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王安石的懷古詩(shī)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的王安石的懷古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
王安石的懷古詩(shī) 1
《桂枝香·登臨送目》
年代: 宋 王安石詩(shī)人: 王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。(歸帆 一作：征帆)
念往昔，繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
【注釋】：
此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，為王安石詩(shī)人別創(chuàng )一格、非同凡響的杰作，大約寫(xiě)于王安石詩(shī)人再次罷相、出知江寧府之時(shí)。詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)頤情自然風(fēng)光的情懷。
全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)王安石詩(shī)人在南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目�！罢�、“初”、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長(cháng)憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”，一個(gè)“如簇”，形勝已赫然而出。然后專(zhuān)寫(xiě)江色，縱目一望 ，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數不清的帆風(fēng)檣影，交錯于閃閃江波之上 。細看凝眸處 ，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處 ，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風(fēng)物為導引，而以人事為著(zhù)落。一個(gè)“背”字，一個(gè)“�！弊�，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命在其中。
寫(xiě)景至此 ，全是白描 ，下面有所變化 �！安手邸�、“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫(huà)圖難足”一句 ，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范�！安手墼频�，寫(xiě)日落之江天；“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。
下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草凄碧，觸目驚心而已�！伴T(mén)外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。
詞至結語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典 �！吧膛恢鰢�，隔江猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時(shí)所吟之名句，詞人復加運用，便覺(jué)尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
年代: 宋 王安石詩(shī)人: 王安石
伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭功。
【注釋】：
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)王安石詩(shī)人獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的.流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊含王安石詩(shī)人稱(chēng)贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬(wàn)章》）：“伊尹耕于有莘之野 �！陛�，古國名，其地在今河南開(kāi)封附近 ），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著(zhù)歸屬于商 ，后來(lái)得到湯王的重用 ，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號“太公望 ”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪 ，只得垂釣于渭水之濱，一次 ，恰值周文王出獵 ，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負的機會(huì )的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通 ”；呂尚顯達的時(shí)候，年歲已老了，所以稱(chēng)作“衰翁 ”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數，此并言“伊呂兩衰翁 ”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類(lèi)而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使當時(shí)身不遇 ”。王安石詩(shī)人頗有自許之意�！叭羰埂奔醇偃�。當伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒(méi)有被發(fā)現、被賞識、被任用機會(huì )，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì )出現“風(fēng)虎云龍”的局面�！兑住での难浴罚骸霸茝凝�，風(fēng)從虎，對人作而萬(wàn)物睹 �！币馑际钦f(shuō)，云跟隨著(zhù)龍出現，風(fēng)跟隨著(zhù)虎出出，人世間如果出現了圣明的君主，那末 ，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱(chēng)得起是人才。因這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結尾，也是對這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。
王安石的懷古詩(shī) 2
1、《題西太一宮壁》
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。
2、《葛蘊作巫山高愛(ài)其飄逸因亦作兩篇》
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水於天下實(shí)至險，山亦起伏為波濤。
其巔冥冥不可見(jiàn)，崖崖斗絕悲猿猱。
赤楓青櫟生滿(mǎn)谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕陽(yáng)臺彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云為衣月為褚，乘光服暗無(wú)留阻。
昆侖曾城道可取，方丈蓬萊多伴侶。
塊獨守此嗟何求，況乃低徊夢(mèng)中語(yǔ)。
3、《河北民》
河北民，生近二邊長(cháng)苦辛。
家家養子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。
悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。
汝生不及貞觀(guān)中，斗粟數錢(qián)無(wú)兵戎。
4、《懷元度四首》
其一
秋水才深四五尺，扁舟斗轉疾於飛。
可憐物色阻攜手，正是歸時(shí)君不歸。
其二
舍南舍北皆春水，恰似蒲萄初撥醅。
不見(jiàn)秘書(shū)心若失，百年多病獨登臺。
其三
思君攜手安能得，上畫(huà)重城更上樓。
時(shí)獨看云淚橫臆，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
其四
自君之出矣，何其掛懷抱。
孤坐屢窮辰，山木跡如掃。
數枝石榴發(fā)，豈無(wú)一時(shí)好。
不可持寄君，思君令人老。
5、《寄朱昌叔》
其一
清江漫漫繞城流，尚憶城邊系小舟。
射虎未能隨李廣，割雞空欲戲言游。
云埋塞路驚塵合，霜入春風(fēng)滿(mǎn)鬢愁。
此日君書(shū)苦難得，謾多鴻雁起南洲。
其二
西安春風(fēng)花幾樹(shù)，花邊飲酒今何處。
一杯塞上看黃云，萬(wàn)里寄聲無(wú)雁去。
世事紛紛洗更新，老來(lái)空得滿(mǎn)衣塵。
青山欲買(mǎi)江南宅，歸去相招有此身。
6、《江南》
江南春起柂，秋至尚波濤。
問(wèn)舍才能定，呼舟已復操。
行歌付浩蕩，歸夢(mèng)得蕭騷。
冉冉欲何補，紛紛為此勞。
7、《久雨》
煤炱著(zhù)天無(wú)寸空，白沫上岸吹魚(yú)龍。
羲和推車(chē)出不得，河伯欲取山為宮。
城門(mén)晝開(kāi)眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。
老人慣事少所怪，看屋箕踞歌南風(fēng)。
8、《露坐》
露坐看溝月，飄然風(fēng)度荷。
珠跳散作點(diǎn)，金涌合成波。
老失芳歲易，靜知良夜多。
陵秋久不寐，吾樂(lè )豈弦歌。
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