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《題西林壁》閱讀練習及詩(shī)意賞析
引言：《題西林壁》是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理以下就是小編為大家分享的《題西林壁》閱讀練習及詩(shī)意賞析，以供大家學(xué)習參考。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》閱讀練習
一：解釋下列詞
題：__西林：____ 只緣：_____不識：____ 橫看：__
二：
《題西林壁》的作者是_____代詩(shī)人__________，著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“ ”。除了《題西林壁》他還寫(xiě)了 。前兩句寫(xiě)了詩(shī)人從_____、____不同的角度，處在______、______、______、______不同位置觀(guān)看_____的感覺(jué)。這兩句詩(shī)的'意思是________。?
2.俗話(huà)說(shuō)：“當事者迷，旁觀(guān)者清。”詩(shī)中有哪句詩(shī)說(shuō)明這個(gè)道理，請填在橫線(xiàn)上。?
3、《題西林壁》前兩句寫(xiě) ，后兩句寫(xiě) ，這首詩(shī)借寫(xiě)廬山的自然景象，還告訴我們 。
4、《題西林壁》這首詩(shī)中，有三組反義詞，分別是
( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。
三、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是( )?
A.對復雜的事物，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。
B.對復雜的事物，應多角度觀(guān)察，多方面調查了解，抓住主要的方面思考。
C.對復雜的事物，既要多方面觀(guān)察，調查了解，又要親身去體驗，去分析。
參考答案：
題：書(shū)寫(xiě)
西林：西林寺
只緣：只是因為
不識：不知道
橫看：正面看
二
1、宋 蘇軾 三蘇 《惠崇春江曉景》 橫 側 遠 近 高 低 廬山 在正面看都是連綿不斷的山嶺，在側面看都成了一座座山峰。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、寫(xiě)景 明理 要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認識，就必須站在客觀(guān)的立場(chǎng)上。
4、 橫 側 遠 近 高 低
三、C
《題西林壁》詩(shī)意賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的'大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
知識拓展：
廬山在江西省北部，北臨長(cháng)江，東瀕鄱陽(yáng)湖，一山獨峙，群峰崢嶸，自然景色優(yōu)美，是自古以來(lái)著(zhù)名的游覽避暑勝地。廬山不但風(fēng)景好，而且交通方便，這是它在我國名山中所具有的優(yōu)勢。從九江乘汽車(chē)，沿曲折的山路，一個(gè)多小時(shí)即可抵山上的中心區牯嶺。山麓四周公路環(huán)繞，四通八達;山上，主要風(fēng)景點(diǎn)亦通汽車(chē)，旅游稱(chēng)便。廬山以大漢陽(yáng)峰最高，海拔1474米。
專(zhuān)家們對廬山風(fēng)景名勝區有著(zhù)很高的評價(jià)，說(shuō)“廬山以自然景觀(guān)為背景，以人文景觀(guān)為內容，構成人文景觀(guān)融合、主體和客體和諧、嶺泉云石交相輝映、江湖山岳渾然一體的完整的風(fēng)景名勝區。”
由于傍依大江、大湖，因此山上云霧繚繞，云海為其特色。宋代大詩(shī)人蘇東坡寫(xiě)的著(zhù)名詩(shī)句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。”寫(xiě)的就是廬山云霧的奇景。在山上到處都可以看到云海，但最好的觀(guān)看云海奇景的地方是在花徑以西，佛手巖上望沙河一帶;或在牯嶺東北的小天池上望東林寺、西林寺、鄱陽(yáng)湖一帶。濃霧使人難以辨清哪是峰，頃刻之間，煙消云散，眼前又是一片秀麗景色。有時(shí)，云霧冉冉上升，慢慢地竟將整個(gè)廬山淹沒(méi)在茫茫云海中。有時(shí)在廬山還可以看到“瀑布云”的奇景，有時(shí)它像是涓涓細流，流入幽谷，有時(shí)又似奔騰的江河，洶涌澎湃，飛流直下，一瀉千尺。廬山雨霧出名，廬山出產(chǎn)的云霧茶也是茶葉中的佳品。
廬山的瀑布也是有名的。唐代詩(shī)人李白的《題廬山瀑布》一詩(shī)，給廬山瀑布帶來(lái)了極高的聲譽(yù)。詩(shī)云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這首寫(xiě)廬山瀑布的短詩(shī)，采取了藝術(shù)夸張的手法，氣勢雄偉，被后人譽(yù)為千古絕唱。廬山的瀑布最著(zhù)名的應數三疊泉，被稱(chēng)為廬山第一奇觀(guān)，從五老峰、大月山峰匯集而來(lái)的泉水，經(jīng)過(guò)山川石階，折成三疊，全長(cháng)近百米。從高高的山頭凌空下瀉，宛如一幅水簾懸掛空中。其他著(zhù)名的.瀑布有開(kāi)生瀑、石門(mén)澗、玉淵等。
廬山的含鄱口，左望揚子江，右望鄱陽(yáng)湖，形式壯觀(guān)，游人不可不看。這是一個(gè)山口，似欲吸盡鄱陽(yáng)湖水，故名含鄱口，在這里看如出，湖天盡赤，紅霞蕩漾，金光閃閃，景色動(dòng)人。
廬山不但風(fēng)景秀麗，而且有許多古跡。著(zhù)名的花徑，就是廬山三大名寺之一大林寺的遺址。據說(shuō)唐代詩(shī)人白居易登廬山時(shí)，山下桃花已謝，而這里的桃花卻正值怒放，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了《大林寺桃花》詩(shī)：“人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。”始建于晉代的東林寺，規模宏大，被稱(chēng)為中國佛教八大道場(chǎng)之一，是廬山寺院的鼻祖。白鹿洞書(shū)院，相傳是唐代李渤讀書(shū)的地方，并在此養一鹿自?shī)�，后稱(chēng)白鹿洞;宋代朱熹、陸九淵重建洞府，擴建為書(shū)院，為我國歷史上最早的四大書(shū)院之一;該處林木蔥蘢，環(huán)境清幽，院內還有數以百計的歷代碑刻。
在云霧繚繞和綠樹(shù)叢中隱現的一幢幢山間別墅，形成了我國少見(jiàn)的高山別墅園林群體景觀(guān)，這里既有巴西里加的模擬品，又有文藝復興時(shí)代的傳統;既有北歐式的陡坡屋頂，又有南歐式緩坡屋頂。有的聳立在翠峰秀巒之上，有的坐落在幽壑小溪之間。這些別墅不僅造型別致，風(fēng)格各異，而且在設計上，別墅之間的距離、體量及造型都有嚴格控制，使之與周?chē)匀画h(huán)境融洽協(xié)調，成為廬山美景的一個(gè)組成部分。
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