木蘭花令·次馬中玉韻

　　知君仙骨無(wú)寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語(yǔ)惱佳人，要看梨花枝上雨。

　　落花已逐回風(fēng)去�；ū緹o(wú)心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見(jiàn)鶯啼花落處。

　　翻譯

　　我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不熱。我們真像是千載相逢而別于旦夕之間的人。是我故意拿分別的話(huà)語(yǔ)來(lái)刺激您，想要看一看您的淚流滿(mǎn)面的樣子呀！

　　落花已追隨回風(fēng)而去，它本是無(wú)心逐風(fēng)的，春鶯懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“歸路”，走出錢(qián)塘西途了；從此之后，也就看不見(jiàn)春鶯哀啼花落的地方了。

　　注釋

　　馬中玉：名堿，山東茌平人。

　　仙骨：這里指馬中玉。

　　無(wú)寒暑：不計年歲。

　　梨花枝上雨：比喻美人眼淚。

　　塘西：指錢(qián)塘西。

　　賞析

　　上片開(kāi)頭云：“知君仙骨無(wú)寒暑。千載相逢猶旦暮�！痹~人首先表示了自己對摯友馬中玉的尊敬和惜別之意。下文，詞人對馬中玉于己的難舍難分之情，又做了最“知己”的表述：“故將別語(yǔ)惱佳人，欲看梨花枝上雨�！薄肮蕦ⅰ倍�字，用語(yǔ)極其巧妙，詞人明知馬中玉對自己的感情，一旦分手，必定會(huì )流淚哭泣，卻故意用詼諧語(yǔ)氣調侃友人。是詞人為打破與馬中玉分手時(shí)的難堪局面，而故意用分別的`話(huà)語(yǔ)來(lái)挑逗對方使他落了淚。這就是說(shuō)，詞人把勾起友人拋灑惜別眼淚的罪責，歸在自己身上了。其實(shí)，詞人行為的實(shí)質(zhì)，正是用詼諧之語(yǔ)去安慰對方，是故意把分手時(shí)滾涌眼淚的情感淡化下來(lái)，從此可以看到詞人對友人的摯愛(ài)之情，是非常的深切真誠。

　　下片“落花已逐回風(fēng)去�；ū緹o(wú)心鶯自訴�！眲t著(zhù)重轉向了對自己內心的描寫(xiě)。詞人把自己離杭赴京的處境比作了“落花”，說(shuō)它的凋落花瓣已經(jīng)被回風(fēng)吹逐而去了。其實(shí)，落花本是無(wú)心逐風(fēng)的，只是自己不能掌握自己的命運；只有那花枝上的春鶯懂得其中真情，它站在枝頭上啾啾哀鳴，正在傾訴著(zhù)內心的煩惱——詞章以物觀(guān)我，逸筆韻遠，發(fā)人深思。末二句則痛書(shū)別去：“明朝歸路下塘西，不見(jiàn)鶯啼花落處�！痹~的感情直瀉而下，有如山洪奔騰無(wú)可挽阻。這詞情正與馬中玉贈行詞之“從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處”遙相呼應，讀之令人潸然淚下。

　　這是一首作答詞，全詞賦陳鋪敘，又寄托感發(fā)；意內言外，而回蕩反復。給人以真摯自然，悲從中起的藝術(shù)感受。

　　創(chuàng )作背景

　　元祐六年（1091年）辛未春三月，東坡守杭任滿(mǎn)，奉召還朝，友人馬中玉時(shí)任兩浙路提刑，正在杭州，賦《木蘭花令》詞贈行，蘇軾乃賦此詞作答。

木蘭詩(shī)的賞析4

　　唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（jiān），南市買(mǎi)轡（pèi）頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

　　萬(wàn)里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【評論】

　　詩(shī)歌

　　木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)。欲聞所慽慽，感激強其顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復尚少。胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶。木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜襲燕支虜。更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復嬌子容。親戚持酒賀，父母始知生女與男同。門(mén)前舊軍都，十年共崎嶇，本結兄弟交，死戰誓不渝。今也見(jiàn)木蘭，言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！

　　一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶(hù)曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)。

　　著(zhù)作

　　《詩(shī)藪》：木蘭歌是晉人擬古樂(lè )府，故高者上逼漢魏，平者下兆齊、梁。如“南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”，尚協(xié)東京遺響；至“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，齊梁艷語(yǔ)宛然。又“出門(mén)看火伴”等句，雖甚樸野，實(shí)自六朝聲口，非兩漢也。

　　謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》：《木蘭詩(shī)》云“問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思……北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！贝四诵趴诘莱�，似不經(jīng)意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問(wèn)答，一市買(mǎi)鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè )府家數�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛……”等絕似李白五言近體，但少結句耳 �！靶弁媚_撲朔……”此結最著(zhù)題，又出奇語(yǔ)，若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。

　　【賞析】

　　木蘭詩(shī)（曹道衡）

　　北朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。

　　《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩(shī)中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長(cháng)期割據戰亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩(shī)中用擬問(wèn)作答來(lái)刻畫(huà)心理活動(dòng)，細致深刻；用鋪張排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精練的口語(yǔ)，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂(lè )府民歌杰出的成就。

　　《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法。至于元稹《估客樂(lè )》“出門(mén)求火伴，入戶(hù)辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”，都可見(jiàn)出《木蘭詩(shī)》在中唐已膾炙人口。

　　《木蘭詩(shī)》的思想傾向（王淑珍）

　　《木蘭詩(shī)》是我國古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個(gè)平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過(guò)是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來(lái)，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩(shī)》究竟表現了一種什么思想傾向呢？

　　這首詩(shī)一開(kāi)頭，它就把讀者吸引到它所描寫(xiě)的場(chǎng)面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，老父名在軍籍，家中沒(méi)有長(cháng)男，怎能不使木蘭焦慮、愁?lèi)�？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。

　　木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動(dòng)性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會(huì )觸動(dòng)她的思親之情。詩(shī)中對此的描寫(xiě)是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化啊!

　　戰爭，贏(yíng)得了勝利，也贏(yíng)得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無(wú)名氏作者認為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調描寫(xiě)木蘭骨肉團聚的歡樂(lè )，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負的機會(huì )，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。

　　這樣描寫(xiě)木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進(jìn)步的思想傾向。問(wèn)題在于我們如何正確地去分析作者所反映出來(lái)的這種社會(huì )現象。有人認為，木蘭還鄉是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的本色。我認為，這種看法是不正確的。

　　在中國古代封建社會(huì )，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場(chǎng)上殺出來(lái)的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。

　　女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象�！澳兄魏跬�，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著(zhù)戰爭轉入和平，繼續留在朝廷為治理國政而做出新的貢獻。不然的.話(huà)，所謂“牝雞司晨”的惡名就會(huì )落在她的身上。木蘭和《木蘭詩(shī)》的作者都無(wú)法改變這種命運。

　　封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無(wú)緣”），只好在她的彈詞《繁華夢(mèng)》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺（“好將心事付夢(mèng)詮”），來(lái)抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。

　　由此可見(jiàn)，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問(wèn)題，也不是什么熱愛(ài)勞動(dòng)的問(wèn)題，而是封建社會(huì )壓迫、歧視婦女的必然結局。

