王維詩(shī)合集12篇
王維詩(shī) 篇1
《木蘭柴》原文
秋山斂余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。
《木蘭柴》注釋
�、倌咎m：落葉喬木，葉互生，倒卵形或卵形，開(kāi)內白外紫大花。
�、跀坑嗾眨菏諗苛寺淙盏挠鄷�。
�、鄄蚀洌乎r艷翠綠的山色。
�、芟梗喊砩搅值撵F氣。
�、轃o(wú)處所：飄忽不定。
《木蘭柴》譯文
秋日的山頂銜著(zhù)半輪殘陽(yáng)，很快只留下一抹余輝，晚霞把金光涂抹在每一片樹(shù)葉上，閃爍鮮亮，展露著(zhù)秋天山林中斑斕的艷麗。在夕照中，倦飛的鳥(niǎo)兒鼓動(dòng)著(zhù)翠羽，鳴叫著(zhù)互相追逐遁入山林，沒(méi)入薄薄的山嵐之中。
《木蘭柴》賞析
王維在觀(guān)照景物時(shí)，特別注意對景物的光與色彩的捕捉，他正是通過(guò)夕照中的飛鳥(niǎo)、山嵐和彩翠的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色的表現，來(lái)表達出事物都是剎那生滅、無(wú)常無(wú)我、虛幻不實(shí)的深深禪意。
《木蘭柴》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，晚年居于藍田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè )丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)現存約四百首，最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的'詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。
王維詩(shī) 篇2
竹里館
作者：王維 年代：唐
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
酬張少府
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
泛前陂
秋空自明迥，況復遠人間。暢以沙際鶴，兼之云外山。
澄波澹將夕，清月皓方閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
東溪玩月
月從斷山口，遙吐柴門(mén)端。萬(wàn)木分空霽，流陰中夜攢。
光連虛像白，氣與風(fēng)露寒。谷靜秋泉響，巖深青靄殘。
清燈入幽夢(mèng)，破影抱空巒�；秀鼻俅袄�，松溪曉思難。
賦得秋日懸清光
寥廓涼天靜，晶明白日秋。圓光含萬(wàn)像，碎影入閑流。
迥與青冥合，遙同江甸浮。晝陰殊眾木，斜影下危樓。
宋玉登高怨，張衡望遠愁。余輝如可托，云路豈悠悠。
清如玉壺冰
玉壺何用好，偏許素冰居。未共銷(xiāo)丹日，還同照綺疏。
抱明中不隱，含凈外疑虛。氣似庭霜積，光言砌月余。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。若向夫君比，清心尚不如。
王維詩(shī) 篇3
早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè )天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè )上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè )圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭垇�(lái)樂(lè )師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的.）。
王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當代名僧道光禪師的關(guān)系是說(shuō)：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已�！笨梢�(jiàn)王維確實(shí)也佛家姻緣不淺，其晚年更是過(guò)著(zhù)僧侶般的生活。據《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(cháng)齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂(lè )，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。
王維因父處廉終官汾州司馬，徙家于蒲州（今山西永濟西南），遂為河東人。從小天資聰明，九歲時(shí)即能寫(xiě)文章，十七歲時(shí)寫(xiě)了一首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)，膾炙人口，詩(shī)云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@首詩(shī)成為千古傳誦的佳句，顯示了王維超群的才華。
青少年時(shí)的王維不僅以文章知名，還擅長(cháng)音樂(lè )，尤善彈琵琶。據傳開(kāi)元九年（721年）春，岐王把他引薦到公主家，在公主面前用琵琶彈奏一曲，名《郁輪袍》，“聲調哀切，滿(mǎn)座動(dòng)容”，大受公主稱(chēng)賞。又進(jìn)詩(shī)若干首，都是人們素所誦讀的詩(shī)篇，更令公主稱(chēng)奇。公主遂召試官至第，舉薦他為解頭，一舉進(jìn)士登第。
王維同唐室親王交往較多，并很被看重。寧王李憲乃玄宗長(cháng)兄，曾讓太子位給玄宗，倍受玄宗尊寵，一時(shí)貴盛。一次寧王見(jiàn)一賣(mài)餅者之?huà)D，長(cháng)得“纖白明媚”，十分喜歡她，便給餅師很多錢(qián)，把她納為妾，寵愛(ài)無(wú)比。過(guò)了一年多，寧王問(wèn)她還想念餅師嗎？并接來(lái)了餅師。她見(jiàn)了餅師后，“雙淚垂頰，若不勝情”。時(shí)在座的十幾個(gè)賓客，皆是有名文士，見(jiàn)此“無(wú)不凄異”。寧王讓大家賦詩(shī)，王維才思敏捷，最先賦成，詩(shī)云：“莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩�？椿M(mǎn)眼淚，不共楚王言�！痹�(shī)以春秋時(shí)代息夫人的故事來(lái)諷詠眼前這位無(wú)人身自由的婦女的遭遇，于是寧王乃將她歸還餅師，“使終其志”。
王維詩(shī) 篇4
一、學(xué)習目標
1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出王維的身分、文學(xué)史上的地位、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)等。
2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)。
3、能夠通過(guò)例子簡(jiǎn)要說(shuō)明王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
4、能夠舉例說(shuō)明借景抒情和對比的手法。
5、《積雨輞川莊作》、《送沈子福歸江東》二首熟讀成誦，《辛夷塢》和《觀(guān)獵》能夠背誦。
6、能夠再閱讀10-20首王維的詩(shī)
二、預習指導
(一)預習任務(wù)
1、基本任務(wù)
�、偻ㄟ^(guò)注解了解王維的基本情況。
�、谕ㄟ^(guò)查字典、看注解，讀準字音、理解詞語(yǔ)。
�、凼熳x這四首詩(shī)。
2、擴展任務(wù)
�、俨橄嚓P(guān)資料了解王維并做一些摘錄。
�、诒痴b《辛夷塢》和《觀(guān)獵》這兩首詩(shī)。
