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林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感（精選6篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【林清玄《光之四書(shū)》原文】
光之色
當塞尚把蘋(píng)果畫(huà)成藍色以后，大家對顏色突然開(kāi)始有了奇異的視野，更不要說(shuō)馬蒂斯藍色的向日葵，畢卡索鮮紅色的人體，夏卡爾綠色的臉了。
藝術(shù)家們都在追求絕對的真實(shí)，其實(shí)這種絕對往往不是一種常態(tài)。
我是真正見(jiàn)過(guò)藍色蘋(píng)果的人。有一次去參加朋友的舞會(huì )，舞會(huì )不免有些水果點(diǎn)心，我發(fā)現就在我坐的位子旁邊一個(gè)擺設得精美的果盤(pán)，中間有幾只梨山的青蘋(píng)果，蘋(píng)果之上一個(gè)色紙包扎的藍燈，一束光正好打在蘋(píng)果上，那蘋(píng)果的藍色正是塞尚畫(huà)布上的色澤。那種感動(dòng)竟使我微微地顫抖起來(lái)，想到詩(shī)人里爾克稱(chēng)贊塞尚的畫(huà)：“是法國式的雅致與德國式的熱情之平衡�！�
設若有一個(gè)人，他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果，那一刻，我指著(zhù)那蘋(píng)果說(shuō)：蘋(píng)果是藍色的。他必然要相信不疑。
然后，燈光變了，是一支快速度的舞，七彩的光在屋內旋轉，打在果盤(pán)上，所有的水果頓時(shí)成為七彩的斑點(diǎn)流動(dòng)。我抬頭，看到舞會(huì )男女，每個(gè)人臉上的膚色隱去，都是霓虹燈一樣，只是一些活動(dòng)的碎點(diǎn)，像極了秀拉用細點(diǎn)的描繪。當刻，我不僅理解了馬蒂斯、畢卡索、夏卡爾種種，甚至看見(jiàn)了除去陽(yáng)光以外的真實(shí)。
在陽(yáng)光下，所有的事物自有它的顏色，當陽(yáng)光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。設若我們換了燈，同樣是燈，燈泡與日光燈會(huì )使色澤不同，即使同是燈泡，百燭與十燭間相去甚巨，不要說(shuō)是一枝蠟燭了。我們時(shí)常說(shuō)在黑夜的月光與燭光下就有了氣氛，那是我們多出一種想像的空間，少去了逼人的現實(shí)，即使在陽(yáng)光艷照的天氣，我們突然走進(jìn)樹(shù)林，枝葉掩映，點(diǎn)點(diǎn)絲絲，氣氛仿佛濾過(guò)，就圍繞了周邊。什么才是氣氛呢？因為不真實(shí)，才有氣有氛，令人迷惑�；蛘哒f(shuō)除去直接無(wú)情的真實(shí)，留下迂回間接的真實(shí)，那就是一般人口里的氣氛了。
有一回在鄉下，聽(tīng)到一位農夫說(shuō)到現今社會(huì )風(fēng)氣的敗德，他說(shuō)：“都是電燈害的，電燈使人有了夜里的活動(dòng)，而所有的壞事全是在黑暗里進(jìn)行的�！毕胂�，人在陽(yáng)光的照耀下，到底還是保持著(zhù)本色，黑暗里本色失去，一只蘋(píng)果可以藍，可以七彩，人還有什么不可為呢？
這樣一想，陽(yáng)光確實(shí)是無(wú)情，它讓我們無(wú)所隱藏，它的無(wú)情在于它的無(wú)色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽(yáng)光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。
熟知中國文學(xué)的人應該發(fā)現，中國詩(shī)人詞家少有寫(xiě)陽(yáng)光下的心情，他們寫(xiě)到的陽(yáng)光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮依修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏后），盡是落日（大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓），盡是夕陽(yáng)（去年天氣舊亭臺，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回），盡是斜陽(yáng)（斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村），盡是落照（家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)）……陽(yáng)光的無(wú)所不在，無(wú)地不照，反而只有離去時(shí)最后的照影，才能勾起藝術(shù)家詩(shī)人的靈感，想起來(lái)真是奇怪的事。