　　《木蘭詩(shī)》的作者不可能明確地認識到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過(guò)的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺(jué)地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng )造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實(shí)生活的表現，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通的。

　　《木蘭詩(shī)》的思想傾向是什么？用一句話(huà)來(lái)表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托（“火伴皆驚忙”）、隱喻（“雙兔傍地走”）等描寫(xiě)中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類(lèi)明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。但是，在《木蘭詩(shī)》中，卻沒(méi)有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過(guò)正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時(shí)的社會(huì )生活條件外，從歷史思想源流來(lái)看，《木蘭詩(shī)》是有啟蒙作用的。

木蘭詩(shī)的賞析5

　　【原文】

　　卿卿復卿卿，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　一、積累運用

　　1．自讀課文，掌握加點(diǎn)字的字形和讀音。

　　機杼（）可汗（）鞍韉（）轡頭（）燕山（ ）鳴濺濺（）鳴啾啾（）胡騎（） 戎機（ ）金柝（）著(zhù)()傍 地走（ ）

　　2．劃分下列句子的節奏。

　�。�1）問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

　�。�2）但聞黃河流水鳴濺濺。

　�。常�作品簡(jiǎn)介

　　本文選自宋代郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》。

　　“樂(lè )府”本是官署的名稱(chēng)，負責制譜度曲，訓練樂(lè )工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀(guān)察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失。我國的采詩(shī)制度有著(zhù)悠久的歷史，南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì )上已經(jīng)把“樂(lè )府”從官署的名稱(chēng)轉變而為詩(shī)體。其中既有文人詩(shī)歌，有有民間歌詩(shī)，亦即凡是合于樂(lè )能夠歌唱的歌詩(shī)，統統稱(chēng)為“樂(lè )府”。

　　《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北朝民歌的代表作品，是樂(lè )府雙璧之一（另一首是《孔雀東南飛》），屬于敘事詩(shī)，敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的傳奇故事，刻畫(huà)出木蘭這個(gè)古代巾幗英雄形象，木蘭成了家喻戶(hù)曉的人物。

　　二、自主探究 疏通文意

　�。矗畢⒄照n下注釋?zhuān)�疏通文意并解釋下列詞語(yǔ)的意思。

　　問(wèn)女何所憶()愿為市鞍馬()北市買(mǎi)長(cháng)鞭()胡騎()

　　萬(wàn)里赴戎機()關(guān)山度若飛()朔氣傳金柝()

　　策勛十二轉()賞賜百千強()著(zhù)我舊時(shí)裳()

　　安能辨我是雄雌()

　�。担�用現代漢語(yǔ)翻譯句子。

　�。�1）東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　�。�2）萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　�。�3）將軍百戰死，壯士十年歸。

　�。�4）策勛十二轉，賞賜百千強。

　�。�5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　三、討論交流，合作釋疑

　�。叮�文章開(kāi)頭寫(xiě)木蘭停機嘆息有什么作 用？

　�。罚�“旦辭爺娘去，……但聞黃河流水鳴濺濺”一節中的景物描寫(xiě)有什么作用?

　�。福�“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”兩句在詩(shī)篇前后段落上起什么作用？具有什么作用？

　�。梗�“木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉�！北憩F出木蘭的什么精神品質(zhì)？

　�。保埃�第6段寫(xiě)木蘭回家與親人團聚，用了什么修辭手法？表現了她怎樣的心情？

　�。保保畬W(xué)習完課文木蘭給你怎樣的印象？以 “我從課文_____讀到木蘭是一個(gè)_____的人”句式來(lái)說(shuō)。

　　四、拓展延伸

　�。保玻�木蘭代父從軍是一種孝，在戰場(chǎng)上拼殺是愛(ài)國。那么我們現在生活中，又是怎樣來(lái)體現自己對家人的愛(ài)、對國家的愛(ài)呢？

　　五、課堂小結

　　木蘭是一個(gè)云鬢黃花的少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄，在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)后，又謝絕官，返回家鄉，重新從事的和平和勞動(dòng)；她愛(ài)親人，也愛(ài)國家，把對國家對親人的責任感融合到一起的。木蘭的形象，集中了中華民族的勤勞、善良、勇敢、剛毅，淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　六、達標測試

　　13．按要求默寫(xiě)。

　�。�1）《木蘭詩(shī)》中表現軍情緊急、將士奔赴戰場(chǎng)行軍急促的句子_____________________

　�。�2）描寫(xiě)木蘭從軍后艱苦 的戰地生活 的句子

　�。�3）表現木蘭戰功顯赫的句子_____________________________

　�。�4）一家人喜迎木蘭歸鄉的句子___________________________________

　�。ǎ担┏烧Z(yǔ)“撲朔迷離”源于木蘭詩(shī)中的“，”一句詩(shī)文。

　　14．對詩(shī)句品味有誤的一項是（ ）

　�。�.“萬(wàn)里赴戎機”：“萬(wàn)里”極言征程之遠，“赴”表現動(dòng)作之迅速、果敢。

　�。�.“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現了木蘭的矯健雄姿。

　�。�.“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現軍旅生活的單調無(wú)聊。

　�。�.“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。

　　15．結尾一段是吟唱，以兔為喻，贊揚了什么？

　　閱讀課文第六自然段，回答下列問(wèn)題

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　16.用一句話(huà)概括這段話(huà)的意思。

　　17．從文中找出相應的動(dòng)詞填寫(xiě)

　�、倜鑼�(xiě)爺娘： ②描寫(xiě)阿姊：

　�、勖鑼�(xiě)小弟：④描寫(xiě)木蘭：

　　18.選文中連用四個(gè)“我”的作用是什么？

　　19.品味“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著(zhù)”、“理”、“帖”這6個(gè)動(dòng)詞的表 達作用。

　　20.分析“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”這兩句詩(shī)的表達作用。

　　參考答案和思路提示

　　1．zhùkèhánjiānpèiyānjiānjiūróngjìtuòzhuóbang

　　2．（1）問(wèn)女/何所思，問(wèn)女/何所憶。

　�。�2）但聞/黃河流水/鳴濺濺。

　　3．（1）問(wèn)女/何所思，問(wèn) 女/何所憶。（2）但聞/黃河流水/鳴濺濺。

　　4．思念；買(mǎi)；集市；戰馬；戰爭；過(guò)；北方；記功；有余；穿；怎么。

　　5．（1）到各處街市 備辦鞍馬等戰具。

　�。�2）不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò) 一座座山。北方的'寒風(fēng)中傳來(lái)打更的聲音，清泠的月光映照著(zhù)戰士們鐵甲戰袍。

　�。�3）將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀了，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　�。�4）記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。

　�。�5）據傳說(shuō)，兔子靜臥時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。雄雌兩兔一起貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

　　6．設置懸念，引起讀者的興趣—— 木蘭為何憂(yōu)愁。

　　7．在荒涼夜間環(huán)境烘托中,揭示出木蘭乍離家鄉，思念親人，離鄉愈遠，思念愈切的心情，從而細膩地透漏出木蘭少女思親的情懷，活生生地刻畫(huà)了一位少年英雄女郎的形象，形象地寫(xiě)出了木蘭奔馳遙遠征途的豪邁氣概。