�、墼囍�(zhù)分析每首詩(shī)的思想內容和藝術(shù)技巧。
�、茉僮x10-20首王維的律詩(shī)絕句。
(二)方法指導
1、難讀難懂的詞語(yǔ)書(shū)下一般都有注解，同學(xué)們可以先看注解，再查字典。不過(guò)，因為以下幾個(gè)原因建議大家以查字典為主，一是并非所有難點(diǎn)書(shū)下都有注解，二是注解偶有錯誤，三是自己查字典印象更深。
2、查不同的內容要用不同的字典。查讀音請用新版《新華字典》，查詞義請用第5版《現代漢語(yǔ)詞典》，查古漢語(yǔ)的詞義請用《古漢語(yǔ)常用字字典》或《古代漢語(yǔ)詞典》，這些詞典均為商務(wù)印書(shū)館出版。
3、了解王維的基本情況可以上網(wǎng)搜索，也可以查閱相關(guān)書(shū)籍，如《中國文學(xué)史》。
4、分析詩(shī)歌的思想內容和藝術(shù)技巧大致可以分三步走。一是熟讀成誦，在誦讀的過(guò)程中想象自己就是詩(shī)人，處在某種情境中，想要表達某種情感，盡量體會(huì )詩(shī)人的情感。二是反復揣摩詩(shī)的題目、重要的詞語(yǔ)及結尾的'詩(shī)句，以此幫助自己把握詩(shī)的主要內容。三是考慮詩(shī)人用什么樣的方法把思想情感表達出來(lái)，可通過(guò)對比的方法體會(huì )這首詩(shī)的藝術(shù)技巧與一般詩(shī)不同或高明的地方。其實(shí)這三步在實(shí)際運用中很難分開(kāi)，只是給大家提供一個(gè)思考的方向。
5、推薦大家再讀一讀王維以下這些詩(shī)歌。
《渭川田家》、《使至塞上》、《涼州郊外游望》、《送梓州李使君》、《終南山》、《漢江臨眺》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《冬晚對雪憶胡居士家》、《出塞作》、《春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇》、《雜詩(shī)》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《田園樂(lè )》(四首，“采菱”、“萋萋”、“山下”、“桃紅”)、《少年行》(二首，“新豐美酒”、“出身仕漢”)、《渭城曲》(又名《送元二使安西》)
王維詩(shī) 篇5
1、送別 ——王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
2、歸嵩山作 ——王維
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
3、過(guò)香積寺 ——王維
不知香積寺，數里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
4、送梓州李使君 ——王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸樟布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。
5、輞川閑居贈裴秀才迪 ——王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。
6、酬張少府 ——王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。群?jiǎn)?wèn)窮通理，漁歌入浦深。
7、竹里館 ——王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
王維詩(shī) 篇6
一、教學(xué)目的：
1、充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造潛能，把握《王維詩(shī)四首》的形象，讓學(xué)生得到情感的體驗，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
2、以教材為例子，讓學(xué)生獲得鑒賞詩(shī)歌的方法和能力，培養學(xué)生的欣賞個(gè)性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎。
二、教學(xué)設想：
1、選修課中的詩(shī)詞鑒賞應區別于必修課中的詩(shī)詞教學(xué)，不能再以單篇詩(shī)詞為單位組織教學(xué)，而應該根據選修教材的編排體例與特點(diǎn)組織教學(xué)，例如基本閱讀課以一個(gè)作家為一課，教學(xué)時(shí)每一節課都應以教材所選每一位作家的幾篇作品為單位，從整體上去把握一個(gè)作家及其作品的形象、語(yǔ)言、藝術(shù)技巧和思想感情等。
2、選修課應更積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，教學(xué)要有一個(gè)由“扶”到“放”的過(guò)程，例如“唐詩(shī)之旅”基本閱讀課共有6課，那么第一課《王維詩(shī)四首》就應該“扶”著(zhù)學(xué)生去感受合作探究，第二課《李白詩(shī)四首》則應半“扶”半“放”，后面四課則應大膽“放”學(xué)生去合作探究。
三、教學(xué)方法選擇：誦讀法、方法點(diǎn)撥法、自主感受法、合作探究法。
四、教學(xué)手段利用：印發(fā)相關(guān)資料（包括詩(shī)歌鑒賞的一般方法），多媒體教學(xué)平臺等。
五、課時(shí)安排：第3課時(shí)（共6課時(shí)：第1課時(shí)了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識和詩(shī)人王維的生平、時(shí)代背景、作品等知識，第2課時(shí)誦讀吟詠《王維詩(shī)四首》，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節奏美和意蘊美，第4課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的語(yǔ)言，第5課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的表達技藝，第6課時(shí)評價(jià)《王維詩(shī)四首》的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。）
【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】
�。A備鈴響后，學(xué)生齊讀《王維詩(shī)四首》，教師放映Powerpoint：《王維詩(shī)四首》形象篇。）
�。ㄉ险n鈴響，師生互致問(wèn)候語(yǔ)）
師：同學(xué)們，在學(xué)習新內容之前，我們先來(lái)回顧一下“鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法”，（放映Powerpoint：鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法）重溫一下“溫馨提示”，（放映Powerpoint：溫馨提示：課文只是一個(gè)例子，我們要借助這個(gè)例子，掌握鑒賞我國古典詩(shī)歌的一般方法，獲得鑒賞我國古典詩(shī)歌的能力。以在同學(xué)們離開(kāi)老師后，仍能時(shí)時(shí)回到這詩(shī)的王國，美美地享受其中豐盈的“滿(mǎn)漢全席”，獲得情感的體驗、心靈的共鳴、精神的陶冶、審美的愉悅……）鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：（放映Powerpoint，師生口述）入乎其內（感性認識）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門(mén)票一張嘴（當然還有一顆心）——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節奏美和意蘊美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達技巧以及詩(shī)歌的思想內容和詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。今天，在前面已“入”的基礎上“出”，理性思考、收獲四寶之一——中國古典詩(shī)歌的形象。