一朝唐詩(shī)、一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進(jìn)行，你說(shuō)奇怪不奇怪？說(shuō)起來(lái)就是氣氛作怪，如果是日正當中，仿佛都與情思、離愁、國仇、家恨無(wú)緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂(yōu)邊地也只有在清風(fēng)明月里才能服人，即使飲酒作樂(lè )，不在有月的晚上難道是在白天嗎？其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽(yáng)下也令人戰栗，只是沒(méi)有氣氛，無(wú)法描摹罷了。
有陽(yáng)光的天色，是給人工作的，不是給人藝術(shù)的，不是給人聯(lián)想和憂(yōu)思的。有陽(yáng)光的藝術(shù)不是詩(shī)人詞家的，是畫(huà)家的專(zhuān)利，中國一部藝術(shù)史大部分寫(xiě)著(zhù)陽(yáng)光，西方的藝術(shù)史也是亮燦照耀，到印象派的時(shí)候更是光影輝煌，只是現代藝術(shù)家似乎不滿(mǎn)意這樣，他們有意無(wú)意地改變光的顏色。抽象自不必說(shuō)了，寫(xiě)實(shí)，也不要俗人都看得見(jiàn)的顏色，而是透過(guò)畫(huà)家的眼睛，他們說(shuō)這是“超脫”，這是“真實(shí)”，這是“愛(ài)怎么畫(huà)就怎么畫(huà)才是創(chuàng )作”。
我常說(shuō)藝術(shù)家是上帝的錯誤設計，因為他們要在陽(yáng)光的永恒下，另外做自己的永恒，以為這樣就成為永恒的主宰。藝術(shù)背叛了陽(yáng)光的原色，生活也是如此。我們的黑夜愈來(lái)愈長(cháng)，我們的屋子益來(lái)益密，誰(shuí)還在乎有沒(méi)有陽(yáng)光呢？現在我如果批評塞尚的藍蘋(píng)果，一定引來(lái)一陣亂棒，就像齊白石若畫(huà)了藍色的柿子也會(huì )挨罵一樣，其實(shí)前后還不過(guò)是百年的時(shí)間，一百年，就讓現代人相信沒(méi)有陽(yáng)光，日子一樣自在，讓現代人相信藝術(shù)家的真實(shí)勝過(guò)陽(yáng)光的真實(shí)。
陽(yáng)光本色的失落是現代人最可悲的一種，許多人不知道在陽(yáng)光下，稻子可以綠成如何，天可以藍到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因為過(guò)去在陽(yáng)光下工作的占人類(lèi)的大部分，現在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢？
我常在都市熱鬧的街路上散步，有時(shí)走過(guò)長(cháng)長(cháng)的一條路，找不到一根小草，有時(shí)一年看不到一只蝴蝶；這時(shí)我終于知道：我們心里的小草有時(shí)候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無(wú)數蒼白沒(méi)有血色的蝴蝶。
光之香
我遇見(jiàn)一位年輕的農夫，在南方一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的小鎮。
那時(shí)是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線(xiàn)如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽�；ㄔ诨h笆上纏綿盛開(kāi)，苦苓樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細心地想著(zhù)植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(cháng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。
農夫和我坐在稻埕旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著(zhù)金色的光澤，農夫的皮膚染了一種強悍的銅色。我在農夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線(xiàn)接著(zhù)一條棱線(xiàn)，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年來(lái)就是這樣曬谷子，因為等到陽(yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線(xiàn)推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全翻到向陽(yáng)的一面來(lái)——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。
