(jīng)歷過(guò)的、所思考過(guò)的，并有一種會(huì )然一笑的心境。這應當就是汪曾祺文字的力量吧。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇7
汪曾祺較之季羨林要幸運一點(diǎn)點(diǎn)。因為京劇《范進(jìn)中舉》被劃為右派，下放張家口農業(yè)研究所，卻也因為參與《沙家浜》樣板戲的制作定稿，讓他多了幾年的平安。
汪曾祺的散文和季羨林的散文相差無(wú)多，都是沒(méi)有什么華麗旖旎的語(yǔ)言，詩(shī)化的文筆，也沒(méi)有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周?chē)傩盏男∩钋槿�，遛鳥(niǎo)啊，喝豆汁兒啊，貼秋膘啊，下雨啊，可是，雖然都是小小的場(chǎng)景，他講的卻津津有味。我的腦海里此時(shí)浮現出一位白發(fā)老人，久經(jīng)事故，而今平淡無(wú)事地坐在公園里，平靜淡泊地看著(zhù)周?chē)鸁狒[的人群，既不參與，也未離開(kāi)，卻將整個(gè)人都融進(jìn)那個(gè)熱鬧中。就像是一棵大樹(shù)蔭下的人們每一天晚飯后的相見(jiàn)，時(shí)間久了便成了一種習慣，缺了樹(shù)蔭反而不成了景致。不一樣的是，汪曾祺的散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來(lái)的，是個(gè)人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。
最近這兩本散文，季老的多是一種是獨悟，汪老的多是市井小像，雖然都是著(zhù)眼小處展開(kāi)，資料也似乎平淡，可是細細咂摸，生活的氣息卻是濃郁芬芳，不禁想起自己忽略的一些過(guò)往，卻原先也都是能夠入筆的。想起這些年來(lái)一向追求文字的奇詭、唯美，那些綺麗的`文字都是那么輕浮，遠遠不及汪老和季老樸實(shí)，豁達，這或許就是經(jīng)歷還不夠深吧，也或許是自己的文化底蘊還太欠缺，本能夠寫(xiě)出的故事，偏偏被自己笨拙的筆給毀了。
汪老一生經(jīng)歷頗多，文字卻一向未變。雖然沒(méi)有結構的精心設計，也沒(méi)有刻意地表現什么意味深長(cháng)，就那么娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，卻能讓你感受到就像聽(tīng)老輩兒講古，話(huà)語(yǔ)雖然平常，但趣味十足。比如他的《下水道和孩子》，一個(gè)大院要修下水道，運來(lái)沙子，巨大的水泥筒子。沒(méi)了玩鬧場(chǎng)地的孩子，先是怯怯地偷望，試探，一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始放開(kāi)地爬鬧，在高處他們看到了平時(shí)不注意的角落和視角。在那里他們開(kāi)發(fā)了新的意趣，沙堆變成了高塔、小山，水泥筒子變成了地道、涵洞，跑在洞里，躍在洞上，不知不覺(jué)中身體變得矯健，不知不覺(jué)中個(gè)子也躥高了許多。雖然下水道修好了，可是孩子們也清楚地明白，這下頭，是下水道。
是的，那下頭是下水道。我以往走過(guò)老家的前街，在那里還是臟水溝的時(shí)候，上頭還有一座小木橋，每次上學(xué)，放學(xué)都需走過(guò)，之后便是如此，大堆的沙山，水泥筒子，清理了溝渠，很多的黏泥，我們玩“攻山頭”，我們玩“地道戰”，我們玩“摔鍋兒”……直到那里變成街道。五年后我回去，那里是個(gè)小市場(chǎng)，我還看到了玩伴。二十年回去，那里便無(wú)跡可尋了，到處都是高樓大廈，那里僅有記憶。
都說(shuō)讀書(shū)能讓人內心變得平靜，我覺(jué)得不夠確切。讀不一樣人寫(xiě)的的書(shū)感受也會(huì )不一樣，讀小說(shuō)會(huì )讓你體驗別樣人生;讀傳記會(huì )讓你思悟人生;讀散文則會(huì )產(chǎn)生另外一種效果，有時(shí)去回憶，有時(shí)去思考，有時(shí)又走進(jìn)作者所描述的世界。生活中，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到很多人說(shuō)不愿意寫(xiě)文字，我卻覺(jué)得很多人是不愿意寫(xiě)自己不熟悉的文字，有些工作必須要用文字來(lái)完成，而自己又站不到那個(gè)高度，所以就會(huì )厭煩，甚至糊弄，久而久之養成了天下文字一大抄�？墒�，如果你讀散文你會(huì )發(fā)現，每一篇都是傾注了作者的真情實(shí)感，沒(méi)有情感的散文自然也不會(huì )稱(chēng)之為散文，我理解的散文就是將以往的過(guò)往用最直接的文字表述出來(lái)，直抒胸臆，好的散文自然能夠感染到你，我喜歡讀有故事的散文，因為那里面不僅僅有故事，還有時(shí)代的印記，不信，你也讀讀，保證你也會(huì )如我一樣，很快就能融進(jìn)作者所構筑的世界。