師：（一邊放映Powerpoint一邊口述）今天，我們對“中國古典詩(shī)歌的形象”的學(xué)習要完成三項任務(wù)：①明知識——詩(shī)歌形象概述，②懂方法——詩(shī)歌形象鑒賞解密，③考考你。
師：首先，我們來(lái)看看有關(guān)詩(shī)歌形象的知識，（一邊放映Powerpoint一邊口述）詩(shī)歌和小說(shuō)、戲劇、散文三種文學(xué)體裁一樣，也塑造形象。不同的是，詩(shī)歌中的形象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，即詩(shī)人自己，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物，如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙之類(lèi)。試找出《王維詩(shī)四首》中的形象。（要求：全班四個(gè)小組，以小組為單位，每組各負責一首）
生1：《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：積雨，空林，煙火，藜，黍，東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝，山，詩(shī)人，朝槿，松，露葵，野老，人，席，海鷗。
生2：我認為不是“藜”、“黍”，而是蒸藜炊黍的農婦；“東菑”應是指到東菑勞作的農夫。
師：從同學(xué)們的分析中，可歸納出《積雨輞川莊作》中的形象既有塑造的人物形象——早炊的農婦，勞作的農夫，又有詩(shī)人自己，更多的則是景物。那么尾聯(lián)“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”應怎么看呢？
生3：我認為是是用典，虛寫(xiě)抒情主人公。
師：非常好，下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中找到的形象。
生4：《辛夷塢》中的形象有：辛夷花，澗戶(hù)。
生5：我認為只說(shuō)“澗戶(hù)”太簡(jiǎn)單了，應該有山花，春草，小溪。
師：富有想像力，象中有象，“澗戶(hù)”中所包含的形象可還有不少啊。下面，我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中找到的形象。
生6：《送沈子福歸江東》一詩(shī)中的形象有：楊柳，渡頭，行客，罟師，船槳，春色，詩(shī)人，沈子福。
師：“詩(shī)人”和“沈子�！边@兩個(gè)形象由何處看出？
生7：我認為由“相思”和“君”看出。
生8：我認為也可由詩(shī)題“送沈子福歸江東”看出。
師：思維敏捷。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀(guān)獵》一詩(shī)中找到的形象。
生9：《觀(guān)獵》一詩(shī)中的形象有：風(fēng)聲、角弓聲、將軍、獵物、渭城、枯草、鷹、雪、馬、新豐市、細柳營(yíng)、射雕處、千里暮云。
學(xué)生10：我認為由標題《觀(guān)獵》可知，還有詩(shī)人自己。
師：非常好，《王維詩(shī)四首》中的形象，除《辛夷塢》一詩(shī)只有自然之景外，都包括自然之景、社會(huì )之物和人物。（一邊放映Powerpoint一邊口述）不過(guò)詩(shī)中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著(zhù)詩(shī)人強烈的主觀(guān)色彩，蘊含著(zhù)豐富的意旨，寄托著(zhù)詩(shī)人復雜的情感，暗示著(zhù)深刻的哲理，其客觀(guān)之“象”與主觀(guān)之“意”共同構成了極富美感的'“形象”。因此，詩(shī)中的形象又稱(chēng)為意象。（一邊放映Powerpoint一邊口述）而一系列相關(guān)意象的組合，就構成具有特定意義的意境（壯闊、開(kāi)闊、深邃、深遠、幽遠、高遠、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和、凄涼、迷離、朦朧等），詩(shī)人借此來(lái)渲染烘托自己的思想感情。
師：下面我們就來(lái)欣賞一下那由客觀(guān)之“象”與主觀(guān)之“意”共同構成的極富美感的“形象”。鑰匙有兩把，我們先拿起第一把——（一邊放映Powerpoint一邊口述）透過(guò)形象本身，領(lǐng)悟“象”中之意：①詩(shī)人常常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。②通過(guò)塑造人物形象或事物表“意”，特別是賦予事物以人格化，即以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現詩(shī)人的品格節操或思想感情。這樣的形象有：蟬、鷹、雁、松、梅、竹、馬等。古典詩(shī)歌中的形象，都包孕著(zhù)詩(shī)人的思想，傾注著(zhù)詩(shī)人的感情。鑒賞詩(shī)歌的形象，就要善于把握形象的主要特征，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情，如：雁（形象）是候鳥(niǎo)，春秋遷徙，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢（基本特征）這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁（感情意旨）——20xx年春季高考題。再如：王冕的詩(shī)歌《墨梅》，“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！北砻嫔鲜菍�(xiě)畫(huà)中梅花的高潔、清秀、淡雅、素樸，其實(shí)是借梅花這一形象來(lái)抒發(fā)作者不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，就是要抓住詩(shī)歌中塑造的主要形象，分析其所構筑的意境特征或比喻、象征意義，透過(guò)形象本身，去領(lǐng)悟形象中所蘊含的東西——即詩(shī)人的思想感情和人生哲理。下面我們就來(lái)領(lǐng)悟領(lǐng)悟《王維詩(shī)四首》中的象中之“意”。（要求：全班四個(gè)小組，以小組為單位，每組各負責一首，可獨立思考，也可小組討論，時(shí)間2分鐘）
�。▽W(xué)生熱烈討論，教師巡視）
生11：詩(shī)人在《積雨輞川莊作》中通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情�！糜旰笄逍率[郁的山林，蒸藜炊黍的農婦，到東菑勞作的農夫，廣漠水田上翩飛的白鷺，深秀密林中唱和的黃鸝，無(wú)不包蘊著(zhù)詩(shī)人深深的喜愛(ài)之情；而山中觀(guān)朝槿，松下折露葵則傳達出詩(shī)人隱居山林的閑情逸致。
生12：詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典，表明自己已絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了，抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。
