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王維山水詩(shī)名句
人是社會(huì )的產(chǎn)物，詩(shī)人也是。他總要生活在一定的社會(huì )歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化、宗教。道德意識、社會(huì )時(shí)尚都會(huì )在詩(shī)人的內心打下深深的烙印，影響著(zhù)詩(shī)人的性格及其作品。下面請欣賞王維他的詩(shī)句吧！
王維山水詩(shī)名句
《竹里館》
年代: 唐 作者: 王維他
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【注解】：
�。�、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
�。�、長(cháng)嘯：長(cháng)聲呼嘯。
【韻譯】：
月夜，獨坐幽靜的竹林子里，
間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，
卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。
【評析】：
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨坐、彈琴、長(cháng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。
詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無(wú)《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長(cháng)嘯”。對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情；對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。
表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維他《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著(zhù)手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧�，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(cháng)嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。
《歸嵩山作》
年代: 唐 作者: 王維他
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
【注解】：
�。�、閑閑：從容貌。
�。�、迢遞：遠貌。
�。�、且閉關(guān)：有閉門(mén)謝客意。
【韻譯】：
清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，
我乘著(zhù)車(chē)馬安閑地歸隱嵩山。
流水有意與我同去永不回返，
暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。
荒涼的城郭緊挨著(zhù)古老渡口，
夕陽(yáng)的余輝映著(zhù)經(jīng)秋的重山。
遠遠地來(lái)到嵩山下安家落戶(hù)，
決心歸隱謝絕來(lái)客把門(mén)閉關(guān)。
【評析】：
這首詩(shī)是寫(xiě)辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫(xiě)山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫(xiě)景寫(xiě)情并舉，于寫(xiě)景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。
【簡(jiǎn)析】：
寫(xiě)歸隱后的閑居生活，王維他是唐代第一等高手。他擅長(cháng)寫(xiě)景，更善于寫(xiě)情，寫(xiě)恬靜的閑適之情。詩(shī)中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫(xiě)得淋漓盡致。
這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。嵩山，古稱(chēng)“中岳”，在今河南登封縣北。
“清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑�！笔茁�(lián)描寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著(zhù)一片長(cháng)長(cháng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫(xiě)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。
中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(cháng)薄”，這兩句又由“車(chē)馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(cháng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情：一是體現詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托�！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑�，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山�！边@一聯(lián)運用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著(zhù)古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了蕭颯的.秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿(mǎn)黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)�！薄疤鲞f”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫(xiě)�！搬愿摺�，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字�！皻w來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結，點(diǎn)出題目中的“歸”字�！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì )人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。
整首詩(shī)寫(xiě)得很有層次。隨著(zhù)詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說(shuō)明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。詩(shī)人隨意寫(xiě)來(lái)，不加雕琢，可是寫(xiě)得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。沈德潛說(shuō)：“寫(xiě)人情物性，每在有意無(wú)意間�！狈交卣f(shuō)：“不求工而未嘗不工�！闭莱隽诉@首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。
《漢江臨眺》
年代: 唐 作者: 王維他
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
注釋】：
本詩(shī)又題作《漢江臨泛》。漢江：即漢水。發(fā)源于陜西省寧強縣番家冢山，流經(jīng)湖北省襄陽(yáng)，至漢口入長(cháng)江。三湘：湘水合漓水稱(chēng)漓湘，合蒸水稱(chēng)蒸湘，合瀟水稱(chēng)瀟湘，故稱(chēng)三湘。襄陽(yáng)：在今湖北襄樊市。山翁：指晉代山簡(jiǎn)，竹林七賢山濤之子，曾鎮守襄陽(yáng)。
【簡(jiǎn)析】：
全詩(shī)描繪了山川美景，特別是“江流天地外，山色有無(wú)中”，出語(yǔ)絕妙。
這首《漢江臨泛》可謂王維他融畫(huà)法入詩(shī)的力作。
“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通”，語(yǔ)工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫(huà)幅的背景。泛舟江上，縱目遠望，只見(jiàn)莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來(lái)的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(cháng)江九派匯聚合流。詩(shī)雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。詩(shī)人將不可目擊之景，予以概寫(xiě)總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫(huà)邊，為整個(gè)畫(huà)面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無(wú)中”，以山光水色作為畫(huà)幅的遠景。漢江滔滔遠去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現，若有若無(wú)。前句寫(xiě)出江水的流長(cháng)邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩(shī)人著(zhù)墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹的油畫(huà)和色調濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫(huà)面的氣韻生動(dòng)。難怪王世貞說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧�！闭f(shuō)得很中肯。首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬，畫(huà)面上疏密相間，錯綜有致。
