琵琶行優(yōu)秀教案詳細

　　《琵琶行》寫(xiě)音樂(lè )，意不在寫(xiě)音樂(lè )而在寫(xiě)人，在慨嘆琵琶女身世的凄涼和抒發(fā)自己的不滿(mǎn)。

　　教學(xué)目標：

　　1、欣賞并學(xué)習本詩(shī)運用形象比喻描寫(xiě)音樂(lè )的語(yǔ)言藝術(shù)和側面烘托的表現手法。

　　2、培養學(xué)明確整體感知課文的能力，培養學(xué)明確立足文本運用想象分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　3、培養學(xué)明確的藝術(shù)感悟能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1.感受悲劇美，鑒賞音樂(lè )描寫(xiě)是重點(diǎn);

　　2、通過(guò)描寫(xiě)音樂(lè )藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩(shī)意的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法結合學(xué)明確的自主探究

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導入。

　　音樂(lè )是人類(lèi)最崇高的藝術(shù)，它凈化人的心靈，陶冶人的情操。我國的民族音樂(lè )更是以其獨特的魅力，成為我國傳統文化的精髓之一。我們來(lái)聽(tīng)幾段樂(lè )器演奏，看看大家能不能聽(tīng)出各是什么樂(lè )器?

　　(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)

　　這些優(yōu)美的曲調都是由我們的民族樂(lè )器演奏出的，音樂(lè )是一種高度抽象的藝術(shù)，而文學(xué)是一種借助語(yǔ)言與文字表現具象的藝術(shù)形式。就其中任何一曲，大家能不能來(lái)描繪一下它的聲音?

　　可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現音樂(lè )的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌，把音樂(lè )的美妙用文字表現了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫(xiě)聲音至文”的白居易的《琵琶行》。

　　二、整體感受。

　　中國是一個(gè)詩(shī)歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱，他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的：綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙? 浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。 童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。 (提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌)

　　很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么，白居易是在什么情況下寫(xiě)的《琵琶行》?

　　明確：被貶潯陽(yáng)。后人為了紀念這位偉大的詩(shī)人，在現在的江西九江修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠的記載了這個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)�，F在我們快速瀏覽課文，概括詩(shī)人在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)當中講述了一個(gè)怎樣的故事?

　　明確：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。

　　提問(wèn)：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結局是什么?

　　明確：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。

　　提問(wèn)：在這首長(cháng)詩(shī)當中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?

　　明確：兩個(gè)。 琵琶女、詩(shī)人。

　　提問(wèn)：兩個(gè)素昧平明確、地位懸殊的人為何就能相識相知，琵琶女何以有機會(huì )向白居易傾訴衷腸?

　　明確：琵琶聲是兩人情感的媒介。因為有了琵琶聲，才會(huì )‘主人忘歸客不發(fā)’;因為有了琵琶聲，白居易才會(huì )‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè )是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段，佳人在不遠處彈奏樂(lè )器，悠揚婉轉，才子聽(tīng)得如癡如醉，于是便尋聲而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè )天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇，一曲琵琶讓他們找到了共同的身世，共同的話(huà)題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。

　　三、品味琵琶。

　　提問(wèn)：全詩(shī)寫(xiě)琵琶寫(xiě)了幾個(gè)回合? 最生動(dòng)的是第幾回合?

　　明確： 三個(gè)回合：一聞琵琶(第一節)邀相見(jiàn)，再聞琵琶(第二節)訴淪落，三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。

　　(學(xué)明確誦讀第二回合。)

　　提問(wèn)：哪些地方應該怎么讀，才能準確的傳達詩(shī)人的情感?

　　提問(wèn)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?

　　明確：說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了，作者想分辨卻無(wú)從而得了，因此這里應該讀出這種疑惑的味道。

　　提問(wèn)：現在，我們一起來(lái)欣賞《琵琶行》中的一個(gè)經(jīng)典畫(huà)面(出示荻花瑟瑟的畫(huà)面投影)故事就發(fā)明確在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。” 請大家想一個(gè)問(wèn)題，假如說(shuō)琵琶女在江中演奏的是一曲江南小調家鄉民謠，能不能激起詩(shī)人內心如此強烈的情感?

