李清照詞全集的瑞鷓鴣

　　引導語(yǔ)：《瑞鷓鴣·雙銀杏》的作者是李清照，被選入《全宋詞》，是一首假物詠情詞，歡迎大家閱讀下文學(xué)習這首詞的相關(guān)知識。

　　【原文】

　　瑞鷓鴣·雙銀杏

　　作者：宋·李清照

　　風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

　　誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。

　　【注釋】

　�、�“風(fēng)韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都。”此系反意隱括。都:姣好，美盛。

　�、诟书倏蔀榕�：甘橘別稱(chēng)木奴(詳見(jiàn)《三國志·吳志·孫休傳》注引《襄陽(yáng)記》)。

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　�、�“醉后”句：周勛初《唐人遺事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷。”太真、貴妃均指楊玉環(huán)。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無(wú)間。

　　【翻譯】

　　風(fēng)度韻致，儀態(tài)雍容，看起來(lái)并不十分奢侈華麗，

　　即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。

　　流落江湖，有誰(shuí)憐?有誰(shuí)惜?

　　玉潔的肌膚，冰清的風(fēng)骨，依然故我，不肯枯竭。

　　是誰(shuí)將這并蒂連理果雙雙摘下?

　　恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。

　　居士擘開(kāi)連理果，情真意切，

　　兩人分享，品嘗風(fēng)味，醇香清新，心心相惜。

　　【賞析】

　　這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。

　　其上片開(kāi)始先詠物以寄興。“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱(chēng)奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫(xiě)法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類(lèi)食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱(chēng)帝王樹(shù);葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏;其味甘而清香可食，起滋補藥用。據說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國志·吳書(shū)·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳!’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當是種甘桔也’。”桔奴，又稱(chēng)“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝”(《陸發(fā)荊南始至商洛》)的詩(shī)句。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱(chēng)桔“可為奴”，足見(jiàn)作者對銀杏的偏愛(ài)。

　　詞人之所以深?lèi)?ài)銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發(fā)。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤(pán)中之果，采摘的人自然不會(huì )憐它，那么有誰(shuí)憐它呢?看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫(xiě)銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫(xiě)流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節;“未肯枯”則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服;這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。

　　下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘”是實(shí)寫(xiě)句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對世人共許的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。

　　結尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。“兩家新”的“新”字，在這里顯然是取其諧音“心”。

　　該詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻;尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。(韓秋白)

　　【作品介紹】

　　《瑞鷓鴣·雙銀杏》的作者是李清照，被選入《全宋詞》。這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。

　　【輯評】

　　一、趙萬(wàn)里輯《漱玉詞》：按虞、真二部，詩(shī)馀絕少通葉。極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合。

　　二、《李清照集》(中華書(shū)局上海編輯所1962年9月出版)附錄：案虞、真二部，詩(shī)馀絕少通葉，極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合。

　　三、王學(xué)初《李清照集校注》(人民文學(xué)出版社11979年10月出版)卷一：按上海新編《李清照集》以為此首乃歷來(lái)懷疑不是李清照之作品，未知何據。趙萬(wàn)里僅疑其非詞而已。

　　四、《濟南名士叢書(shū)·李清照全集評注》(濟南出版社1990年12月出版)：清照此詞，不僅前后押兩韻部，其中間四句，既不對仗，而且上下闋銜接處，亦不粘連，明為兩首絕句。有人據此懷疑非清照作品，則證據不足。蓋本為兩首絕句，誤抄一起，《花草粹編》編者遽加《瑞鷓鴣》名，并妄題為“雙銀杏”耳。

　　【作者介紹】

　　李清照(1084-1155)，濟南章丘人，號易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

　　李清照有《易安居士文集》、《易安詞》等著(zhù)作，但久已不傳�，F存詩(shī)文集為后人所輯《李清照集校注》，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。

　　【詞牌介紹】

　　瑞鷓鴣，據《詞譜》說(shuō)，《瑞鷓鴣》原本七言律詩(shī)，因唐人用來(lái)歌唱，遂成詞調。雙調，五十六字，前段四句三平韻，后段四句兩平韻。中間兩聯(lián)例用對偶�！对~律》認為“首句第二字平聲起，不可誤”，不可從，馮延巳“才罷嚴妝”詞，第二字“罷”就是仄聲�？梢�(jiàn)此調既可平起，也可仄起，如七律格式。另有六十四字體、八十六字體、八十八字體，是變格。

　　又名《五拍》、《天下樂(lè )》、《太平樂(lè )》、《桃花落》、《舞春風(fēng)》、《鷓鴣詞》、《拾菜娘》、《報師思》等。

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