農夫用斗笠一搧著(zhù)臉上的汗珠，轉過(guò)臉來(lái)對我說(shuō)：“你深呼吸看看�！�
我深深地吸了一口氣，緩緩吐出。
他說(shuō)：“你吸到什么沒(méi)有？”
我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。我說(shuō)。
他開(kāi)顏地笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味�！�
陽(yáng)光的香味 ？ 我不解地望著(zhù)他。
那年輕的農夫領(lǐng)著(zhù)我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力地嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內部的谷子讓我嗅，卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗讓我深深地吃驚，感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢？年輕的農夫說(shuō)他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農作，想像著(zhù)都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉。我們坐在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我幾乎聞到了幼時(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書(shū)畫(huà)，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流泄出來(lái)。自從有了烘干機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。
農夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了，你有沒(méi)有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花，香氣不同呢 ？ ”
我說(shuō)：“那夜來(lái)香、曇花香又作何解呢？”
他笑得更得意了：‘‘那是一種陰香，沒(méi)有壯懷的�！�
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺(jué)在都市里退化了�！�
光之味
在澎湖訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，我常在路邊看漁民曬魷魚(yú)，發(fā)現曬魷魚(yú)有兩種方式：一種是把魷魚(yú)放在水泥地上，隔一段時(shí)間就翻過(guò)身來(lái)。在沒(méi)有水泥地的土地，為了怕蒸起的水汽，漁民把魷魚(yú)像旗子一樣，一面面掛在架起的竹竿上——這種景觀(guān)是在澎湖、蘭嶼隨處可見(jiàn)的，有的臺灣沿海也看得見(jiàn)。
有一次一位漁民請我吃飯，桌子上就有兩盤(pán)魷魚(yú)，一盤(pán)是新鮮的剛從海里捕到的魷魚(yú)，一盤(pán)是陽(yáng)光曬干以后，用水泡發(fā)，再拿來(lái)煮的。漁民告訴我，魷魚(yú)不同于其他的魚(yú)，其他的魚(yú)當然是新鮮最好，魷魚(yú)則非經(jīng)過(guò)陽(yáng)光烤炙，不會(huì )顯出它的味道來(lái)。我仔細地吃起魷魚(yú)，發(fā)現新鮮雖脆，卻不像曬干的那樣有味、有勁，為什么這樣，真是沒(méi)什么道理。難道陽(yáng)光真有那樣大的力量嗎？
漁民見(jiàn)我不信，撈起一碗魚(yú)翅湯給我，說(shuō)：“你看這魚(yú)翅好了，新鮮的魚(yú)翅，賣(mài)不到什么價(jià)錢(qián)的，因為一點(diǎn)也不好吃，只有曬干的魚(yú)翅才珍貴，因為香味百倍�！�
為什么魷魚(yú)、魚(yú)翅經(jīng)過(guò)陽(yáng)光曝曬以后會(huì )特別好吃呢？確是不可思議，其實(shí)不必說(shuō)那么遠，就是一只烏魚(yú)子，干的烏魚(yú)子價(jià)錢(qián)何止是新鮮烏魚(yú)卵的十倍？
后來(lái)我在各地旅行的時(shí)候，特別留意這個(gè)問(wèn)題，有一次在南投竹山吃東坡肉油燜筍尖，差一點(diǎn)沒(méi)有吞下盤(pán)子。主人說(shuō)那是今年的陽(yáng)光特別好，曬出了最好吃的筍干，陽(yáng)光差的時(shí)候，筍干也顯不出它的美味，嫩筍雖自有它的鮮美，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光，卻完全不同了。
