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《送杜少府之任蜀州》中望的含義
引導語(yǔ)：王勃的《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩(shī)，全面地展示了作者和友人之間的 友情，這首詩(shī)的中“風(fēng)煙望五津”中的“望”字有什么特別之處?
問(wèn)：“風(fēng)煙望五津”中的“望”字有什么特別之處?
答案：“望”字跨越時(shí)空,將相隔千里的兩地連在一起,表達了對友人的惜別之情,同時(shí)也為下文面對離別的樂(lè )觀(guān)積極態(tài)度作鋪墊。
“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口.遠遠望去,但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。
這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所.因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川,這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系.詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別,只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌.舉目千里,無(wú)限依依,送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(cháng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。
作詩(shī),往往超越常人的視力所及,用想象的眼睛看世界,可以置萬(wàn)山于幾席,覽千春于瞬息.“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回”,從河源直看到東海.“瞿塘峽口曲江頭,萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”,從三峽直看到長(cháng)安.這首詩(shī)運用這種手法,一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界,同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝,淚痕,酒盞是不相同的.
《送杜少府之任蜀州》名句賞析
海內存知己，天涯若比鄰
先看第一句。“海內”四海之內，指全天下，即全國。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天邊。指很遠的地方。“若”，好象。“比鄰”，近鄰。
把這一聯(lián)兩句詩(shī)連起來(lái)翻譯：只要四海之內有知心的朋友存在的話(huà)，即使遠在天涯海角也如就在近鄰一樣。
賞析：
這一聯(lián)，是在承接第二聯(lián)“同是宦游人”的基礎上，來(lái)了個(gè)奇峰突起，又以?xún)蓚�(gè)斬釘截鐵的工對句，把調子再一次高高提起，從眼前的離別，講到對別后的思考，是全詩(shī)的詩(shī)眼，富于浪漫主義地掀起全詩(shī)的高潮，點(diǎn)明了本詩(shī)的主旨：要做官就應該有“志在四海”的宏遠抱負，不能只顧及朋友的長(cháng)相聚首。真正的知己，因為心心相印，情相連通，所以，即使遠在天涯海角，也就如住在近鄰一樣。這一聯(lián)乃全詩(shī)畫(huà)龍點(diǎn)睛的詩(shī)句，是由三國曹植《贈白馬王彪》里“丈夫志四海，萬(wàn)里若比鄰”演化而來(lái)，二者同是膾炙(kuàizhì)人口的名句。詩(shī)人在這里指出：長(cháng)安、蜀川，遠隔千山萬(wàn)水，此一別再相見(jiàn)的確是遙遙無(wú)期的事情。