師：恬靜優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂(lè )的農婦農夫和閑適脫俗的隱居詩(shī)人，共同構成了一個(gè)闊遠幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境，形象鮮明，興味深遠，表現了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生13：在《辛夷塢》一詩(shī)中，詩(shī)人賦予辛夷花以人格化，以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現自己的思想感情——“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，這個(gè)形象給人帶來(lái)的是迎春而發(fā)的一派生機和展望，但這一樹(shù)芳華所面對的卻是“澗戶(hù)寂無(wú)人”的環(huán)境。在一種落寞的景況和環(huán)境中，由秀發(fā)轉為零落。詩(shī)人借此表達自己對時(shí)代環(huán)境的寂寞感，說(shuō)明詩(shī)人的心境并非那么寧靜淡泊。
生14：我有不同意見(jiàn)，由課文注釋可知，《辛夷塢》是詩(shī)人隱居輞川時(shí)所作，而隱居輞川的詩(shī)人，過(guò)著(zhù)禪悅詩(shī)情的生活，常常以“禪”入詩(shī)，表現空寂的境界，筆下的山水田園常被描寫(xiě)得寧靜安祥、澹遠空靈。因此，我認為辛夷花在山深人寂的環(huán)境之中熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。而那絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶(hù)”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀(guān)照世界的意象。
師：明人學(xué)者胡應麟在《詩(shī)藪內篇卷六》中把此詩(shī)稱(chēng)作“入禪”之作，并說(shuō)“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”，這也只是一家之言，同學(xué)們只要言之成理即可。下面我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生15：在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情——“楊柳”“渡頭”和已稀的“行客”組合，構成凄清的意境，渲染出詩(shī)人送別友人時(shí)的依依不舍之情。
生8：無(wú)處不在的“春色”已幻化成“相思”情，從江南江北，一齊撲向友人，隨著(zhù)友人一起歸去，又見(jiàn)感情之深厚與蘊藉。
師：觀(guān)點(diǎn)獨到，《送沈子福歸江東》一詩(shī)通過(guò)深邃闊遠的意境，表達詩(shī)人送別友人時(shí)深深惜別的不舍濃情。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀(guān)獵》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生16：詩(shī)人在《觀(guān)獵》一詩(shī)中，主要通過(guò)刻畫(huà)將軍的形象來(lái)抒情達意：首聯(lián)“角弓鳴”（因風(fēng)勁）狀力度，頷聯(lián)“鷹眼疾”（因草枯）“馬蹄輕”（因雪盡）和頸聯(lián)“忽見(jiàn)”“還歸”狀速度，由此將軍矯健英姿、意氣風(fēng)發(fā)盡顯，詩(shī)人敬佩、贊賞之情溢于言表。
生17：“回看”“千里暮云”狀將軍之躊躇容與，詩(shī)人之欣賞贊美之情隱藏其間。
師：非常好，《觀(guān)獵》一詩(shī)，半寫(xiě)出獵半寫(xiě)獵歸，塑造人物形象緊扣力度和速度，意境開(kāi)闊，風(fēng)格遒勁，當是王維前期作品。
師：下面我們再拿起第二把鑰匙——（一邊放映Powerpoint一邊口述）善于想象補充，營(yíng)造意境，做到心“領(lǐng)”神“會(huì )”。古典詩(shī)歌中的形象不同于小說(shuō)、散文、戲劇中的形象。受格律、字數的限制，詩(shī)歌中的形象塑造，往往只能抓住其主要特征。因此，讀者應善于想象補充，聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗和知識積累，補充細節營(yíng)造意境，“身臨其境”，在腦海中自我創(chuàng )造詩(shī)歌形象的動(dòng)感畫(huà)面，如電影里的特寫(xiě)鏡頭一樣：①補充形象的細枝末節，貫通意象，營(yíng)造意境——人物形象：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和情感世界等，景物：構圖、色彩、動(dòng)靜、用途和特殊意義等；②“身臨其境”，以做到心“領(lǐng)”神“會(huì )”。如鑒賞李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”時(shí)，可以展開(kāi)想象，補充細節營(yíng)造意境，把自己想象為詩(shī)人“身臨其境”：詩(shī)名滿(mǎn)天下的朋友要到自己神往已久的揚州去，船已揚帆而去，而送行的自己還在江邊目送遠去的風(fēng)帆，目光望著(zhù)帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。翹首凝望，目光所及，惟有一江春水，浩浩蕩蕩流向遠遠的水天交接處——由此感悟到作者深沉而濃郁的綿綿友情和心隨飛翔的一片向往之情。下面我們以《積雨輞川莊作》一詩(shī)為例進(jìn)行想象補充。（要求：可獨立思考，也可小組討論，時(shí)間5分鐘）
�。▽W(xué)生熱烈討論，教師巡視）
生11：連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，清晨，靜謐蔥郁的叢林上空，炊煙緩緩升起，山下農家正燒火做飯呢，女人們蒸藜炊黍，把飯菜做好后便送往東面田頭，男人們一清早就到那里勞作去了。在一片廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺們翩翩飛舞，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；在遠近高低、蔚然深秀的密林中，黃鸝們互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。早已厭倦塵世喧囂的我獨處這深山之中，幽棲松林之下，參朝開(kāi)暮謝的木槿而悟人生之短暫無(wú)常，采露葵以供清齋素食。如此，還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端猜忌與世無(wú)爭、隨緣任遇的我呢？
生18：我認為應再加上一句，“想到此，我不由得會(huì )心地笑了，我已經(jīng)可以完全免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了�！比绱朔侥鼙M顯詩(shī)人的閑情逸致和澹泊自然的心境。
師：非常好，“身臨其境”感悟真切。至此我們已了解了詩(shī)歌形象的知識、把握了鑒賞詩(shī)歌形象的方法（拿到了兩把鑰匙），下面到“考考你”，（放映Powerpoint）考考你①：（20xx年廣東高考題）閱讀杜甫的江漢，然后回答問(wèn)題。江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請分析其情景交融的意境。提示：這道高考題考的是“象中之‘意’”，方法步驟是（放映Powerpoint）意象→意象特征→思想感情。（3分鐘，可獨立思考，也可小組討論）