　　8．是對上段描寫(xiě)的奔馳 征途情景高度的、形象的概括，表明馳抵戰場(chǎng)，引到描寫(xiě)戰場(chǎng)上的生活和戰斗，在詩(shī)篇前后段落上起著(zhù)承上啟下的作用。這兩句 詩(shī)，夸張地表現出木蘭身跨飛馳戰馬，萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)的矯健雄姿。

　　9．表現出木蘭功成身退、眷戀家鄉的耕織生活、不募榮華富貴的純真性格和 高貴品質(zhì)。

　　10．排比、表現她那種欣喜若狂的心情，渲染了團聚、歡樂(lè )的氣氛。

　　11．勤勞、善良、淳樸、謹慎（女兒性情）

　　機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）

　　12．學(xué)生圍繞著(zhù)學(xué)習和生活中的小事談起，言之有理即可。主要讓學(xué)生有一顆感恩心和愛(ài)國心。

　　13．(1)萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　(3)策勛十二轉，賞賜百千強。(4)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，

　　磨刀霍霍向豬羊。

　　(５)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　14．Ｃ

　　15．贊頌木蘭女扮男裝代父從軍長(cháng)期征戰的謹慎和機敏。

　　16．木蘭回家的歡樂(lè )情景。

　　17.①扶將②理③磨④開(kāi)坐脫著(zhù)理帖

　　18.與家人團聚、重溫和平的女兒生活的喜悅心情。

　　19.木蘭歸家的喜悅之情。

　　20.不僅寫(xiě)出了伙伴驚訝情態(tài)，還從側面寫(xiě)出了木蘭的英雄氣概。

木蘭詩(shī)的賞析6

　　木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去

　　燕鴻過(guò)后鶯歸去。細算浮生千萬(wàn)緒。長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。

　　聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

　　翻譯

　　鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，一個(gè)個(gè)與我分離。仔細尋思起來(lái)，人生漂浮不定，千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。

　　像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。

　　注釋

　　浮生：謂人生漂浮不定。

　　春夢(mèng)：喻好景不長(cháng)。

　　聞琴：據《史記》

　　載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。

　　解佩：據劉向《列仙傳》

　　載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。

　　獨醒人：僅有的清醒的人。

　　賞析

　　這首詞借青春和愛(ài)情的消失，感慨美好生活的無(wú)常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類(lèi)作品。

　　起句“燕鴻過(guò)后鶯歸去”寫(xiě)春光消逝：燕子春天自南方來(lái)，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥(niǎo)按季節該來(lái)的來(lái)了，該去的也去了，那春光也來(lái)過(guò)又走了。這里寫(xiě)的是鶯語(yǔ)燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀，更覺(jué)悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛(ài)情都不能長(cháng)保，怎不讓人感慨萬(wàn)千�！凹毸愀∩�千萬(wàn)緒”一句從客觀(guān)轉到主觀(guān)，說(shuō)對著(zhù)上述現象，千頭萬(wàn)緒，細細盤(pán)算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處�！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處�！钡�旨意不同。作者此處寫(xiě)的是對于整個(gè)人生問(wèn)題的思考，他把美好的年華、愛(ài)情與春夢(mèng)的短長(cháng)相比較，把親愛(ài)的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。

　　下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵�(xiě)失去美好愛(ài)情的舊事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過(guò)渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛(ài)慕他：“解佩”，指傳說(shuō)中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說(shuō)象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開(kāi)，挽斷她們的羅衣也無(wú)法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數�！币馑际莿袢艘�趁好花尚開(kāi)的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的`生平來(lái)看，他寫(xiě)這件事，應該是別有寄托，非真寫(xiě)男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時(shí)�？上�宋仁宗不能果斷明察，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開(kāi)朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。

　　此詞化用前人的詩(shī)句，信手拈來(lái)，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。

　　創(chuàng )作背景

　　宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權�？上�宋仁宗不能果斷明察，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。

　　評析

　　本詞寫(xiě)美景不長(cháng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删�，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛(ài)侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀�！巴鞌嗔_衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè )。就人生觀(guān)而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝�！伴L(cháng)于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻�！奥勄佟卑抵缸课木�事。司馬相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝�典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)�！边@是一段人神相愛(ài)的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。

木蘭詩(shī)的賞析7

　　1.表現木蘭出征前緊張、周密準備的句子是：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　2.從側面描寫(xiě)木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強

　　3.描寫(xiě)伙伴驚奇的句子：同行十二年，不知木蘭是女郎

　　4.表現木蘭不貪圖富貴利祿的'句子：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。

　　5.表現木蘭歸鄉心切的句子：愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　6.木蘭替父從軍的主要原因是：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄

　　7.描寫(xiě)宿營(yíng)地空寂荒涼的句子是：但聞黃河流水鳴濺濺、但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　8.概括戰爭曠日持久、戰斗激烈悲壯的句子是：將軍百戰死，壯士十年歸

　　9.形象概括木蘭從離家出征至凱旋回朝全過(guò)程的句子是：萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　10.用夸張的修辭方法描寫(xiě)了木蘭的矯健雄姿的句子是：萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛

　　11.描寫(xiě)邊塞夜景和征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

　　12.贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　13.奔赴前線(xiàn)，思念親人的句子：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　14.寫(xiě)木蘭一家人高高興興迎接她回家的情景的句子：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

木蘭詩(shī)的賞析8

　　減字木蘭花·歌檀斂袂

　　歌檀斂袂�？澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線(xiàn)穿。

　　櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿(mǎn)坐迷魂酒半醺。

　　翻譯

　　歌女歌唱時(shí)動(dòng)作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時(shí)高亢嘹亮，經(jīng)久不息；有時(shí)又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。

　　歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發(fā)出的仙音，天上的行云都停留下來(lái)了，宴會(huì )中滿(mǎn)座的與宴者都已如癡如醉。

　　注釋

　　歌檀：邊拍檀板邊唱歌。

　　斂袂：卷起衣服袖子。

　　百琲明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。

　　櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。

　　留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。

　　迷魂：被歌聲陶醉。

　　醺：醉。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞是歐陽(yáng)修的早期作品，應當作于天圣末年西京留守推官任上。

　　賞析

　　此詞主要表現歌女高超的歌藝和動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

　　上片“歌檀斂袂”，寫(xiě)的是歌女開(kāi)始演唱前的動(dòng)作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板�！翱澙@雕梁塵暗起”，這里分別用了傳說(shuō)中兩位著(zhù)名的歌者的典故：一是韓娥余音繞梁三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動(dòng)梁上灰塵。詞人借此突出寫(xiě)這位歌女歌唱時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。接下來(lái)，詞人又用一比喻寫(xiě)歌聲的婉轉圓潤�！鞍佻i明珠一線(xiàn)穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長(cháng)又圓潤。

　　下片進(jìn)一步寫(xiě)歌女的演唱藝術(shù)之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂(lè )般的歌聲中傳達出無(wú)限心事，這說(shuō)明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來(lái)，她是在用心靈歌唱。因此，“滿(mǎn)座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動(dòng)聽(tīng)的'歌聲感染陶醉了。