但“人生得一知己足矣，斯世(這一生)當以同懷(永結同心)視之。”(魯迅贈瞿秋白語(yǔ))空間的距離，對知己朋友來(lái)說(shuō)絕不是一個(gè)問(wèn)題。因為我們的心是相連的，情是相通的，所以，即使遠隔千山萬(wàn)水，因為還在同一日月的照耀下，在同一個(gè)天地間生活，為同一個(gè)朝廷效力，因此仍然可以攜手并肩，共建宏偉大業(yè)。因此，知己者，要不以離別為意，不為離別所苦。這是對好朋友勉勵的話(huà)，有大丈夫的豪邁氣魄，乃高唱友誼的贊歌，傳達出火一般的激情。
一反過(guò)去贈別詩(shī)“卿卿(qīng)我我、幽憂(yōu)怨怨“的消沉氣勢，催人奮進(jìn)。對友誼的推崇，唯此詩(shī)為最。其眼光高瞻遠矚，其胸懷博大宏深。這二句寫(xiě)得自然通俗，但凝煉而精警，語(yǔ)義深長(cháng)，把情誼上升到理性的高度。如果說(shuō)曹植與白馬王彪的分別，是因為統治階級內部斗爭險惡，因無(wú)助而無(wú)奈的話(huà)，而王勃在這里卻自覺(jué)自發(fā)地唱出了昂揚、奮發(fā)的時(shí)代最強音。
這里絕不只是刻意模仿，而是自鑄偉詞，語(yǔ)言更加凝練，對仗更加工整，與上一聯(lián)的散調舒緩結合得更加精巧，詩(shī)歌的節奏更加靈活多變，把純真的友誼表達得更加淋漓盡致，感情更加充沛，氣勢更加恢弘，并能賦出新意，表現了處在社會(huì )上升時(shí)期有志青年的精神風(fēng)貌，有革故鼎新的文壇領(lǐng)袖的風(fēng)范。使這首詩(shī)成了富有哲理，千古不朽的絕唱，是對曹詩(shī)傳統的繼承，但旗幟舉得更高，更是曹詩(shī)精神的發(fā)揚光大，凸顯了王勃更加深厚的藝術(shù)造詣和功底。因此后人簡(jiǎn)直有點(diǎn)只知王勃而忘掉曹子建了。
從而為末聯(lián)的吟唱搭起了一座通達的橋梁。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
先看第一句。“無(wú)為”不要因為。“歧路”，岔路口，古人分手常常送到岔路口上為止�？吹诙�。“兒女”，泛指小兒女，像小孩子一樣。“共沾巾”，一塊都沾濕了佩巾。
把兩句連起來(lái)翻譯：不要因為已經(jīng)站在岔路口上要分手了，就像小孩子一樣，都讓兒女情長(cháng)的淚水沾滿(mǎn)各自的佩巾。
賞析：
這是緊承第三聯(lián)從別后相思中又轉回來(lái)，接著(zhù)寫(xiě)眼前最后告別的勸慰，是叮嚀、關(guān)切;也是深情地寬慰;當然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照應題目中的”送”字,點(diǎn)“送別”之意。這里引用《列子》中楊朱臨岐而哭的典故，勸朋友不要像古人在分手的岔路口上做兒女情態(tài)、纏綿落淚。要超凡脫俗，勇敢上路。全詩(shī)也就以此終結。
結尾仍結束得境界開(kāi)闊，格調爽朗，獨樹(shù)高枝，毫無(wú)悲酸之態(tài)。以豪邁的情態(tài)，豁達的胸懷，握手言別。使朋友破涕為笑，從悲痛中解脫出來(lái)，帶著(zhù)朋友的囑托和期望，精神振奮，意氣昂揚地上路。讓千萬(wàn)讀者也從其超越時(shí)空的心靈和感情的交流共鳴中，以及蒼然的風(fēng)骨和開(kāi)闊的精神境界中，受到啟發(fā)和鼓舞。筆力雄健，意氣開(kāi)闊，情調高昂，獨標高格，至今仍然閃爍著(zhù)不朽的思想光輝。如上所述，實(shí)為千古送別詩(shī)的摘桂者。
為了使大家有一個(gè)連貫而完整的印象，也為了更好地分析全詩(shī)的結構，現在，再把各聯(lián)的翻譯統一連起來(lái)：
站在三秦大地守衛著(zhù)的長(cháng)安城郊，透過(guò)千里的風(fēng)塵和煙霧，遙望您要上任的蜀州岷江五津。此時(shí)，面對分手，我和您的心情是完全相同的，同樣的沉重和難過(guò)。因為我們都是離鄉背井到外地求官的人，命運相同，就必定同情互憐，相互理解。然而少府啊，既然我們是知心的朋友，心心相印，心是相通的。
那么，四海之內，你就是到了天涯海角，我們也一樣如同就在咫尺的近臨。千萬(wàn)不要因為我們已經(jīng)站在三岔路口，就要分手了，便一塊讓兒女情長(cháng)的眼淚，沾濕各自的佩巾。(希望您我都要向前看，要好男兒志在四方，都能以博大的胸懷勇敢地面對未來(lái)，爭取在不同的官任上攜手并肩，努力奮斗，共同創(chuàng )建咱們的錦繡前程!
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