�。ㄈ嗤瑢W(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)分析分析？
生19：“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象組合，構成蕭瑟、凄涼的意境，流露出作者孤獨、凄涼的心境。
生9：“落日”“秋風(fēng)”雖意境凄涼但也雄壯、開(kāi)闊，與“心猶壯”“病欲蘇”結合在一起，應是體現作者的積極樂(lè )觀(guān)的精神。
師：我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）詩(shī)歌形象——片云、孤月、落日、秋風(fēng)；意象特征——（片）云、（孤）月、（落）日、（秋）風(fēng)；思想感情——“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè )觀(guān)曠達�？磥�(lái)我們的同學(xué)不簡(jiǎn)單哪！來(lái)點(diǎn)熱烈的掌聲如何？
�。ㄈ嗤瑢W(xué)熱烈鼓掌）
師：考考你②（放映Powerpoint）：（20xx年廣東高考題）閱讀宋代寇準的《春日登樓懷歸》然后回答問(wèn)題。高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。注：①此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，舉里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫—孤笛”。你認為這幅畫(huà)能表現這兩句詩(shī)的內容嗎?請說(shuō)明你的理由。提示：這道高考題考的是“善于想象補充，營(yíng)造意境，做到心‘領(lǐng)’神‘會(huì )’”。
�。�3分鐘，可獨立思考，也可小組討論）
�。ㄈ嗤瑢W(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生3：船夫睡在船上，說(shuō)明“無(wú)人渡”，表現小船“盡日”等待的漫長(cháng)。
生20：“橫一孤笛”，笛本來(lái)是船夫等渡客時(shí)吹的，可現在笛橫著(zhù)，人卻睡著(zhù)了，說(shuō)明他已經(jīng)吹了等了很長(cháng)時(shí)間了，傳神地表現了船夫長(cháng)時(shí)間等待的寂寞。
師：下面我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(cháng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現了詩(shī)句的內容。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)熱烈鼓掌）
師：看來(lái)同學(xué)們摸著(zhù)“詩(shī)歌形象鑒賞”的門(mén)道了？
生：（全班）是！
師：今天，我們對“詩(shī)歌形象的鑒賞”就學(xué)習到這里。如有對王維詩(shī)歌形象或古典詩(shī)歌形象感興趣的同學(xué)或學(xué)習小組，可自選課題，對詩(shī)歌的形象進(jìn)行專(zhuān)題探究，（放映Powerpoint：專(zhuān)題探究�。┮詡湓谔圃�(shī)學(xué)習結束后的唐詩(shī)學(xué)習心得交流課上與其他小組交流。下課！
王維詩(shī) 篇7
長(cháng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。
關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。
身經(jīng)大小百余戰，麾下偏裨萬(wàn)戶(hù)侯。
蘇武才為典屬?lài)�，節旄空盡海西頭。
注釋?zhuān)?/strong>
�、偬祝杭唇鹦�。古人認為他主兵象，可據以預測戰事。
�、诘鋵�?lài)簼h代掌藩屬?lài)聞?wù)的官職。品位不高。
解析：
1“長(cháng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。
2表面看來(lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà)，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì )意義。
賞析：
這是王維用樂(lè )府舊題寫(xiě)的一首邊塞詩(shī)，題目一作《邊情》。
一、二兩句，先寫(xiě)一位充滿(mǎn)游俠豪氣的長(cháng)安少年夜登戍樓觀(guān)察“太白”（金星）的星象，表現了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢。然而，底上突然筆鋒一轉，順著(zhù)長(cháng)安少年的思緒，三、四句緊接著(zhù)出現了月照隴山的遠景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說(shuō)，長(cháng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現實(shí)：兩者的差別何等懸殊！寫(xiě)到這里，作者的筆鋒又一轉：由吹笛的隴上行人，引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰”，曾建立過(guò)累累軍功，這不正是長(cháng)安少年所追求的目標嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的`偏裨副將，有的已成了萬(wàn)戶(hù)侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫(xiě)得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì )有如此悲劇的遭遇呢？詩(shī)中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年，以致符節上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來(lái)以后，也不過(guò)只做了個(gè)典屬?lài)菢拥男」�。表面看�?lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà)，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。這就深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì )意義。
清人方東樹(shù)推崇這首詩(shī)說(shuō)：“起勢翩然，關(guān)西句轉收，渾脫沈轉，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則�！保ā墩衙琳惭浴罚┰谑湓�(shī)中，作者把長(cháng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類(lèi)型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(cháng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(cháng)安少年？詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。
