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“蘇軾，字子瞻，眉州眉山人”閱讀答案
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“蘇軾，字子瞻，眉州眉山人”閱讀答案1
試題內容：
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖。吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城�！彬屖箯腿�。軾詣武衛營(yíng)，呼卒長(cháng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(cháng)曰：“太守猶不避涂潦（泥水），吾儕小人，當效命�！甭势渫匠舟五氁猿�，筑東南長(cháng)堤，首起戲馬臺，尾屬于城．雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復調來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
1．對下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e誤的一項是（）
A．（程氏）慨然太息——太息：長(cháng)嘆
B．軾詣武衛營(yíng)——詣：到……去
C．首起戲馬臺，尾屬于城——屬：歸屬
D．城不沉者三版——版：筑墻用的夾板
2．下列句子中加粗的詞語(yǔ)活用作使動(dòng)詞的一項是（）
A．聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要
B．溢于南清河，匯于城下
C．軾廬于其上，過(guò)家不入
D．使官吏分堵以守，卒全其城
3．“吾在是，水決不能敗城”的譯文如果用上關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最好的一項是（）
A．既然……就……
B．只要……就……
C．只有……才……
D．即使……也……
4．下列敘述符合原文意思的一項是（ ）
A．蘇軾自幼受到良好的'家庭教育，父親蘇洵對他成為文學(xué)家影響極大。
B．蘇軾少有大志，決心為民除弊興利，所以為官一任能造福一方。
C．蘇軾任徐州太守時(shí)動(dòng)員富民出資修筑被洪水沖壞的城墻，受到朝廷嘉獎。
D．在洪水匯于城下的危急時(shí)刻，蘇軾親率家人冒雨增筑城墻，保住了徐州城。
5．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
�。�1）汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？
_______________________________________________________
�。�2）河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。
_______________________________________________________
試題答案：
1、C
2、C
3、B
4、A
5、（1）你能做范滂那樣的忠臣，我難道不能做范滂母親那樣的良母嗎？
�。�2）黃河水將要沖壞城墻，事情緊急了，即使是朝廷直接指揮的正規軍也要暫且替我盡力護城。（意對即可） 馬上分享給同學(xué)
據魔方格專(zhuān)家權威分析，試題“閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。蘇軾蘇軾，字子瞻，眉州眉山人..”主要考查你對文言文閱讀，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，文言實(shí)詞，詞類(lèi)活用，翻譯句子等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因為篇幅有限，只列出部分考點(diǎn)，詳細請訪(fǎng)問(wèn)。
“蘇軾，字子瞻，眉州眉山人”閱讀答案2
【古文閱讀】
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂①傳》，慨然太息，軾請曰：軾若為滂，母許之否乎？程氏曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？
徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。匯于城下，漲不時(shí)泄。城將敗，富民爭出避水。軾曰：富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。驅使復入。軾詣武衛營(yíng)，呼卒長(cháng)曰：河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。卒長(cháng)曰：太守猶不避涂潦②，吾儕③小人，當效命。率其徒持畚鍤④以出。筑東南長(cháng)堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三板。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。為木岸，以虞水之再至，朝廷從之。
�。ü澾x自《宋史蘇軾傳》，有改動(dòng)）
【注】①范滂：東漢人，曾任汝陽(yáng)太守屬吏，因抑制豪強，反對宦官，33歲死于獄中。其母深明大義。②涂潦（lao）：泥水。③吾儕（chai）：我們。④鍤（ch�。烘@。
蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書(shū).范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對她說(shuō)：我如果想和范滂一樣為名節而不顧生死，母親您答應嗎？程氏說(shuō)：你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì )不和范滂的母親一樣深明大義呢？蘇軾調任徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭著(zhù)逃出城去避難。蘇軾說(shuō)：如果富人都出了城，民心一定會(huì )動(dòng)搖，誰(shuí)和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì )讓決堤的水毀了城墻。 于是將富民們趕回城中。蘇軾到武衛營(yíng)，把卒長(cháng)叫出來(lái)說(shuō)：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力。卒長(cháng)曰：太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應該為您效力。于是率領(lǐng)他的士兵拿著(zhù)畚鍤出營(yíng)，修筑東南方向的長(cháng)堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒(méi)有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過(guò)家門(mén)也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調來(lái)服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再來(lái)。朝廷聽(tīng)從了他的建議
8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）
�、泡m能語(yǔ)其要（）⑵軾詣武衛營(yíng)（）
9．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（）（2分）
A、母程氏親授以書(shū)以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）
B、泛于梁山泊舜發(fā)于畎畝之中（《孟子》）
C、率其徒持畚鍤以出不能名其一處也（《口技》）
D、朝廷從之悉以咨之（《出師表》）
10．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思。（4分）
�、泡Y若為滂，母許之否乎？
�、坪訉⒑Τ�，事急矣，雖禁軍且為我盡力。
11．下列敘述符合原文意思的一項是（）（2分）
A、蘇軾自幼受到良好的家庭教育，父親蘇詢(xún)對他成為文學(xué)家影響最大。
B、洪水匯于城下的危急時(shí)刻，蘇軾親率士兵冒雨增筑城墻，保全了徐州城。
C、蘇軾很小就樹(shù)立起為民除弊興利的大志，所以后來(lái)為官一任，造福一方。
D、蘇軾任徐州太守時(shí)，動(dòng)員富民出資修筑被洪水沖壞的城墻，受到朝廷嘉獎。
12．根據節選文字，結合已經(jīng)學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)文，你認為蘇軾是個(gè)怎樣的人？（2分）
參考答案：
8．（1）語(yǔ)：說(shuō)出；（2）詣：到……去；各1分
9．D2分
10．（1）（若、許各1分）蘇軾如果成為范滂一樣的人，母親是否答應我呢？
�。�2）（雖且各1分）河水將要危害到城墻，事情非常危急了，即使是禁軍（也）暫且替我竭盡全力（保護城市）。
11．B2分
12．蘇軾不僅是一個(gè)文學(xué)大家，也是一個(gè)心憂(yōu)天下的清官廉吏。（2分意思對即可）
拓展：文言文賞析
一、人物形象：從少年志節到太守擔當，立體展現 “東坡風(fēng)骨”
文本以時(shí)間為脈絡(luò )，通過(guò)兩個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景，塑造了蘇軾兼具理想情懷與務(wù)實(shí)精神的經(jīng)典形象。
少年時(shí)期的 “志存高遠” 體現在與母親的對話(huà)中。程氏讀《范滂傳》感慨嘆息，蘇軾主動(dòng)發(fā)問(wèn) “軾若為滂，母許之否乎”，范滂是東漢名臣，以剛正不阿、舍生取義聞名，蘇軾將自身與范滂對標，顯露出少年時(shí)便胸懷家國、追求正義的志向。而程氏 “汝能為滂，吾顧不能為滂母邪” 的回應，既體現了母親的開(kāi)明與氣節，更暗示了蘇軾的志節傳承 —— 家風(fēng)的熏陶為其日后擔當埋下伏筆。此處對話(huà)簡(jiǎn)潔卻意蘊深厚，通過(guò) “問(wèn)” 與 “答” 的互動(dòng)，無(wú)需過(guò)多鋪陳，便讓少年蘇軾的遠大抱負躍然紙上。
徐州太守任上的 “臨危擔當” 則通過(guò)治水事件全景呈現，可從三個(gè)層面解讀：
其一，“安民定志” 的決斷力。面對洪水圍城、富民出逃，蘇軾直言 “富民出，民皆動(dòng)搖。吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城”，短短數語(yǔ)既點(diǎn)出富民出逃的危害，更以 “吾在是” 的堅定態(tài)度穩定人心，展現出領(lǐng)導者在危機中的清醒與擔當。