對魷魚(yú)、魚(yú)翅、烏魚(yú)子、筍干等等，陽(yáng)光的功能不僅讓它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來(lái)，使它發(fā)散不同味道。我們走入南貨行里所聞到的干貨聚集的味道，我們走進(jìn)中藥鋪子撲鼻而來(lái)的草香藥香，在從前，無(wú)一不是經(jīng)由陽(yáng)光的凝結�，F在有毋需陽(yáng)光的干燥方法，據說(shuō)味道也不如從前了。一位老中醫師向我描述從前“當歸”的味道，說(shuō)如今怎樣熬煉也不如昔日，我沒(méi)有吃過(guò)舊日當歸，不知其味，但這樣說(shuō)，讓我感覺(jué)現今的陽(yáng)光也不像古時(shí)有味了。
不久前，我到一個(gè)產(chǎn)制茶葉的地方，茶農對我說(shuō)，好天氣采摘的茶葉與陰天采摘的，烘焙出來(lái)的茶就是不向，同是一株茶，春茶與冬茶也全然兩樣，則似乎一天與一天的陽(yáng)光味覺(jué)不同，一季與一季的陽(yáng)光更天差地別了，而它的先決條件，就是要具備一只敏感的舌頭。不管在什么時(shí)代，總有一些人具備好的舌頭能辨別陽(yáng)光的壯烈與陰柔——陽(yáng)光那時(shí)刻像是一碟精心調制的小菜，差一些些，在食家的口中已自有高下了。
這樣想，使我悲哀，因為盤(pán)中的陽(yáng)光之味在時(shí)代的進(jìn)程中似乎日漸清淡起來(lái)。
光之觸
八月的時(shí)候，我在埃及，沿著(zhù)尼羅河自北向南，從開(kāi)羅逆流而溯。一直往路可索、帝王谷、亞斯文諸地經(jīng)過(guò)。那是埃及最熱的天氣，曬兩天，就能讓人換過(guò)一層皮膚。
由于埃及陽(yáng)光可怕的熱度，我特別留心到當地人的穿戴，北非各地，夏天的衣著(zhù)也是一襲長(cháng)袍長(cháng)袖的服裝，甚至頭臉全包扎起來(lái)。我問(wèn)一位埃及人：“為什么太陽(yáng)這么大，您們不穿短袖的衣服，反而把全身包扎起來(lái)呢？”他的回答很妙：“因為太陽(yáng)實(shí)在太大，短袖長(cháng)袖同樣熱，長(cháng)袖反而可以保護皮膚�！�
在埃及八天的旅行，我在亞斯文旅店洗浴時(shí)，發(fā)現皮膚一層一層地凋落，如同干去的黃葉。埃及經(jīng)驗使我真實(shí)感受到陽(yáng)光的威力，它不只是燒灼著(zhù)人，甚至是刺痛、鞭打、揉搓著(zhù)人的肌膚，陽(yáng)光熱烘烘地把我推進(jìn)一個(gè)不可回避的地方，每一秒的照射都能真實(shí)地感應。
后來(lái)到了希臘，在愛(ài)琴海濱，陽(yáng)光也從埃及那種磅礴波瀾里進(jìn)入一個(gè)細致的形式，雖然同樣強烈地包圍著(zhù)我們。海風(fēng)一吹，陽(yáng)光在四周洶涌，有浪大與浪小的時(shí)候，我感覺(jué)希臘的陽(yáng)光像水一樣推涌著(zhù)，好像手指的按摩。
再來(lái)是意大利，陽(yáng)光像極文藝復興時(shí)代米開(kāi)朗基羅的雕像，開(kāi)朗強壯，但給人一種美學(xué)的感應，那時(shí)陽(yáng)光是輕拍著(zhù)人的一雙手，讓我們面對藝術(shù)時(shí)真切的清醒著(zhù)。
到了中歐諸國，陽(yáng)光簡(jiǎn)直成為慈和溫柔的懷抱，擁抱著(zhù)我們。我感到相當的驚異，因為同是八月盛暑，陽(yáng)光竟有著(zhù)種種變化的觸覺(jué)：或狂野、或壯朗、或溫和、或柔膩，變化萬(wàn)千，加以歐洲空氣的干燥，更觸覺(jué)到陽(yáng)光直接的照射。
那種觸覺(jué)簡(jiǎn)直不只是肌膚的，也是心靈的，我想起中國的一個(gè)寓言：
有一個(gè)瞎子，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，有一天他問(wèn)一個(gè)好眼睛的人：“太陽(yáng)是什么樣子呢？”
那人告訴他：“太陽(yáng)的樣子像個(gè)銅盤(pán)�！�
瞎子敲了敲銅盤(pán)，記住了銅盤(pán)的聲音，過(guò)了幾天，他聽(tīng)見(jiàn)敲鐘的聲音，以為那就是太陽(yáng)了。
后來(lái)又有一個(gè)好眼睛的人告訴他：“太陽(yáng)是會(huì )發(fā)光的，就像蠟燭一樣�！�
瞎子摸摸蠟燭，認出了蠟燭的形式，又過(guò)了幾天，他摸到一支簫，以為這就是太陽(yáng)了。
他一直無(wú)法搞清太陽(yáng)是什么樣子。
瞎子永遠不能看見(jiàn)太陽(yáng)的樣子，自然是可悲的，但幸而瞎子同樣能有陽(yáng)光的觸覺(jué)。寓言里只有手的觸覺(jué)，而沒(méi)有心靈的觸覺(jué)，失去這種觸覺(jué)，就是好眼睛的人，也不能真正知道太陽(yáng)的。