　　明確：江南小調所表達的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當時(shí)彈的應是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活，在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對往日明確活的思念。因此，他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì )比較感傷一些。 而這首琵琶曲所表達的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當時(shí)的心情，二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對這首曲子很有感情。

　　提問(wèn)：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲，易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么，大家認為最能刺激他敏感的神經(jīng)，撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么?是因為地域的東西，還是因為音樂(lè )本身所代表的什么? 從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè )影響而導致情感波動(dòng)的句子。

　　明確：錚錚然有京都聲。

　　提問(wèn)：大家覺(jué)得長(cháng)安對于詩(shī)人意味著(zhù)什么?為什么聽(tīng)到京都聲后，能激起白居易如此強烈的情感，一改當初被貶到此地后的“恬然自安”，憂(yōu)郁之情油然而生?

　　明確：詩(shī)人有著(zhù)抱負和理想，而詩(shī)人被貶之后，開(kāi)始不適應那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。

　　提問(wèn)：詩(shī)人與琵琶女有同感，把無(wú)形的音樂(lè )寫(xiě)出來(lái)使人感知，仿佛能讓人聽(tīng)到，這是一件難事，白居易這首詩(shī)的第二段，可以說(shuō)是描寫(xiě)音樂(lè )的絕唱。那么白居易筆下，這首琵琶曲美妙在什么地方?

　　明確：“曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫(xiě)的音樂(lè )有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負都被撕裂了。四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。

　　“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”寫(xiě)得非常好，因為詩(shī)人是從這里開(kāi)始描寫(xiě)音樂(lè )的，音樂(lè )的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。

　　“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè )已經(jīng)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯，飲酒作樂(lè )的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿(mǎn)憂(yōu)愁的銀盤(pán)，輕輕一碰就會(huì )溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內心，照亮了人們內心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒(méi)有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。

　　“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)， “鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對明確命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當心畫(huà)”就好像項羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄跟烏江向遠方長(cháng)流，而且流到現在，還會(huì )一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。

　　“別有幽愁暗恨明確，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解，一是音樂(lè )，此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能?chē)娦钩鰜?lái)，“無(wú)聲”處應該是他們的一種思考，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì )思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿(mǎn)腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現出這里面的感情。

　　那么大家現在看一下，上述說(shuō)的這些關(guān)于音樂(lè )的描寫(xiě)的句子，是直接描寫(xiě)音樂(lè )的，是不是? 除了這些以外，詩(shī)文還有哪些詩(shī)句其實(shí)也跟音樂(lè )有關(guān)?

　　明確：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉流利的琵琶聲從琵琶女纖細而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽(tīng)者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著(zhù)輕快婉轉的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè )，它被冰阻塞著(zhù)，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著(zhù)琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè )把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè )把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。

　　提問(wèn)：現在誰(shuí)來(lái)給大家總結一下，描寫(xiě)音樂(lè )有哪些方法?把無(wú)形的東西(音樂(lè ))寫(xiě)出來(lái)，可以運用哪能些方法?

　　明確：詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，詩(shī)人把音樂(lè )的音高、節奏、旋律都能用比喻，用畫(huà)面形象地寫(xiě)出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè )的韻律和節奏表現出來(lái)。 其三是對比，動(dòng)靜結合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對比。其四，襯托。最后一句，用秋月襯托琵琶聲。

　　四、小結。

　　一千多年前的那個(gè)夜晚，無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著(zhù)白居易聆聽(tīng)了一位素不相識的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形，下節課，我們再來(lái)走入這兩位陌路之人的內心世界。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、背誦前兩段。

　　第二課時(shí)

　　一、導入。

　　自古以來(lái)關(guān)于音樂(lè )的故事，關(guān)于知音的故事不勝枚舉，每每留為佳話(huà)�！对�(shī)經(jīng)》中就有“琴瑟友之,鐘鼓樂(lè )之。”的句子，后世更有俞伯牙鐘子期《高山流水》的知音美談，再往后便是嵇康悲奏《廣陵散》。似乎每一個(gè)時(shí)代，都會(huì )流傳下一個(gè)與音樂(lè )有關(guān)的動(dòng)人故事，而唐代，《琵琶行》當之無(wú)愧是第一。

　　二、情感分析。

　　提問(wèn)：前面我們分析過(guò)，詩(shī)中出現了兩個(gè)主要人物，白居易和琵琶女，在這首長(cháng)詩(shī)當中，詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?

　　明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　提問(wèn)：為什么白居易會(huì )發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運?同是天涯淪落人，這句詩(shī)將詩(shī)人白居易和琵琶女聯(lián)系到了一起。一邊是樂(lè )妓，一邊是詩(shī)人。那么在樂(lè )妓與詩(shī)人的人明確歷程當中，各自經(jīng)歷了怎樣的轉變?