其二，“借力實(shí)干” 的行動(dòng)力。他主動(dòng)前往武衛營(yíng)動(dòng)員卒長(cháng)，以 “太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命” 激發(fā)士兵斗志，最終 “率其徒持畚鍤以出，筑東南長(cháng)堤”。從 “呼卒長(cháng)” 到 “筑長(cháng)堤”，動(dòng)作描寫(xiě)緊湊，凸顯其不尚空談、親力親為的務(wù)實(shí)作風(fēng)。
其三，“舍家為公” 的奉獻精神�！拜Y廬于其上，過(guò)家不入”“使官吏分堵以守”，前者以 “廬于堤上” 的細節，展現其與百姓共患難的赤誠；后者通過(guò) “分堵以守” 的部署，體現其統籌全局的治理智慧。而洪水退后 “復調來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至”，更顯其目光長(cháng)遠，不僅解決當下危機，更著(zhù)眼于未來(lái)防災，盡顯太守職責。
二、文言技法：以簡(jiǎn)馭繁，于細節處見(jiàn)匠心
文本雖篇幅短小，卻運用多種文言技法，讓敘事生動(dòng)、表意精準，體現了古典散文 “言簡(jiǎn)意豐” 的特點(diǎn)。
1. 對話(huà)描寫(xiě)：以 “言” 顯 “情”，直擊人物內心
文中兩處對話(huà)均是 “畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆”。少年時(shí)與母親的.對話(huà)，以 “慨然太息” 鋪墊情緒，再通過(guò) “請曰”“曰” 的互動(dòng)，讓人物情感自然流露；治水時(shí)與卒長(cháng)的對話(huà)，蘇軾未用命令口吻，而是以自身 “不避涂潦” 的行動(dòng)為參照，既尊重士兵，又激發(fā)其責任感，“卒長(cháng)” 的回應則從側面烘托蘇軾的感召力。對話(huà)無(wú)需修飾，卻讓人物性格更鮮活，場(chǎng)景更具真實(shí)感。
2. 動(dòng)作與環(huán)境描寫(xiě)：烘托緊張氛圍，凸顯人物精神
治水場(chǎng)景中，“雨日夜不止，城不沉者三版” 以環(huán)境描寫(xiě)渲染危機 ——“日夜不止” 的雨、“三版”（古代筑城以版為單位，三版即僅余三塊版的高度未被淹沒(méi)）的險情，將洪水圍城的緊張局勢推向極致。而 “持畚鍤以出”“廬于其上”“過(guò)家不入” 等動(dòng)作描寫(xiě)，則在危急環(huán)境中凸顯蘇軾的堅守：“持畚鍤” 展現其與百姓同勞作，“廬于堤上” 體現其全天候守護，“過(guò)家不入” 則將公心置于私心之上，動(dòng)作與環(huán)境形成鮮明對比，人物精神更具感染力。
3. 敘事節奏：詳略得當，重點(diǎn)突出
文本對少年時(shí)期僅用 “生十年”“聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要”“讀《范滂傳》” 三個(gè)片段略寫(xiě)，而對徐州治水則從 “安民 — 動(dòng)員 — 筑堤 — 守城 — 善后” 全程詳寫(xiě)，詳略之間既交代了人物成長(cháng)背景，又聚焦于其成年后的擔當事跡。這種敘事安排讓人物形象從 “志” 到 “行” 形成閉環(huán)，邏輯清晰且重點(diǎn)突出。
三、思想內涵：從個(gè)人品格到治理智慧，彰顯傳統士大夫精神
文本不僅是蘇軾個(gè)人的傳記片段，更折射出中國傳統士大夫 “修身、齊家、治國、平天下” 的精神追求，具有深刻的思想價(jià)值。
1. “家國情懷” 的傳承與實(shí)踐
少年蘇軾以范滂為榜樣，體現了傳統士大夫 “以史為鑒”“志在天下” 的價(jià)值取向；徐州治水時(shí) “吾在是，水決不能敗城” 的誓言，以及 “過(guò)家不入” 的行動(dòng)，則是 “治國平天下” 理想的具象化 —— 他將個(gè)人命運與百姓安危、城池存亡緊密相連，踐行了 “為官一任，造福一方” 的職責。這種從 “志” 到 “行” 的落地，讓家國情懷不再是抽象概念，而成為具體的擔當。
2. “民本思想” 的生動(dòng)體現
蘇軾治水的核心邏輯始終圍繞 “民” 展開(kāi)：阻止富民出逃是為了 “安民心”，筑堤守城是為了 “保民生”，災后增筑故城、設木岸是為了 “防后患”。他 “使官吏分堵以守” 的部署，本質(zhì)是將治理責任分散到各級官吏，確保百姓生命財產(chǎn)安全；“軾廬于其上，過(guò)家不入” 的自我犧牲，更是 “以民為本” 思想的極致體現 —— 在傳統治理體系中，官員的 “在場(chǎng)” 本身就是一種定心丸，蘇軾以自身行動(dòng)詮釋了 “當官為民” 的根本宗旨。
3. “務(wù)實(shí)與遠見(jiàn)” 的治理智慧
面對洪水，蘇軾并非僅靠 “匹夫之勇”，而是展現出科學(xué)的治理思路：緊急時(shí)刻 “筑東南長(cháng)堤”“分堵以守”，解決當下危機；洪水退后 “調來(lái)歲夫增筑故城，為木岸”，預防未來(lái)風(fēng)險，形成 “應急 — 善后 — 防災” 的完整鏈條。這種 “既解近憂(yōu)，又謀遠慮” 的智慧，不僅體現了他的行政能力，更暗合了傳統 “天人合一” 的治理理念 —— 尊重自然規律，通過(guò)主動(dòng)改造（筑堤、設木岸）減少災害影響，至今仍具借鑒意義。
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