汪曾祺的散文就是這樣，他記錄了你不曾留意，之后卻遍尋不到的記憶，和他不疾不徐地描述相比，我們有的是平安和時(shí)間，卻活得多么焦躁。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇8
今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。
一是學(xué)到一些理論知識。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說(shuō)中國漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨特。但當放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應當描述太多，而應當從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何組織文章他說(shuō)他是先在頭腦里應對整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì )明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當不錯了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì )放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱(chēng)道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應當讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段业哪赣H》中對三位母親的'回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿(mǎn)了感情和幸福。
三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應當像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸素的養生之道也值得我學(xué)習。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養性我覺(jué)得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應當堅持一顆童心，不要裝腔作勢�？磿�(shū)就是學(xué)習嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇9
小時(shí)讀漢樂(lè )府《十五從軍征》，非常感動(dòng)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，“里中有阿誰(shuí)?”——“遙望是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹，羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。
詩(shī)寫(xiě)得平淡而真實(shí)，沒(méi)有一句進(jìn)出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心。詞句也明白如話(huà)，不事雕飾，真不像是兩千多年前的人寫(xiě)出的作品，一個(gè)十來(lái)歲的孩子也完全能讀懂。我未從過(guò)軍，接觸這首詩(shī)的時(shí)候，也還沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(cháng)久的亂離，但是不止一次為這首詩(shī)流了淚。
然而有一句我不明白，“采葵持作羹”�？绾慰梢詾楦�?我的家鄉人只知道向日葵，我們那里叫做“葵花”。這東西怎么能做羹呢?用它的葉子?向日葵的葉子我是很熟悉的，很大，葉面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油鹽，煮熟之后也還是很難下咽的。另外有一種秋葵，開(kāi)淡黃色薄瓣的大花，葉如雞腳，又名雞爪葵。這東西也似不能做羹。還有一種蜀葵，又名錦葵，內蒙、山西一帶叫做“蜀薊”。我們那里叫做端午花，因為在端午節前后盛開(kāi)。我從來(lái)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)端午花能吃，——包括它的葉、莖和花。后來(lái)我在濟南的山東博物館的庭院里看到一種戎葵，樣子有點(diǎn)像秋葵，開(kāi)著(zhù)耀眼的朱紅的大花，紅得簡(jiǎn)直嚇人一跳。我想，這種葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢?