　　詞人運用夸張的手法，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長(cháng)、繞梁不絕、響遏行云的藝術(shù)效果，體現了詞人不凡的藝術(shù)表現技巧。

木蘭詩(shī)的賞析9

　　題木蘭廟

　　彎弓征戰作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。

　　幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

　　翻譯

　　花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢(mèng)鄉里，也會(huì )和女伴們一起對鏡梳妝。

　　只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時(shí)竭力克制著(zhù)自己與邊關(guān)將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì )和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛(ài)！

　　注釋

　　彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰�！皦�(mèng)里”

　　句：言木蘭雖著(zhù)戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女生活。

　　拂云堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。

　　明妃：指王昭君。

　　賞析

　　詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個(gè)字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。木蘭姑娘雖身著(zhù)戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活�！皦�(mèng)里”、“畫(huà)眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫(xiě)入木三分，有血有肉，增強了詩(shī)的藝術(shù)魅力。

　　詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時(shí)候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構思上和詩(shī)意上的跳躍，細想，她們之間有著(zhù)太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著(zhù)家國、民族的'重大責任，她們是來(lái)為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負，并且還要承受著(zhù)離別的痛苦，在男權社會(huì )中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對這一歷史現象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人�！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。

　　這首詠史絕句寫(xiě)得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細致的心理描寫(xiě)，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詠史詩(shī)是杜牧會(huì )昌年間任黃州刺史時(shí)，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

木蘭詩(shī)的賞析10

　　江南游女，問(wèn)我何年歸得去。雨細風(fēng)微，兩足如霜挽纻衣。

　　江亭夜語(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。

　　翻譯

　　流落黃州他鄉的歌女，你問(wèn)我哪一年能回朝廷？今天，細雨微風(fēng)，你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。

　　臨皋亭里，我倆悄悄夜語(yǔ)，仿佛喜悅地看到了當年京城宮廷那流行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉的文人，今天算是啟程返回京城。

　　注釋

　　纻衣：麻衣。

　　江亭：長(cháng)江畔上臨皋亭。

　　京華：京城開(kāi)封。

　　遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。

　　創(chuàng )作背景

　　宋神宗元豐七年（1084年）四月，蘇軾遵照圣旨離黃赴汝，仍任團練副使。該詞是臨行之前蘇軾寫(xiě)給妻子王朝云的，表達了二人對未來(lái)美好生活的愿望。

　　賞析

　　上片，寫(xiě)王朝云與蘇軾一樣過(guò)著(zhù)艱苦的生活，以及對美好生活的向往。開(kāi)頭兩句，以發(fā)問(wèn)的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧憬，問(wèn)蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文留下了回味的伏筆。接著(zhù)第三、四句，采用特寫(xiě)細節的筆法，通過(guò)“兩足如霜”這些細節，以小見(jiàn)大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風(fēng)雨，與蘇軾患難與共的堅強性格。

　　下片，以夢(mèng)幻與現實(shí)相結合的手法，再現了王朝云與蘇軾美好的夜話(huà)�！敖�亭夜語(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語(yǔ)”的背景“江亭”。這是極為美麗的長(cháng)江線(xiàn)上的景觀(guān)。再推出夢(mèng)幻般的昔日風(fēng)流鏡頭：“喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”�！靶聵游琛绷钏麄冄刍�繚亂，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個(gè)“喜”字，生動(dòng)地傳達了他們當年的榮耀，一個(gè)“見(jiàn)”字，準確地重現出昔日的`風(fēng)光。正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運將被改變，令人感到萬(wàn)幸�！斑w客今朝始是歸”恰好與詞的開(kāi)頭“何年歸得去”問(wèn)語(yǔ)相呼應，王朝云的欲歸去的美好心愿得以滿(mǎn)足。事實(shí)上，蘇軾離黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復朝奉郎赴登州，接著(zhù)任尚書(shū)禮部郎中、起居舍人、中書(shū)舍人等職。

　　全詞，以蘇軾與王朝云之間的對答為中心線(xiàn)，疏解了蘇軾積郁四年多的愁情。尤其 “江亭夜語(yǔ)”，更使蘇軾風(fēng)流蘊藉，心曠神怡。從與王朝云的“夜語(yǔ)”到他們“始是歸”的現實(shí)，既是蘇軾宣布貶居生涯的終結，更是蘇軾寫(xiě)作離別詩(shī)詞藝術(shù)境界的升華。以點(diǎn)代面，淋漓盡致。

木蘭詩(shī)的賞析11

　　木蘭詩(shī)

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。

　　不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

　　女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

　　軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。

　　愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，

　　南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　旦辭黃河去，暮至黑山頭。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。

　　策勛十二轉，賞賜百千強。

　　可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，

　　愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;

　　阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;

　　小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

　　開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。

　　脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。

　　當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

　　出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　作家作品簡(jiǎn)介

　　郭茂倩(1041年-1099年)，北宋鄆州須城(今山東東平)人，編有《樂(lè )府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據精博，為學(xué)術(shù)界所重視�！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》合稱(chēng)“樂(lè )府雙壁”。

　　《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。

　　注釋譯文

　　唧(jī )唧：紡織機的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。

　　當(dāng)戶(hù)：對著(zhù)門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。

　　機杼(zhù)聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布的梭子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖(tiě)：征兵的文書(shū)。

　　可汗(kèhán)：古代西北地區少數民族對君主的稱(chēng)呼。大點(diǎn)兵：大規模征兵。

　　軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時(shí)北方呼父為“爺”。

　　愿為市鞍(ān)馬：為，為此(指代父從軍)。市，買(mǎi)。鞍馬：馬匹和乘馬用具。

　　韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

　　轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開(kāi)，辭行。

　　濺(jiān)濺：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“車(chē)駕出東道，向黑山”。

　　但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。啾(jiū)啾：馬叫的聲音。

　　萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：軍機，指戰爭。

　　關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。

　　朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門(mén)擊刁斗，周廬擊木柝�！�

　　寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。

　　天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。

　　明堂：皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯、選拔等所用的殿堂。

　　策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)(木蘭)想要什么。

　　不用：不為，不做。尚書(shū)郎：官名，魏晉以后在尚書(shū)臺(省)下分設若干曹(部)，主持各曹事務(wù)的官通稱(chēng)尚書(shū)郎。

　　千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。

　　郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說(shuō)父母互相攙扶著(zhù)到城外來(lái)迎接木蘭。

　　姊(zǐ)：姐姐。

　　理：梳理。紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

　　霍(huò)霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。

　　著(zhù)(zhuó)：通假字 通“著(zhù)”，穿。

　　云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　帖(tiē)花黃：當時(shí)流行的'一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。

　　“雄兔”二句：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。

　　“雙兔”二句：當兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區別不出它們的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀(guān)念。

　　白話(huà)譯文

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么?問(wèn)木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭(我)沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她;姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái);弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說(shuō)我們)同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　(提著(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí))雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?

