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蘇軾在黃州城頭寫(xiě)的詩(shī)
蘇軾由開(kāi)封被貶到了到了黃岡,直到元豐七年四月才離開(kāi)。本文就來(lái)分享一篇蘇軾在黃州城頭寫(xiě)的詩(shī)，歡迎大家閱讀!
《卜算子·黃州定慧院寓居作》
宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。(時(shí)見(jiàn) 一作：誰(shuí)見(jiàn))
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰(shuí)見(jiàn)到幽人獨自往來(lái)，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無(wú)人理解它內心的無(wú)限幽恨。它不斷于寒冷的樹(shù)枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹(shù)上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
注釋
漏斷：即指深夜。漏，指古人計時(shí)用的漏壺；即指深夜。
原題“黃州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過(guò)說(shuō)夜深罷了。
幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來(lái)�！焙小盾嫦獫O隱叢話(huà)》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說(shuō)榴花�！�.“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。
�。豪斫��！盁o(wú)人省“，猶言”無(wú)人識“。
或以為“揀盡寒枝“有語(yǔ)病，亦見(jiàn)注⑷所引同書(shū)同條�！栋藓！繁尽兑翱蛥矔�(shū)》：”觀(guān)隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！捌抡Z(yǔ)豈無(wú)自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思�！蹲髠鳌钒Ч荒辏骸兵B(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B(niǎo)�！�
末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
宋代：蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。長(cháng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
譯文
落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠處的夕陽(yáng)與亭臺相映，空闊無(wú)際。為了我的來(lái)到，你特意在窗戶(hù)上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當年在平山堂的時(shí)候，靠著(zhù)枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠方天際孤鴻出沒(méi)的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì )到歐陽(yáng)醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現的景致。
廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著(zhù)小舟在風(fēng)浪中掀舞。見(jiàn)此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雄雌。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
注釋
�、潘{歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分�？煸胀ぃ禾K轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀(guān)江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’�！�
�、茲袂嗉t：謂漆色鮮潤。
�、瞧缴教茫核稳首趹c歷八年（1048年）歐陽(yáng)修在揚州所建。
�、褥フ恚褐^臥著(zhù)可以看望。
�、勺砦蹋簹W陽(yáng)修別號。
�、省吧缴本洌撼鲎詺W陽(yáng)修《朝中措·平山欄檻倚晴空》。
�、说贡谭澹罕谭宓褂八�。
�、桃蝗~：指小舟。白頭翁：指老船夫。
�、汀翱靶Α比洌禾m臺公子，指戰國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪�！彼斡褚蚧卮鹫f(shuō)“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰國時(shí)道家學(xué)者莊周�！肚f子·齊物論》說(shuō)，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認為風(fēng)是自然之物，本身不應有雌、雄之別，大家都可享受。
�、蝿偟溃骸坝舱f(shuō)”的意思。
�、弦稽c(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會(huì )感受“快哉此風(fēng)”�！睹献印す珜O丑上》云：“吾善養吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養而無(wú)害，則塞于天地之間�！敝傅氖且环N主觀(guān)精神修養。
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