　　明確：樂(lè )妓原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”;詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京城”，后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人明確，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè )”將他們聯(lián)系在一起。

　　誦讀詩(shī)歌的第三小節。

　　提問(wèn)：琵琶女自敘身世與上段的音樂(lè )描寫(xiě)有什么關(guān)系?

　　明確：有對應關(guān)系。 “描寫(xiě)音樂(lè )”一“自敘身世”。描寫(xiě)音樂(lè )一段，雖然沒(méi)有寫(xiě)琵琶女的身世，但那動(dòng)人的樂(lè )曲實(shí)際上就是在敘述琵琶女凄涼的身世。自敘身世這一段，雖然沒(méi)有描寫(xiě)音樂(lè )，實(shí)際上就是一首悲涼的樂(lè )曲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

　　提問(wèn)：這位琵琶女是怎樣的一個(gè)形象?

　　明確：琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì )中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強烈控訴。

　　提問(wèn)：有人說(shuō)。琵琶女的故事不真實(shí)。還有人說(shuō)，詩(shī)人夜晚與一陌生女子交往。怎么就不避嫌呢?

　　明確：琵琶女的故事是否真實(shí)并不重要。重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩(shī)人的藝術(shù)才華和美好人格;重要的是琵琶曲豐富的內涵如何反映了詩(shī)人內心的酸甜苦辣;重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現了詩(shī)人遭受挫折的人生經(jīng)歷。詩(shī)人少年得志，才華橫溢，滿(mǎn)腔報效國家的熱情，不料遭到打擊，從天上落到地下，長(cháng)期以來(lái)壓抑在內心的悲痛、憤怒、傷感之情無(wú)處宣泄，即便有人傾聽(tīng)也可能無(wú)法理解，更談不上產(chǎn)生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無(wú)疑和詩(shī)人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴聲早就勾起了詩(shī)人痛苦的回憶，當聽(tīng)了琵琶女的悲慘身世后，詩(shī)人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也抑制不住長(cháng)久以來(lái)積壓在內心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”他像是一個(gè)飽受了委屈的孩子見(jiàn)到了久別的媽媽?zhuān)瑑A訴的閘門(mén)一下子打開(kāi)了：“我從去年辭帝京，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”對京城的事情，詩(shī)人一筆帶過(guò)，重點(diǎn)表現的是貶謫之后的生活境況：凄涼落寞，孤獨壓抑，聽(tīng)不到美好的音樂(lè )。他如同一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，如同一個(gè)行走在茫茫黑夜里的過(guò)客，突然看到了一線(xiàn)光明——“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明”。他激動(dòng)萬(wàn)分，似乎找到了一根救命稻草;他欣喜若狂，忘記了這種快樂(lè )轉瞬即逝;琵琶女也被詩(shī)人感動(dòng)了，她無(wú)法想象眼前這位名滿(mǎn)天下的詩(shī)人竟然會(huì )有如此悲慘的遭遇，“良久立”三個(gè)字把琵琶女內心翻江倒海般的復雜感情表現得淋漓盡致。我們可以想象，琵琶女眼中滿(mǎn)含淚水，因為詩(shī)人，也因為自己。彈吧，為了詩(shī)人，也為了自己，再盡情地彈一曲。至此我們明白了：琵琶女的形象和詩(shī)人的形象原本就是一個(gè)有機的藝術(shù)整體。我中有你，你中有我。相同的命運構成了同一個(gè)藝術(shù)典型。這就是《琵琶行(并序)》深刻的思想內涵和悲劇美之所在，也是它千古傳唱的根本原因。

　　三、拓展延伸。

　　《琵琶行》中有才子，有佳人，有美酒、有音樂(lè )，但很可能我們忽略了意見(jiàn)從古至今消長(cháng)如一的事物，是什么呢?

　　明確：明月。

　　提問(wèn)：《琵琶行》里對月的描寫(xiě)有幾次?，

　　明確：凡三見(jiàn)：江邊送別時(shí)“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”;琵琶再奏后“東船西船悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”;自敘身世間“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。

　　討論：三輪月在詩(shī)中起到了什么作用?有什么不同?

