守望精神家園強健能力翅膀的散文

　　什么是教育，某種意義就是人類(lèi)文明的傳遞，讓一代比一代更有教養，更加文明。但是，上世紀西方國家紛紛打著(zhù)為了民族的生存，為了經(jīng)濟繁榮的旗號，重視起科學(xué)教育，科技的發(fā)展。我們國家也緊隨其后，大力發(fā)展科技�？茖W(xué)技術(shù)是有了長(cháng)足發(fā)展，可我們民族的素養卻滯后了。大家恰恰忘了人文跟科學(xué)是人的兩翼，缺一不可。一旦失衡，社會(huì )就會(huì )失衡，人類(lèi)就會(huì )失衡。這種失衡也具體地表現在我們現在的教育之中。

　　在我們的教育中，有多少老師真正用心在培養學(xué)生的人文精神？我們是不是讓學(xué)生沉住氣去讀一部經(jīng)典，去滋潤他的心田？沒(méi)有，我們這個(gè)時(shí)代是遠離經(jīng)典的時(shí)代。人類(lèi)優(yōu)秀文化成果在學(xué)生的知識庫中少得可憐。他們所接觸的文學(xué)作品只是從電視劇里看到的。南開(kāi)大學(xué)對大學(xué)中文系4年級學(xué)生進(jìn)行了調查，是否讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》等文學(xué)名著(zhù)，幾乎都說(shuō)沒(méi)有。自己的優(yōu)秀作品都不讀，就不必說(shuō)外國的名著(zhù)了。正因為沒(méi)有讀過(guò)這些名家名作，學(xué)生也很難區別美丑，很難把握善惡，也不知什么是同情，什么是善良。我們應該承認這樣一個(gè)事實(shí)：如今的中學(xué)生，感覺(jué)鈍化了。再感人的課文，即使老師使出渾身解數也不能讓他們產(chǎn)生很好的感覺(jué)。比如朱自清的《背影》，沒(méi)有人會(huì )認為這篇文章不感人，但就是感動(dòng)不了我們的學(xué)生�！案赣H”盡管行動(dòng)不便，盡管步履蹣跚，盡管對孩子充滿(mǎn)愛(ài)心，盡管這一切都讓朱自清本人潸然淚下，但我們的學(xué)生就是無(wú)動(dòng)于衷。他們讀完《背影》一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有。他們體味不出“父親”的苦心，更體味不出兒子的真情。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“只有專(zhuān)業(yè)知識教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對生命有所理解，并產(chǎn)生強烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上鮮明的辨別力。否則，他連同他的專(zhuān)業(yè)知識一起就更像一只受過(guò)很好訓練的狗�！钡拇_，我們現在的教育缺少了人文情懷。我們每一個(gè)老師在課堂里不僅是把一個(gè)知識、一個(gè)概念教給學(xué)生，更重要的是，要把一種文化，一種文明，一種理念傳授給學(xué)生。經(jīng)典能承受人類(lèi)文明之重，讓文明能延續，讓文明能發(fā)展。人在活動(dòng)中形成的體驗，只有讀書(shū)才能找到共鳴，才能上升到理性。所以必須讓學(xué)生加強讀書(shū)，培養他們的人文情懷。

　　那么該怎樣引導學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)呢？

　　第一、結合建議推薦。學(xué)生自主搜集。學(xué)生的閱讀有其年齡的特點(diǎn)，同時(shí)過(guò)渡性、閉鎖性、動(dòng)蕩性和社會(huì )性又是中學(xué)生明顯的心理特點(diǎn)。他們的認知、分析能力還不高，對作品的選擇、閱讀自然存在種種不足。因此教師可結合新課標推薦一些優(yōu)秀書(shū)目。初一學(xué)生閱讀情趣還未脫離孩子的童真和稚趣，可以選擇一些童話(huà)類(lèi)的書(shū)本，也可以選擇語(yǔ)言相對比較活潑的著(zhù)作。比如《格林童話(huà)》、《伊索寓言》，四大名著(zhù)中的《西游記》、《水滸傳》。到了初二、初三，學(xué)生的思想和閱讀能力都有了一定的提高。就可以推薦更多的書(shū)目，讓他們涉獵小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌各個(gè)領(lǐng)域，并讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)做到了解內容、注重人物、寫(xiě)出心得。這樣通過(guò)閱讀，品味比較，使學(xué)生的鑒賞力得到逐步提高。