冬天的時(shí)候，我坐在陽(yáng)臺上曬太陽(yáng)，同一個(gè)下午的太陽(yáng)，我們能感覺(jué)到每一刻的觸覺(jué)都不一樣，有時(shí)溫暖得讓人想脫去棉衫，有時(shí)一片云飄過(guò)，又冷得令人戰栗。曬太陽(yáng)的時(shí)候，我覺(jué)得陽(yáng)光雖大，它卻是活的，是宇宙大心靈的證明，我想只要真正地面對過(guò)陽(yáng)光，人就不會(huì )覺(jué)得自己是神，是萬(wàn)物之主宰。
只要曬過(guò)太陽(yáng)，也會(huì )知道，冬天里的陽(yáng)光是向著(zhù)我們，但走遠了，夏天則又逼近，不管什么時(shí)刻，我們都觸及了它的存在。
記得梭羅在華爾騰湖畔，清晨吸到新鮮空氣，希望將那空氣用瓶子裝起，賣(mài)給那些遲起的人。我在曬太陽(yáng)時(shí)則想，是不是有一種瓶子可以裝滿(mǎn)陽(yáng)光，賣(mài)給那些沒(méi)有曬過(guò)太陽(yáng)的人呢？
每一天出門(mén)的時(shí)候，我們對陽(yáng)光有沒(méi)有觸覺(jué)呢？如果沒(méi)有，我們的感官能力正在消失，因為當一個(gè)人對陽(yáng)光竟能無(wú)感，如果說(shuō)他能對花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、草木山河有觀(guān)，都是自欺欺人的了。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 1
在貧窮的村長(cháng)大的林清玄對人生感覺(jué)是，籠中剪羽，仰看百鳥(niǎo)之翔；側畔沉舟、，坐閱千帆之過(guò)。喝茶飲酒都能品出哲學(xué)的他，對陽(yáng)光更有著(zhù)獨特的見(jiàn)解。
在他的筆下，陽(yáng)光擁有顏色，語(yǔ)言看似隨意，但是獨具匠心，將陽(yáng)光本色的失落全部展現的淋漓盡致。是啊，這樣一想，陽(yáng)光卻實(shí)是無(wú)情，它讓我們無(wú)法隱藏，它的無(wú)情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽(yáng)光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。熟知中國文學(xué)的人應該發(fā)現，中國的詩(shī)詞家少有寫(xiě)陽(yáng)光下的心情，他們寫(xiě)到的陽(yáng)光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮依修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏后），盡是落日（大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓），盡是夕陽(yáng)（夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏），盡是斜陽(yáng)（斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村）……
陽(yáng)光無(wú)所不在，無(wú)所不照。其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在陽(yáng)光下呀，令人戰栗，有陽(yáng)光的藝術(shù)不是詩(shī)人詞家的，是畫(huà)家的專(zhuān)利，中國一部藝術(shù)史大部分寫(xiě)陽(yáng)光，西方的藝術(shù)史也是亮燦輝煌。
在他筆下，陽(yáng)光擁有香氣。你是否留心過(guò)，夏天剛在太陽(yáng)下的衣服總有一股味道。其實(shí)，那就是陽(yáng)光的香味，如此的沁人心脾。作者筆下的農夫，放棄城市多姿多彩的生活而毅然決定留在鄉村，只因陽(yáng)光的香味，陽(yáng)光的魅力使他魂牽夢(mèng)繞。而嗅覺(jué)退化的都市人卻遺忘陽(yáng)光，反差之大，令人心痛。閑暇時(shí)，不妨在陽(yáng)光下深呼吸，你聞到的不僅是陽(yáng)光的香味，也是都市人所沒(méi)有的嗅覺(jué)。
在他的筆下，陽(yáng)光擁有味道。文中所例舉的魷魚(yú)；魚(yú)翅；烏魚(yú)子；筍干等，正是因為有了陽(yáng)光，才使它們的味道特別美味。陽(yáng)光的功能不僅讓它們干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來(lái)，但它們散發(fā)著(zhù)不同的味道。當我們走進(jìn)草藥房的時(shí)候，鋪子撲鼻而來(lái)的草香藥香，但在從前，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)陽(yáng)光凝結而成的。不管什么時(shí)候，總有一些人具備敏感的舌頭，能辨別出陽(yáng)光的.壯烈與陰柔——————陽(yáng)光那時(shí)刻像是一碟精心調制的小菜，令人齒頰留香。