　　明確：三輪月，共作氛圍、情節、情感的紐扣、樞紐和紐帶，詩(shī)意畫(huà)面的布景和詩(shī)歌形象的主觀(guān)觀(guān)照。同時(shí)又各具特色、各盡其用，讓人贊嘆詩(shī)人移來(lái)造化富辭色的高超藝術(shù)。

　　l、渲染烘托氣氛，奠定情感基調。秋夜江邊，寒風(fēng)蒹葭，失意人又遭離別。傷心的條件越多，離愁別緒就越濃。謫居臥病的詩(shī)人，遭逢這樣一次短暫的相聚卻極可能是長(cháng)長(cháng)的離別，會(huì )真切感受到夜來(lái)風(fēng)襲，寒意砭骨吧!多情感傷的他，淚墮秋江水，化作水中月。此

　　時(shí)，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰涼。詩(shī)的開(kāi)頭景物描寫(xiě)均為渲染烘托氣氛而來(lái)，而月的描寫(xiě)是其中的點(diǎn)睛之筆。水月如寒冰，釋放深秋涼意，感受離情凜冽。

　　琵琶再秦，樂(lè )語(yǔ)又是心語(yǔ)。音樂(lè )漸臻妙境，而詩(shī)人也與演奏者在樂(lè )聲中一見(jiàn)如故，相識恨晚。與其說(shuō)詩(shī)人在初聞瑟琶后找到一個(gè)人生知已，不如說(shuō)是敏感的詩(shī)人從玄妙的音樂(lè )中看到一個(gè)人浪漫感傷的自己——屏蔽了.現實(shí)的痛切和苦澀，卻更讓人癡迷。聽(tīng)得神癡處，夜

　　深情亦深。此時(shí)的傾聽(tīng)者，早已心事如鳶.神思遠逸。而奏者聽(tīng)者也會(huì )隨樂(lè )曲的漸進(jìn)而靈犀相通，失意之慨，一如江水之浩淼。每個(gè)人都仿佛被樂(lè )音使了定身法，沉浸在追思感懷之中。美妙的音樂(lè )，使東船西舫無(wú)言，令夜風(fēng)都斂聲屏息。一輪秋月，不知是極為識趣，還是為音樂(lè )所感，只靜靜灑下一天銀輝，籠罩這江、這船、這人和這一夜。琵琶女自敘身世時(shí)，亦即作者興起宦海浮沉之慨時(shí)。詩(shī)人的思緒為琵琶女的敘述所牽引，一同憶起如煙往事，一同追悔“鈿頭銀篦擊節碎”般的輕擲年華，一同感慨“重利輕別離”一類(lèi)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”，夢(mèng)回誰(shuí)料，此身已在天涯!月也是一位傾聽(tīng)者，她聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)同病相憐者，一個(gè)用言語(yǔ)，一個(gè)用心，在控訴，在傾聽(tīng)。繞船月明，照徹心之曠野，

　　那里丘巒無(wú)言，靜靜地起伏，默默地綿延。

　　三輪月，在詩(shī)中不僅僅是單純的寫(xiě)景，不僅僅是人物活動(dòng)的陪襯，它已成為故事中不可缺少的一部分，起到渲染烘托氣氛.奠定感情基調的作用。

　　2、推動(dòng)情節發(fā)展、彌合開(kāi)閾痕跡《琵琶行》里故事情節有：潯陽(yáng)江邊聞琵琶、江心聆聽(tīng)琵琶曲、江上聽(tīng)訴說(shuō)身世、同病相憐起感慨、重聞琵琶濕青衫。敘事繁復，極易事冗情淡，合榫之跡易顯。A居易卻能巧借寫(xiě)景、敘事、議論、抒情的結合，避免上述的毛病，而其中絕勝者，當屬三輪月，不知是苦心經(jīng)營(yíng)，還是妙手偶得。三輪月，綰結景、事、論、情，且讓情節流轉，開(kāi)闔無(wú)痕。

　　“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。”遭貶謫之人面對離別，更會(huì )有一種被遺棄的感覺(jué)。此時(shí)難得的相聚相逢，相互用親情友情取暖，最怕的是生離死別。自居易的摯友元稹曾有詩(shī)： “殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨人寒窗。”面對離情“謫”意，

　　許多人相對無(wú)言，不成歡，慘將別，天地無(wú)言，江流有聲，江中一輪明月在浮沉。船上眾人默然舉酒，心事浩莽，一如眼前這萬(wàn)頃之茫然。在這種愁情難以自拔、情節難以為繼的時(shí)候， “忽聞水上琵琶聲”，轉移了眾人的注意力，情節又顯生機，流轉到移船邀見(jiàn)上去。山重