作者寫(xiě)到“長(cháng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。
王維詩(shī) 篇8
《伊州歌》這首詩(shī)體現了詩(shī)人的深切感情，我們一起來(lái)看看《伊州歌》的原文及作者簡(jiǎn)介。
《伊州歌》原文
清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。
征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)。
《伊州歌》注釋
伊州歌：樂(lè )府曲調名。王維的這首絕句是當時(shí)梨園傳唱的名歌，語(yǔ)言平易可親，意思顯豁好懂，寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現。伊州：今新疆維吾爾自治區哈密縣。
“清風(fēng)”句：此句《樂(lè )府詩(shī)集》作：“秋風(fēng)明月獨離居�！币詷�(lè )景寫(xiě)哀，雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”。只能給獨處人兒增添凄苦�？啵簶O甚之詞�？嘞嗨迹合嗨贾畼O。
蕩子：指丈夫。
從戎(róng)：從軍。
十載馀(yú)：極言其從戎之久。
征人：丈夫。
數：屢次，常常。
附書(shū)：《樂(lè )府詩(shī)集》作“寄書(shū)”。
《伊州歌》譯文
在清風(fēng)明月之夜，我想念你極了。浪蕩的人啊，你從軍十多年了。
你出征時(shí)，我再三囑咐過(guò)你了，當鴻雁南歸時(shí)，你千萬(wàn)要托它捎封家信回來(lái)啊!
《伊州歌》賞析
“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀”兩句，展現出一位女子在秋夜里苦苦思念遠征丈夫的情景。詩(shī)句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖�！幾有胁粴w，空床難獨守”的意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的一個(gè)秋晚，一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨處人兒更添凄苦。這種借“清風(fēng)明月”以寫(xiě)離思的手法，古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，王昌齡詩(shī)云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風(fēng)天�！钡搅涝~則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設”等等意思，在王維詩(shī)中表現更為蘊藉不露。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，一別就是十來(lái)年，可見(jiàn)“相思”之“苦”。但詩(shī)中女子的苦衷遠不止此。
“征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)”兩句運用逆挽(即敘事體裁中的“倒敘”)手法，引導讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(cháng)亭前，那送行女子對即將入伍的丈夫說(shuō)不出更多的話(huà)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀：“當大雁南歸時(shí)，書(shū)信可要多多地寄啊�！薄耙笄趪凇�，要求是“數(多多)附書(shū)”，足見(jiàn)女主人公盼望期待之急切。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠的時(shí)空馳騁，對“苦相思”三字的體味更加深細了。
末兩句不單純是個(gè)送別場(chǎng)面，字里行間回蕩著(zhù)更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)”的舊話(huà)重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內，以慰寂寥呢?恐怕未必。郵遞條件遠不那么便利;最初幾年音信自然多一些，往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信，即使提筆，反有不知從何說(shuō)起之感，干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了�？梢�(jiàn)，那女子舊事重提，不是沒(méi)有原因的�！翱嘞嗨肌比�，盡有不同尋俗的`具體內容，耐人玩索。
進(jìn)一步，還可比較類(lèi)似詩(shī)句，岑參《玉關(guān)寄長(cháng)安主簿》：“東去長(cháng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情，但都說(shuō)得直截了當。而王維句卻有一個(gè)回旋，只提叮嚀附書(shū)之事，音書(shū)阻絕的意思表達得相當曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。
此詩(shī)藝術(shù)構思的巧妙，主要表現在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺(jué)其平易親切，毫不著(zhù)意，娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現。
《伊州歌》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，晚年居于藍田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè )丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)現存約四百首，最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。
王維詩(shī) 篇9
兩首《雜詩(shī)》
王維
�。ㄒ唬�
家住孟津河，門(mén)對孟津口。
常有江南船，寄書(shū)家中否？
�。ǘ�
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
�。�1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要分析。（4分）
�。�2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。（4分）
�。�1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要分析。
答：詩(shī)（一）是家里人（或女方）詢(xún)問(wèn)船家是否有離家人（或男方）的來(lái)信；詩(shī)（二）是離家人（或男方）詢(xún)問(wèn)家中情況（或變化）（4分）
�。�2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。
答：這兩首詩(shī)純用白描手法，語(yǔ)言淡到了極點(diǎn)，詩(shī)味反而更醇厚。從問(wèn)句中可見(jiàn)其對親人的深切思念之情。（4分）
閱讀練習二：
1.兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要賞析。（6分）
2.為什么詩(shī)㈡來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未只寫(xiě)花而不寫(xiě)人？（5分）