在他的筆下，陽(yáng)光可以觸摸讓人真切地感受到它的存在，被觸摸的人不僅應有生理的觸覺(jué)。寓言中的那位盲者是幸福的，因為他擁有心靈的觸覺(jué)。從埃及到中歐諸國，陽(yáng)光竟有著(zhù)種種變化的觸覺(jué)，或狂野，或壯朗，或溫柔，或細膩，變化萬(wàn)千。一個(gè)沒(méi)有觸覺(jué)的人，他是體會(huì )不出陽(yáng)光的觸摸時(shí)的真切。也體會(huì )不出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，草木山河的快樂(lè )。
只要真正地面對陽(yáng)光，人就不會(huì )覺(jué)得自己是神，是萬(wàn)物之主宰。一語(yǔ)道破了現代文明的狂妄。林清玄以一貫清澈澄清的心境于質(zhì)樸無(wú)華的文字中傳達出淡淡的傷感。他的情感猶如無(wú)波之湖中偶投一塊小石，而微微泛起的漣琦，靜而不死，動(dòng)而不喧，生機蘊涵，讓疲憊不堪而感官能力正在逐漸喪失的都市人得到一絲心靈的慰籍。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 2
他生于農村，我在文中讀出他與大自然有種莫名的親近感。我生在城市，憑著(zhù)那點(diǎn)對自然的向往，空閑時(shí)讀著(zhù)這樸實(shí)而澄明的文字，能得到一絲心靈的慰藉。
這是個(gè)尋常的話(huà)題，以自然與人文的因果和沖突敘事和思考。當然這歷來(lái)是無(wú)人能解的謎題。外國的某部帶有嚴密分析與合理想象的紀錄片給了我很大的震撼。它構想了假如人類(lèi)消失，地球上會(huì )發(fā)生什么。顯而易見(jiàn)，隨著(zhù)年復一年的演變，人類(lèi)的`文明在幾百年后被徹底腐蝕，大自然恢復到最初的模式。
這固然是假想，卻從根本上揭示了人類(lèi)的存在問(wèn)題。只要我們存活一天，便要努力保留自己生活過(guò)的痕跡。那么，現代文明是在自然上寄生，還是與之共生？?jì)烧邞摱加心依ā?/p>
“只要曬過(guò)太陽(yáng)，也會(huì )知道，冬天里的陽(yáng)光是向著(zhù)我們，但走遠了，夏天又逼近，不管什么時(shí)刻，我們都觸及了它的存在�！绷钊隋谙氲囊痪湓�(huà)。體現自然是人類(lèi)現代文明的起源，人不能脫離社會(huì )，更不能脫離自然而單獨存在。也就是說(shuō)，人類(lèi)即使在城市，也并未真正遠離自然。長(cháng)遠一想是可怕的，我們的心會(huì )時(shí)時(shí)呼應著(zhù)陽(yáng)光嗎？這種溫暖和神秘，讀來(lái)竟有種穿越沙漠般別樣的感覺(jué)。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 3
《光之四書(shū)》讓我對陽(yáng)光有了全新的認識和感悟。在林清玄的筆下，陽(yáng)光不再僅僅是一種自然現象，更是一種具有深刻內涵和豐富情感的存在。
在《光之色》中，作者通過(guò)對塞尚等藝術(shù)家作品中光與色的獨特運用，引發(fā)了對現代社會(huì )中人們與陽(yáng)光關(guān)系的思考。我們生活在一個(gè)被各種燈光和人造光所包圍的時(shí)代，這些光雖然給我們帶來(lái)了便利和豐富的視覺(jué)體驗，但也讓我們逐漸忽略了陽(yáng)光的原色和它所代表的真實(shí)。陽(yáng)光是無(wú)情的.，它讓萬(wàn)物無(wú)所隱藏，展現出最本真的狀態(tài)，而現代藝術(shù)和生活卻常常背離了這種真實(shí)，追求一種虛幻和變異的美，這讓我不禁反思我們是否在追求進(jìn)步的過(guò)程中失去了一些最本質(zhì)的東西。
《光之香》和《光之味》則讓我感受到了陽(yáng)光的溫暖與美好。作者用細膩的筆觸描繪了陽(yáng)光照射下稻谷的香氣和曬制食物的美味，這些都是我們在都市生活中所忽略的自然之味。陽(yáng)光的香味和味道，不僅是一種感官上的享受，更是一種對生活的熱愛(ài)和對自然的敬畏之情的體現。在現代社會(huì )，我們習慣了用各種化學(xué)香料和添加劑來(lái)制造味道，卻忘記了陽(yáng)光才是最天然、最美味的調味料。我們應該回歸自然，重新找回那些被我們遺忘的陽(yáng)光之香和陽(yáng)光之味，讓生活變得更加真實(shí)和美好。
《光之觸》讓我明白了陽(yáng)光不僅可以用身體去感受，更可以用心靈去觸摸。那個(gè)寓言中的盲者，雖然看不到陽(yáng)光，但他卻能通過(guò)心靈的觸覺(jué)感受到陽(yáng)光的溫暖和力量，這讓我意識到，我們在忙碌的生活中，往往忽略了內心的感受，失去了對自然和生命的敬畏之情。我們應該像盲者一樣，用心去感受陽(yáng)光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內心變得更加柔軟和充實(shí)。