　　水復、柳暗花明之間，明月彌合了情節開(kāi)闔之痕跡。

　　琵琶女的演奏，技法純熟，技藝高超。更難能可貴的是“未成曲調先有情”、“別有幽愁暗恨生”，將心事付于瑤琴，身世之慨、朝露之悲，輕擲青春之恨，色衰遭棄之哀，琵琶女本以為將上述情思織進(jìn)音樂(lè )是顧影自憐，冷暖自知，孰料在這江天寥廓、秋風(fēng)野大的潯

　　陽(yáng)江頭，竟有深諳樂(lè )理、深解個(gè)中三味的知音在。于是這次演奏就陡然有了不同凡俗的趣味，有了天地為之動(dòng)容的效果。在一陣忽高忽低、時(shí)宏時(shí)細、忽暢忽澀、時(shí)斷時(shí)續、如怨如慕、如泣如訴的瑟琶語(yǔ)后，秋風(fēng)都為之沉默，沉默是今晚的潯陽(yáng)。樂(lè )效最著(zhù)時(shí)，亦是情感極

　　致處。詩(shī)人也不再用言語(yǔ)驚擾，只讓人同覽那江心秋月，看它染得一江銀白。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，詩(shī)人與琵琶女，雖是初逢，但因均曾在心路上跋涉過(guò)千山萬(wàn)水，只須琵琶一曲.頓成舊識。音樂(lè )是多么奇妙啊.月色是多么神奇!奏者與聽(tīng)眾的交流在這種氛圍里十分酣暢，江流和時(shí)光都忘了流動(dòng)，似乎定格在這美麗的瞬間。月亮在這一部分成為一個(gè)快門(mén)。

　　3、聯(lián)結奏者與聽(tīng)眾的感情，作知音知己的見(jiàn)證。如果說(shuō)乍聞琵琶時(shí)，詩(shī)人是充當一名妙解音律的知音的角色，那么在聽(tīng)完琵琶女自敘身世后，詩(shī)人與琵琶女就頗有知己的感覺(jué)。知音者，既能知曲調，又能賞指法，更能聽(tīng)出弦外之音，曲中之情，甚到勝過(guò)有聲的無(wú)聲。而知已呢，則有相似的經(jīng)歷、相通的情感、相同的感慨，能相互從對方的身上看見(jiàn)自己的影子。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，知己之慨，形諸筆端，躍然紙上。詩(shī)人甚至會(huì )覺(jué)著(zhù)自己就是琵琶女。自屈原始，詩(shī)人們時(shí)以美人喻己，自矜自賞，自傷自憐，其中尤以杜甫的《絕代有佳人》為最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、細膩的形象!自居易從“名屬教坊第一部”， “妝成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看見(jiàn)了才美德潔、心比天高的自己么?當琵琶女凄切自訴： “去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”時(shí)，詩(shī)人“始有遷謫意”，仿佛被人遺棄在明月下的滄海，四顧唯茫茫，諦聽(tīng)而瑟瑟，一種閑愁對一輪明月，此思也無(wú)涯，此恨也綿綿。身世之悲，際遇之慨.被青天綰系，綰成一個(gè)心結叫明月。

　　三輪月，或清冷，或沉默，或孤單寂寞，讓我們覺(jué)得除舟中諸人外，還若有人在焉。誰(shuí)呢?月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——誰(shuí)注目寄情于月，月就是誰(shuí)。月可以說(shuō)她冷心，也可以說(shuō)她熱腸;可以說(shuō)她無(wú)言，也可以說(shuō)她言無(wú)盡;可以說(shuō)她寂寞孤獨，也可以說(shuō)她邀人把酒�？傊�，如果把月單看成一個(gè)客觀(guān)事物，甚或是一個(gè)涵義豐富的意象，都是不夠的，她是一個(gè)人(特別是詩(shī)人)主觀(guān)的外化，是秋江琵琶圖里不可或缺的一員。有秋風(fēng)明月為伴.此夜必定富有詩(shī)意。

　　四、總結。

　　兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵父，是音樂(lè )把他們聯(lián)系了起來(lái);一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，又是因為音樂(lè )，讓他們再次演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事——正如史君同學(xué)所說(shuō)的——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著(zhù)濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走進(jìn)了經(jīng)典，他那兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠都無(wú)法抹去。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、背誦全詩(shī)。

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