后來(lái)我讀到吳其癋的《植物名實(shí)圖考長(cháng)編》和《植物名實(shí)圖考》。吳其癋是個(gè)很值得叫人佩服的讀書(shū)人。他是嘉慶進(jìn)士，自翰林院修撰官至湖南等省巡撫。但他并沒(méi)有只是做官，他留意各地物產(chǎn)豐瘠與民生的關(guān)系，依據耳聞目見(jiàn)，輯錄古籍中有關(guān)植物的文獻，寫(xiě)成了《長(cháng)編》和《圖考》這樣兩部巨著(zhù)。他的著(zhù)作是我國十九世紀植物學(xué)極重要的專(zhuān)著(zhù)。直到現在，西方的植物學(xué)家還認為他繪的畫(huà)十分精確。吳其癋在《圖考》中把葵列為蔬類(lèi)的第一品。他用很激動(dòng)的語(yǔ)氣，幾乎是大聲疾呼，說(shuō)葵就是冬莧菜。
然而冬莧菜又是什么呢?我到了四川、江西、湖南等省，才見(jiàn)到。我有一回住在武昌的招待所里，幾乎餐餐都有一碗綠色的葉菜做的湯。這種菜吃到嘴是滑的，有點(diǎn)像莼菜。但我知道這不是莼菜，因為我知道湖北不出莼菜，而且樣子也不像。我問(wèn)服務(wù)員：“這是什么菜?”——“冬莧菜!”第二天我過(guò)到一個(gè)巷子，看到有一個(gè)年輕的婦女在井邊洗菜。這種菜我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。葉片圓如豬耳，顏色正綠，葉梗也是綠的。我走過(guò)去問(wèn)她洗的這是什么菜，——“冬莧菜!”我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵!那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。從此，我才算把《十五從軍征》真正讀懂了。
吳其癋為什么那樣激動(dòng)呢?因為在他成書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人知道葵是什么了。
蔬菜的命運，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來(lái)也可叫人生一點(diǎn)感慨，葵本來(lái)是中國的主要蔬菜�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月烹葵及菽”，可見(jiàn)其普遍。后魏《齊民要術(shù)》以《種葵》列為蔬菜第一篇�！安煽獋�，“松下清齋折露葵”，時(shí)時(shí)見(jiàn)于篇詠。元代王禎的《農書(shū)》還稱(chēng)葵為“百菜之主”。不知怎么一來(lái)，它就變得不行了。明代的《本草綱目》中已經(jīng)將它列入草類(lèi)，壓根兒不承認它是菜了!葵的遭遇真夠慘的!到底是什么原因呢?我想是因為后來(lái)全國普遍種植了大白菜。大白菜取代了葵。齊白石題畫(huà)中曾提出“牡丹為花之王，荔枝為果之王，獨不論白菜為菜中之王，何也?”其實(shí)大白菜實(shí)際上已經(jīng)成“菜之王”了。
幸虧南方幾省還有冬莧菜，否則吳其癋就死無(wú)對證，好像葵已經(jīng)絕了種似的。吳其癋是河南固始人，他的家鄉大概早已經(jīng)沒(méi)有葵了，都種了白菜了。他要是不到湖南當巡撫，大概也弄不清葵是啥。吳其癋那樣激動(dòng)，是為葵鳴不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的東西;它并沒(méi)有絕種!它就是冬莧菜!您到南方來(lái)嘗嘗這種菜，就知道了!
北方似乎見(jiàn)不到葵了。不過(guò)近幾年北京忽然賣(mài)起一種過(guò)去沒(méi)見(jiàn)過(guò)的菜：木耳菜。你可以買(mǎi)一把來(lái)，做個(gè)湯，嘗嘗�？褪悄菢拥奈兜�，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一種，只是葵葉為綠色，而木耳菜則帶紫色，且葉較尖而小。
由葵我又想到薤。
我到內蒙去調查抗日戰爭時(shí)期游擊隊的材料，準備寫(xiě)一個(gè)戲�？戳撕枚喾葙Y料，都提到部隊當時(shí)很苦，時(shí)常沒(méi)有糧食吃，吃“荄荄”，(音 “害害”)。我想：“荄荄”是什么東西?再說(shuō)“荄”讀gai，也不讀“害”呀! 后來(lái)在草原上有人給我找了一棵實(shí)物，我一看，明白了：這是薤。薤音xie。內蒙、 山西人每把聲母為X的字讀成H母，又好用疊字，所以把“薤”念成了“害害”。
薤葉極細。我捏著(zhù)一棵薤，不禁想到漢代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易皠，露皠明朝還落復，人死一去何時(shí)歸?”不說(shuō)蔥上露、韭上露，是很有道理的。薤葉上掛不住多少露水，太易“皠”掉了。用此來(lái)比喻人命的短促，非常貼切。同時(shí)我又想到漢代的人一定是常常食薤的，故爾能近取譬。
北方人現在極少食薤了。南方人還是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。這幾省都把這東西的鱗莖叫做“薙頭”�！八S”音“叫”。南方的年輕人現在也有很多不認識這個(gè)薙字的。我在韶山參觀(guān)，看到說(shuō)明材料中提到當時(shí)用的一種土造的手榴彈，叫做“洋薙古”，一個(gè)講解員就老實(shí)不客氣地讀成“洋晶古”。湖南等省人吃的薙頭大都是腌制的，或入醋，味道酸甜;或加辣椒，則酸甜而極辣，皆極能開(kāi)胃。
南方人很少知道薙頭即是薤的`。
北方城里人則連薙頭也不認識。北京的食品商場(chǎng)偶爾從南方運了薙頭來(lái)賣(mài)，趨之若鶩的都是南方幾省的人。北京人則多用不信任的眼光端詳半天，然后望望然后去之。我曾買(mǎi)了一些，請幾位北方同志嘗嘗，他們閉著(zhù)眼睛嚼了一口，皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“不好吃!——這哪有糖蒜好哇!”我本想長(cháng)篇大論地宣傳一下薙頭的妙處，只好咽回去了。
哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也!