　　詩(shī)歌賞析

　　《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書(shū)郎”，從“木蘭當戶(hù)織”到“著(zhù)我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。

　　此詩(shī)在寫(xiě)法上運用了較多的修辭手法，主要是對偶、排比及互文。其中互文是此詩(shī)極有特色的修辭手法，在刻畫(huà)人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而義：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我東閣床;開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床�！庇捎诨ノ氖址ǖ倪\用，省略了時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿(mǎn)親切之感，又有說(shuō)不清的滋味。含不盡之意于言外，通過(guò)動(dòng)作細節的描寫(xiě)，刻畫(huà)人物心理。又如“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開(kāi)理解，顯然不合女子梳妝的實(shí)情�！爱敶袄碓启W”應“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當窗”。這里的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現了木蘭脫下戎裝的動(dòng)作之迅速、麻利，渲染了她經(jīng)過(guò)十年的軍旅生涯，急切地想找回女兒家感覺(jué)的興奮之情。再如“將軍百戰死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場(chǎng)，巾幗不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個(gè)傳奇式的女英雄的形象更加豐滿(mǎn)，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現“可汗大點(diǎn)兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時(shí)空，加快了情節的推進(jìn)，使行文富于節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。

　　詩(shī)歌主旨

　　這首詞寫(xiě)的是一位女子代父從軍的故事，塑造了一個(gè)勤勞樸實(shí)、勇敢堅毅、不貪功名、熱愛(ài)家鄉的巾幗英雄形象。

　　中考對接

　　1、品味“開(kāi)、坐、脫、著(zhù)、理、帖”這6個(gè)動(dòng)詞的表達作用。

　　2、分析“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”這兩句詩(shī)的表達作用。

　　答案解析

　　1、歸家的喜悅和故物的親切。

　　2、不僅寫(xiě)出了伙伴驚訝情態(tài)，還從側面寫(xiě)出了木蘭的英雄氣概。

木蘭詩(shī)的賞析12

　　木蘭花·晚妝初了明肌雪

　　晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。

　　笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。

　　臨春誰(shuí)更飄香屑？醉拍闌干情味切。

　　歸時(shí)休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。

　　翻譯

　　月圓之夜，大型宮廷歌舞酒宴。出場(chǎng)前先是畫(huà)妝。因是晚妝，為了適合舞場(chǎng)與燭光，畫(huà)眉點(diǎn)唇，都不妨色澤濃艷。宮娥們剛畫(huà)完妝的一刻，是何等光彩照人呀！妝畢，春殿上美女如云，她們隊列整齊，魚(yú)貫而入，雖是層層嬌娘的行列，望之也頓生軍旅的浩蕩之感。

　　歌罷宴散，月色更明。當即吩咐隨從滅盡紅燭，純任得得馬蹄，踏著(zhù)一路月色歸去，方見(jiàn)得歌舞雖散，而余興未盡！

　　注釋

　　曉?shī)y：一作“晚妝”�！度�唐詩(shī)》中作“曉?shī)y”。曉?shī)y初了，曉?shī)y剛結束。初了，剛剛結束。

　　明肌雪：形容肌膚明潔細膩，潔白如雪。

　　春殿：即御殿。以其豪華、盛大而稱(chēng)“春殿”。

　　嬪娥：這里泛指宮中女子。

　　魚(yú)貫列：像游魚(yú)一樣一個(gè)挨一個(gè)地依次排列，這里指嬪娥依次排列成行的樣子。

　　笙簫，笙和簫，泛指管樂(lè )器。吹斷，吹盡。水云間：水和云相接之處，謂極遠。

　　重按霓裳歌遍徹：重按，一再按奏。按，彈奏。霓裳，《霓裳羽衣曲》的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　歌遍徹：唱完大遍中的最后一曲，說(shuō)明其歌曲長(cháng)、久，音調高亢急促。遍，大遍，又稱(chēng)大曲，即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍諸曲，其長(cháng)者可有數遍之多。

　　臨春：《詞綜》、《歷代詩(shī)余》、《古今詞統》、《全唐詩(shī)》等本中均作“臨風(fēng)”。

　　香屑：香粉。

　　飄香屑：相傳后主宮中的主香宮女，拿著(zhù)香粉的粉屑散布于各處。

　　醉：心醉、陶醉。

　　拍：拍打，這里兼有為樂(lè )曲擊出拍節之意。

　　闌干：即欄桿。

　　切：懇切，真摯而迫切的心情。

　　歸：回。

　　休放：《詞綜》、《詞譜》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》等本中同此。蕭本二主詞、呂本二主詞、吳本二主詞、《詞林紀事》、《類(lèi)編草堂詩(shī)余》等本中均作“休照”。燭光紅，指明亮的燭光。

　　待踏：《詞綜》、《歷代詩(shī)余》、《詞譜》、《全唐詩(shī)》等本中同此。

　　踏馬蹄：策馬緩慢而行，有踏月之意。有本作“放馬蹄”，意為讓馬隨意而行。

　　鑒賞

　　此詞是李煜于南唐全盛時(shí)期所創(chuàng )作的一篇代表作。詞的上片主要寫(xiě)春夜宴樂(lè )的盛大場(chǎng)面。首句突出描繪“晚妝初了”的嬪娥們的盛妝和美艷，由此寫(xiě)出作者對這些明艷麗人的一片飛揚的意興，同時(shí)從開(kāi)篇即渲染出夜宴的奢華豪麗。繼之兩句宴樂(lè )開(kāi)始，歌舞登場(chǎng)，作者極寫(xiě)音樂(lè )的悠揚和器物的華美。比如，笙簫二字可以給人一種精美、奢麗的感覺(jué)，與詞中所描寫(xiě)的奢靡之享樂(lè )生活、情調恰相吻合。而“吹”作“吹斷”，“按”作“重按”，不但字字可見(jiàn)作者的放任與耽于奢逸，而且十分傳神地賦予音樂(lè )以強烈的感情色彩。據馬令《南唐書(shū)》載：“唐之盛時(shí)，《霓裳羽衣》最為大典，罹亂，瞽師曠職，其音遂絕。后主獨得其譜，樂(lè )工曹生亦善琵琶，按譜粗得其聲，而未盡善也。（大周）后輒變易訛謬，頗去哇淫，繁手新音，清越可聽(tīng)�！崩铎吓c大周后都精通音律，二人情愛(ài)又篤深，更何況《霓裳羽衣》本為唐玄宗時(shí)的著(zhù)名大曲，先失后得，再經(jīng)過(guò)李煜和周后的發(fā)現和親自整理，此時(shí)于宮中演奏起來(lái)，自然歡愉無(wú)比。所以不僅要“重按”，而且要“歌遍徹”，由此也可想見(jiàn)作者之耽享縱逸之情。

