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王維為考取狀元不惜假扮藝人
王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì )打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”
【編者按】在現代的全國高考中已經(jīng)沒(méi)有了推選制度，但是有不少的名校實(shí)施的是自主招生，這樣也是為了選擇自己想要的人才和對考生有一個(gè)更多的了解。
唐代的“高考”試卷在相當長(cháng)一段時(shí)間內，不但不“彌封”，相反，考官們還會(huì )根據他們的推薦人遞上來(lái)的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來(lái)檢驗考生的“綜合素質(zhì)”，決定是不是錄取該考生。
所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時(shí)寫(xiě)的一些最得意的詩(shī)賦文章加以編輯，寫(xiě)成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權貴或者社會(huì )名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據記載，它在唐朝的考生中非常盛行。
“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長(cháng)安參加“高考”時(shí)，為了考中狀元，拿著(zhù)自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門(mén)下。當得知太平公主已經(jīng)將狀元的頭銜給了另一個(gè)文人張九皋時(shí)，王維知道自己沒(méi)戲了，因為太平公主要比岐王的權勢大得多。岐王就給王維出了一個(gè)主意，讓他在太平公主舉行的宴會(huì )上，裝扮成伶人，給愛(ài)好音樂(lè )的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。
宴會(huì )那天，王維應手揮弦，意態(tài)瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動(dòng)人心魄。太平公主聽(tīng)了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，太平公主不知不覺(jué)就喜歡上了這個(gè)年輕人。岐王趁機把王維推薦給公主，說(shuō)：“此生非只通音律，至于問(wèn)學(xué)，無(wú)出左右。”公主問(wèn)王維：“子有所為文乎?”王維即獻上懷中的詩(shī)卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩(shī)作都是我平素所喜愛(ài)的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手!”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說(shuō)王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關(guān)照。公主不假思索地答應了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進(jìn)士第一名。
白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據唐代王讜《唐語(yǔ)林》記載：“白居易應舉，初至京，以詩(shī)謁顧著(zhù)作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價(jià)方貴，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸陽(yáng)(離離)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。’乃嗟賞曰：‘道得個(gè)語(yǔ)，居即易也。’因為之延譽(yù)，聲名遂振。”
“行卷”當然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長(cháng)”，一般是幾首出色的詩(shī)，幾篇優(yōu)秀的賦，就可以達到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩(shī)文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩(shī)歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩(shī)文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。
“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩(shī)的發(fā)展起到了決定性的作用。但它也存在著(zhù)不少弊端，由于行卷的優(yōu)劣，直接關(guān)系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風(fēng)一時(shí)盛行。武則天當政時(shí)期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒(méi)有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，糊住姓名、鄉貫，決定所錄取的試卷后，才拆開(kāi)彌封，以“革考官窩私之弊”。
編者注：不管考試制度如何的變化改革主要還是要為了讓更多有才學(xué)的人能夠為國家社會(huì )所用，最終造福于社會(huì )。
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