總之，《光之四書(shū)》讓我深刻地認識到陽(yáng)光對于我們生活的重要性。它不僅是我們生命的源泉，更是我們心靈的寄托。在現代社會(huì )，我們應該學(xué)會(huì )珍惜陽(yáng)光，回歸自然，讓陽(yáng)光的溫暖和力量照亮我們的生活，讓我們的內心充滿(mǎn)希望和勇氣。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 4
讀完林清玄的《光之四書(shū)》，心中涌起一股對自然的敬畏與對現代文明的反思之情。
作者以其獨特的視角和細膩的筆觸，將陽(yáng)光的色、香、味、觸描繪得淋漓盡致，讓我仿佛置身于一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，感受到了陽(yáng)光的溫暖與力量。在《光之色》中，我看到了現代藝術(shù)對陽(yáng)光原色的背叛，以及人們在追求所謂的“真實(shí)”和“超脫”時(shí)，所失去的對自然的敬畏和對真實(shí)的感知。我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)人造光的世界里，各種燈光和色彩讓我們的生活變得豐富多彩，但同時(shí)也讓我們漸漸忘記了陽(yáng)光的本色和它所代表的自然之美。我們在追求藝術(shù)和美的過(guò)程中，是否過(guò)于強調個(gè)人的主觀(guān)感受和創(chuàng )作自由，而忽略了自然的`規律和真實(shí)的存在呢？
《光之香》和《光之味》則讓我重新找回了那些被我遺忘的童年記憶和自然之味。在我的記憶中，也有過(guò)陽(yáng)光曬過(guò)的衣服的香味，有過(guò)新曬的棉被的溫暖，有過(guò)曬制食物的美味。然而，隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，這些美好的記憶卻漸漸被烘干機、烤箱等現代電器所取代。我們在享受現代科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，是否也失去了一些與自然親近的機會(huì )和對生活的熱愛(ài)之情呢？我們應該學(xué)會(huì )放慢腳步，回歸自然，去感受陽(yáng)光的香味和味道，去品嘗那些經(jīng)過(guò)陽(yáng)光晾曬的食物，讓生活變得更加簡(jiǎn)單和美好。
《光之觸》讓我感受到了陽(yáng)光的力量和生命的奇跡。作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和一個(gè)寓言故事，告訴我們陽(yáng)光不僅可以用身體去感受，更可以用心靈去觸摸。在現代社會(huì )，我們往往過(guò)于忙碌和疲憊，忽略了內心的感受和對生命的敬畏之情。我們應該像作者一樣，用心去感受陽(yáng)光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內心變得更加柔軟和充實(shí)。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的意義和價(jià)值，才能在這個(gè)紛繁復雜的世界中找到屬于自己的一片寧靜之地。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 5
林清玄的《光之四書(shū)》如同一股清泉，流淌在我心間，讓我對陽(yáng)光以及人與自然的關(guān)系有了更深層次的思考。
在《光之色》中，作者通過(guò)描述不同燈光下物體顏色的變化，以及現代藝術(shù)對光色的獨特詮釋?zhuān)沂玖爽F代人在光的世界里迷失自我的現狀。我們習慣于在各種人造光的烘托下?tīng)I造氛圍、追求藝術(shù)效果，卻忽略了陽(yáng)光之下萬(wàn)物最真實(shí)、最本真的色彩。陽(yáng)光是客觀(guān)而永恒的，它不會(huì )因為人的意志而改變，而我們卻在文明的進(jìn)程中漸漸失去了對這種真實(shí)的敬畏和追求。就如同我們在生活中，常常被各種表象和虛幻所迷惑，忘記了事物的本質(zhì)和內心的真實(shí)需求。
《光之香》和《光之味》則從嗅覺(jué)和味覺(jué)的角度，喚醒了我對陽(yáng)光的美好記憶。那曬過(guò)陽(yáng)光的稻谷的香氣，那經(jīng)過(guò)陽(yáng)光晾曬的魷魚(yú)、筍干等食物的獨特味道，都是大自然賦予我們的珍貴禮物。然而，在現代都市生活中，我們的嗅覺(jué)和味覺(jué)似乎在逐漸退化，我們習慣了用各種化學(xué)添加劑來(lái)制造香味和味道，卻忘記了陽(yáng)光才是最天然、最純粹的調味師。這讓我意識到，我們與自然的距離越來(lái)越遠，我們在享受現代文明成果的同時(shí)，也在失去一些最質(zhì)樸、最美好的東西。我們應該重新審視自己的`生活方式，回歸自然，去感受陽(yáng)光的香氣和味道，去重拾那些被我們遺忘的自然之美。
