題西林壁中心思想及讀后感

　　引導語(yǔ)：　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，就是中國文學(xué)史上偉大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的，在這首詩(shī)也告訴了我們一些關(guān)于做人學(xué)習的道理，這首詩(shī)的中心思想是什么呢?

　　題西林壁

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　中心思想

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬 山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。

　　廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括 而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看 到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

　　游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的 一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān) 成見(jiàn)。

　　這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋 味。

　　題西林壁讀后感一

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內涵，新的韻味。

　　東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個(gè)方向呈現不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構思中， 想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人 間，個(gè)人，究竟是多么渺小!

　　東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了 許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對世界，應該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則 物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀(guān)察這世間。

　　這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著(zhù)我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　他是要告訴我們，面對紛繁復雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(cháng)遠。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨 礪必將是為以后奠定更加堅實(shí)的基礎。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì )是：殊途同歸。

　　題西林壁讀后感二

　　從正面看廬山，它是一道長(cháng)長(cháng)的山嶺;從側面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實(shí)面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。

　　我細細品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的很有道理，我們在現實(shí)生活里也經(jīng)常出現這樣的現象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對，但在別人眼里卻是錯的，應了那句“當局者迷，旁觀(guān)者清。”

　　要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細檢查出自己的缺點(diǎn)。

　　就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì )做，滿(mǎn)以為能考個(gè)好成績(jì)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯題，真是“只緣身在此山中”呀!

　　再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著(zhù)棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀(guān)者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀(guān)者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì )說(shuō)那我們就當一個(gè)旁觀(guān)者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習獲得更多的知識，才能破解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當局者清。

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