　　詞的下片是描寫(xiě)曲終人散、踏月醉歸的情景�！芭R春”一句明是寫(xiě)香，暗是寫(xiě)風(fēng)，暗香隨風(fēng)飄散，詞人興致闌珊，由“誰(shuí)更”二字而出，更顯得活潑有致�！白砼摹倍�字直白而出，寫(xiě)醉態(tài)，寫(xiě)盡興盡歡妥貼至極。到這里，作者有目見(jiàn)的欣賞，有耳聽(tīng)的'享受，有聞香的回味，加上醉拍由口飲而生的意態(tài)，正是極色、聲、香、味之娛于一處，心曠神馳，興奮不已，因此才“情味切”，耽溺其中無(wú)以自拔。結尾二句，寫(xiě)酒闌歌罷卻寫(xiě)得意味盎然，余興未盡，所以向來(lái)為人所稱(chēng)譽(yù)�！稄m州山人詞評》中贊其為“致語(yǔ)也”。今人葉嘉瑩曾詳評此句：“后主真是一個(gè)最懂得生活之情趣的人。而且‘踏馬蹄’三字寫(xiě)得極為傳神，一則，‘踏’字無(wú)論在聲音或意義上都可以使人聯(lián)想到馬蹄得得的聲音；再則，不曰‘馬蹄踏’而曰‘踏馬蹄’，則可以予讀者以雙重之感受，是不僅用馬蹄去踏，而且踏在馬蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍聞?dòng)械玫弥�聲入耳矣。這種純真任縱的抒寫(xiě)，帶給了讀者極其真切的感受�！弊x此二句，既可感作者的癡醉心情，也可視清靜朗潔的月夜美景，更可見(jiàn)作者身上充盈著(zhù)的文人騷客的雅致逸興。

　　全詞筆法自然奔放，意興流暢揮灑，語(yǔ)言明麗直快，情境描繪動(dòng)人。作者從個(gè)人宮廷生活場(chǎng)面出發(fā)，雖然帶有較為濃郁的富貴脂粉氣，未能表現出深刻的思想內容，但短短一篇就把一次盛大歡宴的情形淋漓盡致地表現出來(lái)，藝術(shù)描繪生動(dòng)逼真，情景刻畫(huà)細膩動(dòng)人，由喻象中見(jiàn)情思，于淺白處見(jiàn)悠遠，充分顯示了作者高妙的藝術(shù)功力，是“寫(xiě)得極為俊逸神飛的一首小詞”。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞寫(xiě)李煜前期帝王生活中夜晚宮廷歌舞宴樂(lè )的盛況，是作者于南唐全盛時(shí)所作。

木蘭詩(shī)的賞析13

　　樂(lè )府詩(shī)集----《木蘭詩(shī)》【原文】

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉；南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。

　　將軍百戰死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。

　　策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿借明駝千里足（愿馳千里足），送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

　　開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

　　出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　【譯文】

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　【賞析】

　　木蘭詩(shī)描述了古代的女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫(huà)了木蘭巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴的品質(zhì)。全詩(shī)的風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱(chēng)北方民歌中的杰出作品。

　　詩(shī)一開(kāi)始就使讀者產(chǎn)生了疑問(wèn)，然后交代了木蘭從軍的原因，作者沒(méi)有直接述說(shuō)，而是從木蘭的心理活動(dòng)入手寫(xiě)，在敘事的同時(shí)注重人物的性格刻畫(huà)，使讀者看到了一個(gè)敢于挑重擔，富有責任感的果斷勇敢的婦女形象。

　　詩(shī)歌第二部分寫(xiě)木蘭踏上了征途，寫(xiě)木蘭離別了父母奔赴戰場(chǎng)，也顯出戰事緊迫。雖然木蘭能毅然替父從軍，但她畢竟還是個(gè)女子，對家鄉、對父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，非但沒(méi)有削弱她的英雄形象，相反使她的`從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝。

　　接下來(lái)寫(xiě)了木蘭立功歸來(lái)后的情景。先寫(xiě)木蘭立功回來(lái)后見(jiàn)天子，可是木蘭并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉和親人團聚，可見(jiàn)她歸心似箭，同時(shí)也顯示了這位平民出身的女英雄不愛(ài)功名富貴的優(yōu)良品德。

　　木蘭回到故鄉后，詩(shī)歌使用排比細致寫(xiě)出了木蘭全家聞?dòng)嵑蟮南矏�。隨后又寫(xiě)木蘭回家的舉動(dòng)，描繪了木蘭迫不及待想變回女兒身的激動(dòng)心情。

　　整體來(lái)說(shuō)，木蘭詩(shī)表達了木蘭勤勞，善良，純真，樸實(shí)，勇敢的性格和她深明大義，孝敬父母，效忠國家，不為名利所動(dòng)的精神。

木蘭詩(shī)的賞析14

　　原文：

　　木蘭詩(shī)

　　作者：佚名

　　唧唧復唧唧， 木蘭當戶(hù)織。 不聞機杼聲， 唯聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思， 問(wèn)女何所憶。 女亦無(wú)所思， 女亦無(wú)所憶。 昨夜見(jiàn)軍帖， 可汗大點(diǎn)兵， 軍書(shū)十二卷， 卷卷有爺名。 阿爺無(wú)大兒， 木蘭無(wú)長(cháng)兄， 愿為市鞍馬， 從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬， 西市買(mǎi)鞍韉， 南市買(mǎi)轡頭， 北市買(mǎi)長(cháng)鞭。 旦辭爺娘去， 暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去， 暮至黑山頭， 不聞爺娘喚女聲， 但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機， 關(guān)山度若飛。 朔氣傳金柝， 寒光照鐵衣。 將軍百戰死， 壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子， 天子坐明堂。 策勛十二轉， 賞賜百千強。 可汗問(wèn)所欲， 木蘭不用尚書(shū)郎， 愿馳千里足， 送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)， 出郭相扶將; 阿姊聞妹來(lái)， 當戶(hù)理紅妝; 小弟聞姊來(lái)， 磨刀霍霍向豬羊。 開(kāi)我東閣門(mén)， 坐我西閣床， 脫我戰時(shí)袍， 著(zhù)我舊時(shí)裳。 當窗理云鬢， 對鏡貼花黃。 出門(mén)看火伴， 火伴皆驚忙： 同行十二年， 不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔， 雌兔眼迷離; 雙兔傍地走， 安能辨我是雄雌?

　　翻譯：

　　織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。

　　問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城(迎接木蘭)。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　木蘭詩(shī)的詞注釋

　　一、通假字

　　1、對窗"帖"花黃(通"貼",貼上)

　　2、出門(mén)看"火"伴(通"伙",伙伴)

　　二、 古今異義

　�、贍敚� 古義指父親;今：指爺爺，即父親的父親。

　�、谧撸� 古義為跑;今：行走。

　�、鄣�： 古義為只;今：常用作轉折連詞。

　�、芄�： 古義為外城;今：僅用作姓氏。

　�、輵�(hù)： 古義為門(mén); 今：人家、門(mén)第。

　�、廾噪x： 古義為瞇著(zhù)眼;今：模糊而難以分辨清楚。

　�、呤�二： 古義為虛數多;今：數詞，十二。

　　三、 詞類(lèi)活用

　�、佟昂巍�:疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。

　�、凇安摺�:名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉

　�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾

　　四、一詞多義

　　將:

　　1、將軍百戰死(名詞,統帥軍隊的人)

　　2、出郭相扶將(動(dòng)詞,扶持)

　　市：

　　1、愿為市鞍馬(買(mǎi),名詞作動(dòng)詞)

　　2、東市買(mǎi)駿馬(集市,名詞)

　　帖：

　　1、昨夜見(jiàn)軍帖(文告,名詞)

　　2、對鏡貼花黃(通"貼",動(dòng)詞)

　　五、特殊句式

　　倒裝句：

　　1、萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　　2、問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