　　第二、讀、抄、背相結合�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)�！弊寣W(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)，抄錄一些精美的語(yǔ)句進(jìn)行朗讀，背誦。把手抄、口誦、理解、記憶有機結合起來(lái)。這樣不但豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能培養他們的語(yǔ)感，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的思維。學(xué)生在人文素養、審美情趣上也有了長(cháng)足發(fā)展。

　　我覺(jué)得學(xué)生的人文情懷養成，一方面來(lái)自讀書(shū)，另一方面來(lái)自才藝。對于才藝，我們常常把它看成是一種技能。唱唱歌，彈彈琴，寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，如此而已，其實(shí)才藝對一個(gè)人的精神的豐富非常有好處。一個(gè)有豐富精神生活的孩子，對人文精神的領(lǐng)悟有好處。他的絕大部分時(shí)間都被健康的生活情趣占領(lǐng)了，他就沒(méi)有時(shí)間沉迷于電子游戲，網(wǎng)上聊天和不良游戲之中。這種教育下的孩子，我們是不用擔心的。但我們現在的學(xué)生是遠離才藝的時(shí)代。舉一個(gè)不大恰當的例子來(lái)說(shuō)說(shuō)：古代的科舉制度雖然摧殘人才，它是古代的應試教育，但古代的文人詩(shī)書(shū)琴畫(huà)，樣樣都形。像王維在寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)、音樂(lè )等方面都有突出的表現。就連魯迅先生筆下的孔乙己都寫(xiě)得一手好字。我們現在進(jìn)行素質(zhì)教育了，要全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)（能力）。但我們的孩子卻什么也沒(méi)發(fā)展。幼兒園的小孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)彈琴，那是我們做家長(cháng)的沖者找回自己的`童年。把自己不會(huì )的東西，讓孩子來(lái)學(xué)。隨著(zhù)孩子年齡、年級的增長(cháng)，看到孩子的發(fā)展與自己的希望無(wú)望，大部分家長(cháng)便讓孩子停掉了，最后斬盡殺絕。讓孩子一心一意的圓大學(xué)夢(mèng)。

　　實(shí)際對孩子的才藝能力不一定是要讓他們成為“家”。我們教育者和家長(cháng)首先要做的是培養和保持。即培養孩子對棋琴書(shū)畫(huà)各方面的興趣，并把這種興趣長(cháng)期保持住。

　　對于教育者來(lái)說(shuō)，就要利用課堂教學(xué)時(shí)間教給學(xué)生一些歌唱感、繪畫(huà)、表演等方面的技能知識。老師再加以示范，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，愿意接受它，喜歡它。隨著(zhù)才藝方面知識的積累，學(xué)生領(lǐng)悟能力就得到提高。同時(shí)，學(xué)校、家庭要給孩子創(chuàng )始一個(gè)展示自己才藝的舞臺。讓他們的才藝能力得以表現，進(jìn)一步激發(fā)他們和其他學(xué)生對藝術(shù)的熱愛(ài)。另外，教師和家長(cháng)要教給孩子正確欣賞人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)作品的方法。在課堂中多讓學(xué)生聆聽(tīng)古今中外名曲，欣賞中西藝術(shù)杰作。相信孩子在這種良好的藝術(shù)氛圍中，不僅充實(shí)了自己的精神世界，而且也鍛煉了自己的能力。

　　教育是心靈的教育，是人內在潛力的發(fā)展。而不是一種修辭、一個(gè)定理的簡(jiǎn)單復制。教師所要做的便是引領(lǐng)學(xué)生感悟生活的真善美，尋覓大自然的奧秘。就像把一匹馬帶到一片大草原中，讓它順著(zhù)自己的喜好自由的馳騁吧！

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