3.這兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格和句式運用上有什么作用？
參考答案
1.（6分）第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆，（1分）她見(jiàn)有船從江南來(lái)，便急不可耐地問(wèn)船家，是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信（1分）。寫(xiě)女方對男方的思念（1分）。第二首詩(shī)從男方立言，（1分）他見(jiàn)到家鄉有人來(lái)，急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有（1分）。這是寫(xiě)男方對女方的思念，也是漂泊在外的人對故鄉的`思念（1分）。
2.詩(shī)人選取典型細節，用借代手法（1分），以花（或梅花寒梅）代指親人和家中的一切，問(wèn)花是表達思親懷鄉之情（2分），這樣寫(xiě)感情含蓄真切，富有情趣（2分）。
3.語(yǔ)言風(fēng)格上，質(zhì)樸清新，口語(yǔ)入詩(shī)，平淡而雋永。句式運用上，以文句結尾，可見(jiàn)對親人急切的思念之情，言有盡而意無(wú)窮。
作者：
王維（701－761），字摩詰（ ji），盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱(chēng)詩(shī)佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)王孟，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為詩(shī)佛。著(zhù)有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。
王維詩(shī) 篇10
全文：
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未。
全詩(shī)注釋
�、啪簩Ψ降淖鸱Q(chēng)，您。
�、乒枢l：家鄉，這里指作者的故鄉。
�、莵�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
�、染_窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。
�、珊罚憾炀`放的梅花。
�、手�(zhù)花未：開(kāi)花沒(méi)有？著(zhù)（zhu）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問(wèn)。
全詩(shī)翻譯
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。
全詩(shī)賞析
雜詩(shī)三首其二這首詩(shī)表現作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩(shī)信手拈來(lái)，自然天成。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的。初唐的'王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(cháng)思之的嗎？
“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉的情況，但詩(shī)人只是籠統的以“故鄉事”來(lái)設問(wèn)，可是問(wèn)什么好呢？詩(shī)人心里滿(mǎn)腹的問(wèn)題竟然不知從何問(wèn)起。于是我們可以想象詩(shī)人的躊躇，對方的詫異�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”這一問(wèn)倒令對方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，這時(shí)梅花開(kāi)沒(méi)開(kāi)花？想必讀者對此也感到突兀�？墒钦沁@樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話(huà)，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對家鄉的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。這是詩(shī)人留給人們的空白，讓讀者去想象。
王維詩(shī) 篇11
雜詩(shī)
作者：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
【譯文】
你從故鄉來(lái)，應該知道故鄉的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？
朋友你從家鄉來(lái)， 應該熟知家鄉事。 來(lái)的那天花窗前， 那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？
您是剛從我們家鄉出來(lái)，一定了解家鄉人情世態(tài)；請問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認為是一首憂(yōu)郁的詩(shī)歌，認為是因思鄉而憂(yōu)郁。確實(shí)，帶著(zhù)一種憂(yōu)傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì )有一種濃郁的懷鄉之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕 ，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結�！熬怨枢l來(lái)，應知故鄉事�！笨梢允且环N腦筋急轉彎式的游戲性問(wèn)答�；卮鹫叽蟾艜�(huì )很自信，會(huì )說(shuō)：當然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對方會(huì )對答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)�；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節，是一種自然規律。到了時(shí)候就會(huì )按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì )多么無(wú)趣呀。
想必，現實(shí)生活中的對方不會(huì )傻乎乎地直接回答。而是會(huì )愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因為，對于遠離家鄉的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話(huà)，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠離家鄉的人，對于家鄉的了解總是停留在離開(kāi)家鄉的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉越久，家鄉人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì )令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì )讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉背井的人的常識。