　　省略句：愿為市鞍馬

　　賞析：

　　《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。

　　第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復唧唧”的織機聲開(kāi)篇，展現“木蘭當戶(hù)織”的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬……”四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾鹚�，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。

　　第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！澳咎m不用尚書(shū)郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛，展現濃郁的親情;再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅;最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的.喜劇場(chǎng)面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。

　　這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高 官厚祿而熱愛(ài)和平生活。

　　這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致;以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然;以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。

木蘭詩(shī)的賞析15

　　原文

　　城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。

　　情懷漸覺(jué)成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。

　　翻譯

　　城上春光明媚鶯啼燕囀，城下碧波蕩漾拍打堤岸。綠楊芳草幾時(shí)才會(huì )衰��？我淚眼迷蒙愁腸寸斷。

　　人到晚年漸覺(jué)美好情懷在衰消，面對鸞鏡驚看紅顏已暗換。想當年曾因多病害怕舉杯，而如今卻唯恐酒杯不滿(mǎn)。

　　注釋

　　鶯語(yǔ)：黃鶯婉轉鳴叫好似低語(yǔ)。

　　拍岸：拍打堤岸。

　　鸞鏡：鏡子。古有“鸞睹鏡中影則悲”的說(shuō)法，以后常把照人的鏡子稱(chēng)為“鸞鏡”。

　　朱顏：這里指年輕的時(shí)候。

　　芳尊：盛滿(mǎn)美酒的酒杯，也指美酒。

　　譯文二

　　城上眺望，風(fēng)光大好，黃鶯兒的叫聲亂成一片。城下湖面上煙波浩渺，春水煙波浩渺，春水不斷地拍打著(zhù)堤岸。這令人傷懷的青青楊柳如綿綿芳草啊，你們什么時(shí)候才能變得沒(méi)有呢？我眼中充滿(mǎn)淚水，愁緒襲來(lái)，先就使我肝腸寸斷了。

　　我覺(jué)得自己的情懷漸漸像個(gè)老人，沒(méi)有生氣了。還吃驚的發(fā)現鏡子中昔日紅潤的容顏，在不知不覺(jué)中改換了，已變得如此憔悴蒼老。往年，我體弱多病，討厭去碰那美酒金杯，如今杯兒在前，卻唯恐酒斟得不滿(mǎn)。

　　鑒賞

　　此詞寫(xiě)得“詞極凄婉”，處處流露出一種垂暮之感。

　　詞在上片前兩句寫(xiě)景，意思只是說(shuō)，城頭上鶯語(yǔ)唧唧，風(fēng)光無(wú)限；城腳下煙波浩淼，春水拍岸，是一派春景。作者在這里是借景抒情，而不是因景生情，因此用粗線(xiàn)條勾勒春景，對于后面的遣懷抒情反而有好處，因為它避免了可能造成的喧賓奪主在毛病。另外，作者對景物描寫(xiě)這樣處理，仍有一番匠心在。首先，這兩句是從城上和城下兩處著(zhù)墨描繪春景，這就給人以動(dòng)的感覺(jué)。其次，又斟酌字句，使兩句中的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)形成對比，看的是風(fēng)光、煙波之類(lèi)，顯得抽象朦朧；聽(tīng)的是鶯語(yǔ)、濤聲，顯得具體真切。這樣的描寫(xiě)，正能體現出作者此時(shí)此刻的心情：并非著(zhù)意賞春，而是一片春聲在侵擾著(zhù)他，使他無(wú)計避春，從而更觸發(fā)了滿(mǎn)懷愁緒。況周頤在《惠風(fēng)詞話(huà)》中有一段頗有見(jiàn)地的話(huà)：“詞過(guò)經(jīng)意，其蔽也斧琢；過(guò)不經(jīng)意，其蔽也褦襶。不經(jīng)意而經(jīng)意，易；經(jīng)意而不經(jīng)意，難�！卞X(qián)惟演的這兩句正是進(jìn)入了“經(jīng)意而不經(jīng)意”的境界。

　　下面兩句開(kāi)始抒情，綠楊芳草年年生發(fā)，而我則已是眼淚流盡，愁腸先斷，愁慘之氣溢于言表。用芳草來(lái)比喻憂(yōu)愁的詞作很多，如“芳草年年與恨長(cháng)”（馮延巳《南鄉子》），“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂(lè )》），這些句子都比錢(qián)惟演的來(lái)得深婉，但同時(shí)又都沒(méi)有他來(lái)得凄婉。從表現手法上講，用綠楊芳草來(lái)渲染淚眼愁腸，也就達到了情景相生的效果。這兩句是由上面兩句對春色的描寫(xiě)直接引發(fā)的，由景入情，并且突作“變徵之聲”，把詞推向高潮，中間的過(guò)渡是很自然的。

　　下面的前兩句仍是抒情，這比上片更為細膩，“情懷漸覺(jué)成衰晚”，并不是虛寫(xiě)，而是有著(zhù)充實(shí)的內容。錢(qián)惟演宦海沉浮幾十年，能夠“官兼將相，階、勛、品皆第一”（見(jiàn)歐陽(yáng)修《歸田錄》），靠的就是劉太后，因此，劉太后的死，對錢(qián)惟演確實(shí)是致命的一擊。一貶漢東，永無(wú)出頭之日，這對于一生“雅意柄用”的錢(qián)惟演來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法忍受的痛苦，當時(shí)的情懷可想而知�！胞[鏡朱顏驚暗換”，亦徐干《室思》詩(shī)“郁結令人老”之意，承上句而來(lái)。人不能自見(jiàn)其面，說(shuō)是鏡里面而始驚，亦頗入情。這兩句從精神與形體兩方面來(lái)感嘆老之已至，充滿(mǎn)了無(wú)可奈何的傷感之情。

　　最后兩句是全詞的精粹，收得極有分量，使整首詞境界全出。用酒澆愁是一個(gè)用濫了的主題，但這是運用得卻頗出新意，原因正在于作者捕捉到對“芳尊”態(tài)度的前后變化，形成強烈對照，寫(xiě)得直率。以全篇結構來(lái)看，這也是最精彩的一筆，使得整首詞由景入情，由粗及細，層層推進(jìn)，最后“點(diǎn)睛”，形成所謂“警策句”，使整首詞表達了一個(gè)完整的意境。有人曾經(jīng)把這兩句同宋祁的“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”，加以比較，認為宋祁的兩句更為委婉（見(jiàn)楊慎《詩(shī)品》）。這固然有些道理，但同時(shí)也要看到，這兩首詞所表達的意境是不相同的。宋祁是著(zhù)意在賞春，盡管也流露出一點(diǎn)“人生易老”的感傷情緒。但整首詞的基調還是明快的。而錢(qián)惟演則是在因春傷情，整首詞所抒發(fā)的是一個(gè)政治失意者的絕望心情。從這點(diǎn)說(shuō)，兩者各得其妙。其實(shí)，詞寫(xiě)得委婉也好，直露也好，關(guān)鍵在于一個(gè)“真”字�！罢孀质窃~骨。情真，景真，所作必佳�！保ā掇ワL(fēng)詞話(huà)》卷一）這是極有見(jiàn)地的議論。

