- 相關(guān)推薦
王維的詩(shī)有哪一些
王維是我們中國古代著(zhù)名的詩(shī)人，他的作品我們都十分熟悉，曾經(jīng)都學(xué)習過(guò)許多。下面是小編整理收集的王維的古詩(shī)合集，歡迎閱讀參考！
《相思》
紅豆生南國，
春來(lái)發(fā)幾枝?
愿君多采擷，
此物最相思。
《相思》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！彼翘拼剿飯@派的代表。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
《相思》鑒賞
王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據說(shuō)天寶之亂后，著(zhù)名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。 紅豆產(chǎn)于南方，結實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱(chēng)呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，朋友之間也有相思的`，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(cháng)相思”即著(zhù)例。此詩(shī)題一作《江上贈李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)的是眷念朋友的情緒。
全詩(shī)洋溢著(zhù)少年的熱情，青春的氣息，滿(mǎn)腹情思始終未曾直接表白，句句話(huà)兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話(huà)往往樸素無(wú)華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達深厚的思想感情。所以此詩(shī)語(yǔ)淺情深，當時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
《欒家瀨》
年代: 唐 作者: 王維
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。
作品賞析
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測。有時(shí)出現一深潭，有時(shí)出現一淺瀨。所謂瀨，就是指從石沙灘上急急溜瀉的流水。這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚(yú)歷歷可數，鷺鷥常在這里覓食。它把水腳靜靜插在水中，樹(shù)枝似的一動(dòng)不動(dòng)，直到麻痹大意的游魚(yú)游到嘴邊，才猛然啄取。正當鷺鷥全神貫注地等候的時(shí)候，急流猛然與堅石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。當它明白過(guò)來(lái)這是一場(chǎng)虛驚之后，便又安詳地飛了下來(lái)，落在原處。于是，小溪又恢復了原有的寧靜。
《欒家瀨》這首小詩(shī)寫(xiě)的就是這么一個(gè)有趣的情景�！帮S颯秋雨中”，這一句看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是緊要之筆。因為有這場(chǎng)秋雨，溪水才流得更急，才能濺起跳珠，驚動(dòng)白鷺�！皽\淺石溜瀉”，正面描繪欒家瀨水流的狀態(tài)�！皽\淺(jiān間)”，同“濺濺”，水流急的樣子�！盀a”字也極傳神，湍急的流水從石上一滑而過(guò)，一瀉而逝。正因為水流很急，自然引出水石相擊、“跳波自相濺”的'奇景。前三句，實(shí)際上都是為第四句作鋪墊，為烘托“白鷺驚復下”而展開(kāi)的環(huán)境描寫(xiě)。白鷺受驚而飛，飛而復下，這是全詩(shī)形象的主體，詩(shī)人著(zhù)意描寫(xiě)的也就是這場(chǎng)虛驚。詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺驚復下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆。在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的寧靜生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。
《文杏館》
文杏裁為梁，香茅結為宇。不知棟里云，去作人間雨。
《文杏館》賞析
王維的《文杏館》是一首禪詩(shī)，詩(shī)意很值得玩味。
文杏、香茅均為名貴珍稀之物，用作建筑材料，自是一個(gè)超凡脫俗的理想境界，而“棟里云”化作“人間雨”，更是佛意的象征。這“文香閣”就是“佛香閣”了。全詩(shī)的藝術(shù)構思都是象征化的。詩(shī)中洋溢著(zhù)釋情佛意，卻沒(méi)有一句釋言佛語(yǔ)，這是象征的妙用。
《文杏館》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，晚年居于藍田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè )丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)現存約四百首，最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的`詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。
【王維的詩(shī)有哪一些】相關(guān)文章：
王維寫(xiě)的詩(shī)有哪些07-22
小學(xué)王維的詩(shī)有哪些10-11
王維的送別詩(shī)有哪些11-06
王維有哪些山水詩(shī)08-22
王維的田園詩(shī)有哪些10-24
有關(guān)王維寫(xiě)的詩(shī)有哪些08-03
王維詩(shī)09-14
王維的詩(shī)07-02
王維的詩(shī)12-20
王維寫(xiě)的山水詩(shī)有哪些08-27