《光之觸》讓我對陽(yáng)光有了一種全新的感受和理解。陽(yáng)光不僅可以用身體去觸摸，更可以用心靈去感知。那個(gè)寓言中的盲者，雖然無(wú)法用眼睛看到陽(yáng)光，但他卻能用心靈感受到陽(yáng)光的溫暖和力量，這讓我明白，我們對事物的感知不應僅僅局限于外在的感官，更應深入到內心深處。在現代社會(huì )，我們往往過(guò)于依賴(lài)物質(zhì)和科技，忽略了內心的精神世界和對生命的感悟。我們應該像盲者一樣，用心去感受陽(yáng)光的存在，用心靈去觸摸生活的美好，讓自己的內心變得更加豐富和充實(shí)，從而更好地理解和珍惜生命的意義。
林清玄《光之四書(shū)》原文及讀后感 6
讀完林清玄的《光之四書(shū)》，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)與陽(yáng)光的深度對話(huà)，內心被一種寧靜而深遠的力量所觸動(dòng)。
在《光之色》中，林清玄通過(guò)對塞尚藍蘋(píng)果等藝術(shù)作品的探討，揭示了現代社會(huì )中人們對陽(yáng)光本色的忽視以及藝術(shù)對自然真實(shí)的背離 。當燈光下的蘋(píng)果可以呈現出各種奇異的顏色，人們在人造的光與色中迷失，漸漸忘卻了陽(yáng)光賦予萬(wàn)物的本真色彩。這讓我深思，在追求創(chuàng )新和個(gè)性的現代藝術(shù)潮流中，我們是否過(guò)于強調主觀(guān)創(chuàng )造而忽略了自然的基礎和本質(zhì)？正如文中所說(shuō)，陽(yáng)光是無(wú)情的，它以其永恒不變的本色，讓萬(wàn)物無(wú)所遁形，而我們卻在人造的氛圍和想象中，失去了對這種真實(shí)的敬畏和感知。聯(lián)想到現實(shí)生活，我們常常沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界、絢麗的燈光夜景中，卻忽略了身邊最真實(shí)、最自然的美好，如清晨的第一縷陽(yáng)光、藍天白云下的綠樹(shù)紅花。我們是否也像那些現代藝術(shù)家一樣，在追求所謂的“超脫”和“創(chuàng )新”時(shí)，丟失了對生活本真的體驗和感悟？
《光之香》則讓我重新找回了那些被遺忘在記憶深處的美好嗅覺(jué)體驗。農夫與作者分享的陽(yáng)光的香味，那是一種混合著(zhù)稻谷成熟、泥土芬芳和自然生機的獨特氣息，是大自然對人類(lèi)最質(zhì)樸的饋贈。然而，在都市的喧囂與忙碌中，我們的嗅覺(jué)逐漸退化，對這種來(lái)自陽(yáng)光的香味變得麻木不仁。烘干機取代了陽(yáng)光晾曬，我們再也聞不到那溫暖而美好的衣香、被香。這不僅是一種感官的缺失，更是一種與自然的疏離。我們被困在鋼筋水泥的森林里，遠離了土地和陽(yáng)光，心靈也變得干涸和蒼白。這使我意識到，我們應該放慢腳步，回歸自然，重新喚醒那些沉睡的感官，去感受陽(yáng)光、雨露、花草樹(shù)木的氣息，讓自然的美好重新注入我們的生活，滋養我們的心靈。
《光之味》進(jìn)一步闡述了陽(yáng)光對食物味道的影響，讓我對日常飲食有了新的認識。那些經(jīng)過(guò)陽(yáng)光暴曬的魷魚(yú)、咸魚(yú)、臘肉等食物，之所以具有獨特的鮮美味道，是因為陽(yáng)光賦予了它們一種無(wú)法言喻的醇厚與香甜。而現代加工食品，盡管在包裝和口感上做了很多努力，卻始終缺少了那份來(lái)自陽(yáng)光的自然之味。這讓我明白，自然的力量是無(wú)窮的.，它以一種微妙而神奇的方式影響著(zhù)萬(wàn)物的生長(cháng)和變化。我們在享受現代科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，也不應忘記那些最原始、最純粹的美好。在飲食上，我們可以多選擇一些自然晾曬、無(wú)添加的食物，去品味陽(yáng)光在其中留下的痕跡，感受大自然的慷慨賜予。
《光之觸》則從觸覺(jué)的角度，強調了陽(yáng)光對心靈的觸動(dòng)。無(wú)論是埃及沙漠中那熱烈而真實(shí)的陽(yáng)光觸摸，還是中歐小鎮上那溫柔愜意的陽(yáng)光輕撫，都讓作者感受到了陽(yáng)光的力量和生活的美好。而在都市中，人們卻因忙碌和冷漠，失去了對陽(yáng)光的觸覺(jué)，心靈也變得麻木。這使我反思自己的生活，是否也常常忽略了身邊那些細微而真實(shí)的美好瞬間？我們是否應該像文中的盲者一樣，擁有一顆敏銳的心靈，去感受陽(yáng)光的溫暖、微風(fēng)的吹拂、他人的關(guān)愛(ài)，讓這些美好的觸覺(jué)成為我們生活的動(dòng)力和幸福的源泉？
總之，《光之四書(shū)》讓我深刻認識到陽(yáng)光對于我們生活的重要意義。它不僅是一種自然現象，更是一種生活態(tài)度和精神追求的象征。我們應該重新審視自己與陽(yáng)光的關(guān)系，回歸自然，找回那些被現代文明所遮蔽的感官體驗和心靈觸動(dòng)，讓陽(yáng)光重新照亮我們的生活，溫暖我們的心靈，使我們的生命在自然的懷抱中綻放出更加絢爛的光彩。
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