　　這首遣懷之作，在遣詞造句上卻未脫盡粉氣，芳草、淚眼、鸞鏡、朱顏等等，頗有幾分像“婦人之語(yǔ)”實(shí)際上它只是抒寫(xiě)作者的政治失意的感傷而已，反映出宋初纖麗詞風(fēng)一般特征。

　　講解

　　詞人晚年情懷，衰頹困苦。錢(qián)惟演對仕途有濃厚的興趣，一生以未能當上宰相而遺憾。他的阿諛?lè )钌�，效果適得其反。太后聽(tīng)政時(shí)，錢(qián)惟演就因與太后攀親備受輿論攻擊，被趕出朝廷，宋仁宗親政后更是屢受打擊。所以詞人晚年心氣很不順暢，這首詞就是他在這樣的心境之下創(chuàng )作出來(lái)的，是他仕途挫折時(shí)內心困苦愁怨的抒發(fā)。

　　春天來(lái)臨之后鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春意盎然的景色，都仿佛在攪亂詞人的心緒、牽引出詞人的愁怨。人生得意之際，面對明媚春光，意氣風(fēng)發(fā)，那是一種情景，詞人當年在京城高官厚祿時(shí)也曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)。相形之下，人生不得意之際的春色只能牽引出對往日的回憶與留戀，這也就增加了作者眼前的痛苦。情急之下，詞人不禁無(wú)理地責問(wèn)“綠楊芳草”何時(shí)了結，也就是說(shuō)惱人的春天什么時(shí)候才能過(guò)去，這一問(wèn)也就問(wèn)出了他內心愁苦的深度。

　　下片解釋愁苦的緣由。詞人將一切的根源都推托到歲月的流逝、容顏的衰老上。每次照鏡，他都要為此驚嘆。剩下惟一的解脫方式就是頻頻高舉“芳尊”（“尊”即“樽”），借酒消愁。然而，只恐“舉杯澆愁愁更愁”。依據詞人眼前的心境，讀者是可以推想而知的。于是，語(yǔ)盡意未盡，綿綿愁意溢于言外。詞人雖寫(xiě)愁苦之意，但與五代時(shí)期的詞人還是有很大不同的，詞中沒(méi)有那種絕望哀痛的沒(méi)落感與沉重感，錢(qián)惟演只是平常敘述而來(lái)，畢竟詞人生活在一個(gè)平和的年代。

　　賞析

　　這首詞是作者臨死前不久的一首傷春之作。上闋由景入情，下闋直抒愁懷�！扒閼褲u覺(jué)”、“衰晚”，一“漸”字，表達出時(shí)間的推移催老世人的歷程，接著(zhù)，作者又驚異地發(fā)現鏡中“朱顏”已“暗換”，進(jìn)一步表達“衰晚”之感�！敖袢铡彪m仍有病，可愁比病更強烈，因而不顧病情而痛飲狂喝，將全詞愁緒推向高潮。

　　作者一生仕宦顯達，晚年被貶外放，自覺(jué)政治生命與人生旅途都到了盡頭，因作此詞，借悼惜春光抒發(fā)他無(wú)限的遲暮之悲。詞中用清麗的語(yǔ)言描繪了春聲、春色，首句的“亂”字用得極好，將春景渲染得十分生動(dòng)熱鬧，而群鶯亂啼已是暮春天氣，這里也暗含春光將盡之意。作者又用明麗的景色來(lái)反襯自己凄黯的心情，以及對于年光飛逝、生命無(wú)多的.感傷。末二句以借酒澆愁來(lái)表現他無(wú)可奈何的心境，又隱約地顯示了他對生命的留戀，尤其傳神。整首詞情調極其凄婉。

　　上片起首兩句，從城上和城下兩處著(zhù)墨，聲形兼備、富于動(dòng)感地描繪春景，勾勒出一幅城頭上鶯語(yǔ)陣陣、風(fēng)光無(wú)限；城腳下煙波浩淼、春水拍岸的圖畫(huà)，使讀者隱然感覺(jué)到主人公的傷春愁緒，從而為下文的遣懷抒情作好了鋪墊。

　　上片結末兩句轉而抒情，言綠楊芳草年年生發(fā)，而詞人已是眼淚流盡，愁腸先斷，愁慘之氣溢于言表。從表現手法上講，用綠楊芳草來(lái)渲染淚眼愁腸，也就達到了情景相生的效果，情致極為凄婉。此二句由景入情，詞意陡轉，波瀾突起。

　　過(guò)片兩句，從精神與形體兩方面感嘆老之已至，抒寫(xiě)了詞人無(wú)可奈何的傷感情懷。從中可以窺見(jiàn)，一貶漢東，默默無(wú)聞，大勢已去，這對于曾經(jīng)“官兼將相，階勛、品皆第一”的作者來(lái)說(shuō)，打擊是多么巨大。結拍兩句將借酒澆愁這一司空見(jiàn)慣的題材賦予新意，敏銳而恰切地扣住詞人對“芳尊”態(tài)度的前后變化這一細節，形成強烈反差，由景入情，畫(huà)龍點(diǎn)睛，傳神地抒發(fā)出一個(gè)政治失意者的絕望心情。宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》卷二云：“侍兒小名錄云：‘錢(qián)思公謫漢東日（指錢(qián)惟演晚年謫隨州），撰《玉樓春》詞曰：“城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。往年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺�！泵烤脐@歌之，則泣下。后閣有白發(fā)姬，乃鄧王歌鬟驚鴻也。遽言：“先王將薨，預戒挽鐸中歌《木蘭花》（即《玉樓春》）引紼為送。今相公亦將亡乎�！惫�薨于隨州�！�”可為此詞注腳。

　　宋仁宗明道二年（1033）三月，垂簾聽(tīng)政的劉太后死。仁宗隨即親政，并迅速清除劉太后黨羽。錢(qián)惟演是劉太后的姻親，自然在劫難逃。九月，他因為擅議宗廟罪而被免除平章事的官職，貶為崇信軍節度使，謫居漢東。不久，其子錢(qián)暖被罷官，姻親郭皇后被廢。該詞就寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期，抒發(fā)了作者政治失意的絕望之情。作品借麗景抒哀情，首句以一“亂”字，就將暮春之景渲染得有聲有色，同時(shí)也以此反襯自己年華將逝的凄黯心情，從而形成強烈對比，凄惋動(dòng)人。

　　簡(jiǎn)析

　　此為作者暮年遣懷之作。詞中以極其凄婉的筆觸，抒寫(xiě)了作者的垂暮之感和政治失意的感傷。作品中的“芳草”、“淚眼”、“鸞鏡”、“朱顏”等意象無(wú)不充滿(mǎn)絕望后的濃重感傷色彩，反映出宋初纖麗詞風(fēng)的藝術(shù)特色。

　　黃升《花庵詞選》評此詞為錢(qián)惟演“暮年之作，詞極凄惋”。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞是作者晚年謫遷漢東（指隨州，今湖北隨州）時(shí)所作。公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂簾聽(tīng)政的劉太后崩，仁宗開(kāi)始親政，即著(zhù)力在朝廷廓清劉氏黨羽。與劉氏結為姻親的錢(qián)惟演自然在劫難逃。這首詞正是作于此時(shí)，離錢(qián)惟演去世不到一年。

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