我寫(xiě)這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識。古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀(guān)，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲(chóng)魚(yú)，多是與人的生活密切相關(guān)。對于草木蟲(chóng)魚(yú)有興趣，說(shuō)明對人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物， 比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒(méi)有口福的。許多大家都已經(jīng)習以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒(méi)有，很多人吃不慣，現在不是也都很愛(ài)吃了么?許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng )作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇10
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說(shuō)明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類(lèi)永恒的主題之一。
古往今來(lái)，關(guān)于描寫(xiě)吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本，在于其文字中充滿(mǎn)了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛(ài)與真誠。
在《故鄉的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常不過(guò)的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話(huà)：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切！處于社會(huì )最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著(zhù)彼此的身體與心靈！
在文章的結尾，作者描寫(xiě)了在戰亂年代的一個(gè)小插曲，沒(méi)有常見(jiàn)的凄風(fēng)苦雨，也沒(méi)有常人心目中的離亂之苦，而是用幽默、浪漫的筆觸，描寫(xiě)了一個(gè)戰亂中與炒米相伴的夜晚：“記不得是哪一年，總之是我還小，國民革命軍孫傳芳的軍隊在我們縣境內開(kāi)了仗，我們一家帶了一點(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀(guān)，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感興趣。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的”。在如此亂境中，還能保持這樣的一份淡定，一份安靜，一份從容，甚至一份幽默，這是何等的大智慧，大勇氣！而這智慧和勇氣有來(lái)自何處？文中自有交待：“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚�！睕](méi)有對生活的無(wú)比熱愛(ài)，沒(méi)有對生命的無(wú)比禮贊，怎么會(huì )有如此的胸襟與氣魄？
《豆汁兒》描寫(xiě)的則是北京城底層人民鮮活的`生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢(qián)的”。最有趣的一段在結尾處：有保定老鄉坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢(qián)一碗”，賣(mài)豆汁兒的告訴他5分錢(qián)�！跋滩四�？”“咸菜不要錢(qián)�！薄澳墙o我來(lái)一碟咸菜�！绷攘葦嫡Z(yǔ)，充滿(mǎn)了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀！
汪曾祺讀書(shū)筆記 篇11
“夏天的早晨真舒服�？諝夂軟鏊�，草上還掛著(zhù)露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著(zhù)露水)，寫(xiě)大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服�！薄断奶臁�
如此平淡質(zhì)樸，如話(huà)家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》
“然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)�！捌�！——起！”哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著(zhù)。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的'感覺(jué)享受。讀汪曾祺的散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著(zhù)淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫(xiě)出不同的韻味。
如自1938年9月，日軍飛機瀕臨昆明進(jìn)行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習，當時(shí)師從沈從文，后來(lái)寫(xiě)得小說(shuō)受其影響，并形成了自己獨特的風(fēng)格。西南聯(lián)大當時(shí)集中了北大、清華、南開(kāi)三所大學(xué)的著(zhù)名教授和專(zhuān)家學(xué)者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學(xué)史研究卓有貢獻的馮友蘭，新文學(xué)運動(dòng)的重要人物朱子清，以及各有專(zhuān)長(cháng)的聞一多、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、柳無(wú)忌、葉公超、吳晗、錢(qián)穆、錢(qián)端升、張奚若、費孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中，這段時(shí)間是慘淡動(dòng)蕩的。然而在汪曾祺關(guān)于這段時(shí)間回
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