正因為此，詩(shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險的話(huà)題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì )承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著(zhù)頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì )得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預料到的，是詩(shī)人計劃中應得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因為遠離家鄉的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設計來(lái)體會(huì )詩(shī)人內心的復雜性。詩(shī)人為什么面對來(lái)自家鄉的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準備得更為充分一些？讀者自然可以根據自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內心的復雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結構的同時(shí)，下面又隱藏著(zhù)更為沖突、復雜、深沉的深層結構。只是這個(gè)深層結構有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構。
詩(shī)歌的空白、深層結構的建構，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對方的交談內容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的'表層結構，都對深層結構的填充想象起著(zhù)界定性作用。
因為既然詩(shī)人會(huì )如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉人，那么他一定是對來(lái)自家鄉的人事、世事的變遷不太樂(lè )觀(guān)，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著(zhù)把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì )有話(huà)直說(shuō)。一個(gè)遠離家鄉的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因為詩(shī)人對家鄉的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì )極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì )在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
王維詩(shī) 篇12
王維是唐代上水田園詩(shī)派的代表人物之一，在中國的詩(shī)史上享有盛譽(yù)。他的詩(shī)最美的是蘇軾評價(jià)的“觀(guān)麼詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，但在我看來(lái)更美的是他的詩(shī)給人心靈上的慰藉。
讀王維的詩(shī)，可以很隨性，可以很閑適。不像讀杜甫的詩(shī)，只有在博大的胸懷之下似乎才更能了解得更深刻一些；讀李白的詩(shī)，似乎沒(méi)有那種自信與灑脫也是難以完全理解的；讀李商隱的詩(shī)，要的是豐富的知識與那種敏銳洞察力，沒(méi)了那種洞察力，李商隱的詩(shī)也只能是一知半解，更有甚者還徒增傷悲……只有王維，我不論用那種態(tài)度，不論處在何時(shí)何地，都可以一讀。
王維是將自己感情完全寄托在詩(shī)中的。詩(shī)中的.每一個(gè)意象都是作者細細雕琢過(guò)的，每一個(gè)意象，都是作者經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后寫(xiě)入詩(shī)中的。詩(shī)人的用字十分精妙，只在這一個(gè)字當中，所描寫(xiě)的場(chǎng)景，所流露出的感情頓時(shí)讓人覺(jué)得舒心�！按簛�(lái)遍是桃花水（《桃源行》）”很簡(jiǎn)單的一句詩(shī)，但是給人的感覺(jué)卻是無(wú)比溫暖的。閉上眼睛想著(zhù)那個(gè)場(chǎng)景：春天、桃花、流水。閑適之情便自然而然流露了出來(lái)。再如“碎影入閑流”（《賦得秋日懸光》），五言詩(shī)本來(lái)字少，留給人更多的是想象。密密的樹(shù)林里透出點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，剛好投射在水面上，水似無(wú)意，靜靜地流淌著(zhù)。不禁要驚叫出來(lái)，竟是如此的精致，挺普通的景色，卻寫(xiě)得如此美。這便是王維的詩(shī)之美處。
相對而言，王維的詩(shī)最美之處就是在這個(gè)浮華的世界背后，可以讓人找尋到一絲心靈的慰藉。好多人都說(shuō)最喜王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，我曾以“前行山路盡，身后遠清寒”入詩(shī)，也被很多人認為與此情景接近。做事情如果可以柳暗花明又一村自然是好，但人生又不盡是如此，水窮云起處看景自是另外一番心態(tài)了，又何嘗不好呢？忘卻暫時(shí)的痛苦，給自己的心靈找一個(gè)家，把不快都釋放出去，以冷靜的心態(tài)再來(lái)面對事情，該有另一番景象了吧。
《山居秋暝》讀起來(lái)又是另外一種情致了�？丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。還記得是下了一個(gè)晚上的雨，第二天早上起床走在校園里，為他人回復短信時(shí)說(shuō)了句：昨晚下了一晚上的雨，今天沒(méi)太陽(yáng)，不過(guò)空氣很好。又順便朝著(zhù)四周望了望，一路上就讀著(zhù)王維的“明月松間照”走到了教室。這也是自己的《聽(tīng)雨》的興起由頭吧。焦窗斜倚風(fēng)聲細，雨打芭蕉滴漏遲。鶯鳥(niǎo)初啼春晚至，千紅萬(wàn)紫在明時(shí)。再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)王維的山居秋暝，確實(shí)如此，淡雅的景致，所選的意象都是明凈的，清澈的，又是新雨過(guò)后，似乎把人的心也要洗濯干凈了才是。當思緒混亂之時(shí)，讀讀山居秋暝，應該算得上是一味良藥了。
“天寒遠山靜，日暮長(cháng)河急（《淇上送趙仙舟》）�！眴慰疵恳粋�(gè)景物，都選的十分悲涼，不過(guò)也是，分別之時(shí)能有多少歡歌呢？但細細將景致組合起來(lái)便能看到這樣的場(chǎng)景：遠遠地山脈連綿，山頂還有些許積雪，映在落日之下，聽(tīng)著(zhù)黃河的奔流之音。于現在這個(gè)社會(huì )而言，似乎要找到這樣的景致還不是容易的，讀者王維的詩(shī)，把心放飛到塞外，隨著(zhù)詩(shī)人的視線(xiàn)腳步移動(dòng)，體味塞外的寧靜。
似乎王維所有的詩(shī)都是這樣，安靜，明凈，清澈……似乎一切用來(lái)形容安靜的詞語(yǔ)都可以放在王維的山水詩(shī)中。在這個(gè)浮華的世界里，捧一本王維的詩(shī)，給自己的心靈上尋找一片屬于自己的棲息地，如詩(shī)般生活。
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