接著(zhù)，詩(shī)人的筆墨從“天地外”收攏，寫(xiě)出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空�！边@里，詩(shī)人筆法飄逸流動(dòng)。明明是所乘之舟上下波動(dòng)，卻說(shuō)是前面的城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說(shuō)成天空也為之搖蕩起來(lái)。詩(shī)人故意用這種動(dòng)與靜的錯覺(jué)，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢�！案 �、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞下得極妙，使詩(shī)人筆下之景都動(dòng)起來(lái)了。
“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！鄙轿�，即山簡(jiǎn)，晉人�！稌x書(shū)·山簡(jiǎn)傳》說(shuō)他曾任征南將軍，鎮守襄陽(yáng)。當地習氏的園林，風(fēng)景很好，山簡(jiǎn)常到習家池上大醉而歸。詩(shī)人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿(mǎn)了積極樂(lè )觀(guān)的情緒。
這首詩(shī)給我們展現了一幅色彩素雅、格調清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫(huà)。畫(huà)面布局，遠近相映，疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫(xiě)意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂(lè )觀(guān)，這就給人以美的享受。王維他同時(shí)代的殷璠在《河岳英靈集》中說(shuō)：“維詩(shī)詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪�！贝嗽�(shī)很能體現這一特色。
《鳥(niǎo)鳴澗》
年代: 唐 作者: 王維他
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【注釋】：
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認為文藝創(chuàng )作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維他畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實(shí)生活中不可能同時(shí)出現的事物，在文藝創(chuàng )作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維他題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)�！叭碎e”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的。但王維他所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維他的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統一的盛唐社會(huì )，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，我們在王維他這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì )氣氛。
王維他在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng )造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著(zhù)的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著(zhù)藝術(shù)辯證法的。
《青溪》
年代: 唐 作者: 王維他
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤(pán)石上，垂釣將已矣。
【注釋】：
言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。黃花川：今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。青溪：今陜西沔縣之東。趣：通：“趨”。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)自然、清淡、素雅，看似不著(zhù)力，讀來(lái)卻韻味雋永醇厚，平淡而有思致。
詩(shī)題一曰《過(guò)青溪水作》，大約是王維他初隱藍田南山時(shí)所作。寫(xiě)了一條不甚知名的溪水，卻很難體現王維他山水詩(shī)的特色。
我看來(lái)王維他曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長(cháng)不及百里，但溪水隨著(zhù)山勢盤(pán)曲蛇行，千回萬(wàn)轉，頗為蜿蜓多姿。王維他另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤(pán)曲四五十里至黃牛嶺見(jiàn)黃花川》，也說(shuō)那里的山路“危徑幾萬(wàn)轉”，可與此詩(shī)的“隨山將萬(wàn)轉”對看。
詩(shī)開(kāi)頭四句對青溪作總的介紹后，接著(zhù)采用“移步換形”的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。你看，當它在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩�！靶弊衷斐闪藦娏业穆暩�，給人以如聞其聲的感受。當它流經(jīng)松林中的平地時(shí)，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著(zhù)菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過(guò)處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。這一聯(lián)，“漾漾”繪水動(dòng)貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，表現出了鮮明個(gè)性和盎然生意。讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。
其實(shí)，青溪其實(shí)并沒(méi)有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩(shī)人的眼中、筆下，會(huì )具有如此的魅力呢？誠如王國維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！保ā度碎g詞話(huà)刪稿》）王維他也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界�！拔倚乃匾验e，清川澹如此�！痹�(shī)人正是有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿了。這固然說(shuō)明詩(shī)人對青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。
這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著(zhù)力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，是最恰當不過(guò)的。
〔注〕①言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。②黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。③青溪：在今陜西沔縣之東。④趣：通“趨”。
《山居秋暝》
年代: 唐 作者: 王維他
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【注解】：
�。�、螟：夜色。
�。�、浣女：洗衣服的女子。
�。�、春芳：春草。
�。�、歇：干枯。
【韻譯】：
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
【評析】：
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對理想的追求。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)將山中的黃昏描繪得令人迷戀。王孫指詩(shī)人自己，是反用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)意，說(shuō)山居的景色特別留人。
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“在空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）��！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了�！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維他的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！保ā东I始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著(zhù)力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
在詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
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