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李白《清平調》三首詩(shī)分享
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚檻桿。
有關(guān)李白的這三首《清平調》，是李白在長(cháng)安期間創(chuàng )作的流傳最廣、知名度最高的詩(shī)歌之一。據說(shuō)在唐玄宗開(kāi)元年間，宮中曾經(jīng)在興慶池東面的沉香亭畔，栽種了不少名貴的牡丹，到了花開(kāi)時(shí)節，紫紅，淺紅，全白，各色相間，煞是好看。一日，唐玄宗騎著(zhù)心愛(ài)的照夜白馬，楊太真，即楊貴妃則乘了一乘小轎，一同前來(lái)賞花，同時(shí)帶著(zhù)當時(shí)宮中最著(zhù)名的樂(lè )師，即大名鼎鼎的李龜年。李龜年看到皇帝與楊玉環(huán)興趣盎然地在賞花，便令他那班梨園弟子拿出樂(lè )器，準備奏樂(lè )起舞為皇上與貴妃助興，唐玄宗卻說(shuō)到：“賞名花，對愛(ài)妃，哪能還老聽(tīng)這些陳詞舊曲呢？”于是急召翰林學(xué)士李白進(jìn)宮，李白進(jìn)得宮來(lái)，略一思索，便有了主意，很快下筆如飛，一揮而就，在金花箋上寫(xiě)了三首《清平調》詩(shī)送上，唐玄宗看了十分滿(mǎn)意， 受唐玄宗和楊貴妃的喜愛(ài)。 （田南池）
在三首詩(shī)中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入楚襄王的陽(yáng)臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶�！捌湟弧敝械拇猴L(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇擁著(zhù)她那豐滿(mǎn)的玉容�！跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫�，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺�！叭舴恰�、“會(huì )向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香；不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層�！霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當前的花容人面！再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。
第三首從仙境古人返回到現實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當然無(wú)恨，恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，多么優(yōu)雅風(fēng)流。
這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫(xiě)，如“云想衣裳花想容”，又似在寫(xiě)花光，又似在寫(xiě)人面�！耙恢t艷露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。無(wú)怪這三首詩(shī)當時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。（沈熙乾）
附：唐.劉禹錫《賞牡丹》
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩(shī)人只用了“妖無(wú)格”和“凈少情”，便將這兩種花的美中不足點(diǎn)了出來(lái)。應該說(shuō)詩(shī)人觀(guān)察得很細，筆法卻是寫(xiě)意的。芍藥與牡丹同科（牡丹又名“木芍藥”），盛開(kāi)時(shí)極艷麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬(wàn)態(tài)，婀娜多姿，花色豐富。荷花素有“君子花”的美譽(yù)：出污泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艷，自是少了一些情趣和風(fēng)致，而且，即使在最盛開(kāi)之時(shí)，荷塘里也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩(shī)人在點(diǎn)評了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足后，筆鋒陡轉，由靜態(tài)轉為動(dòng)態(tài)，由微觀(guān)到宏觀(guān)，直抒胸臆道：“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城�！蹦欠N春光萬(wàn)里、姹紫嫣紅、傾城傾國的美景，詩(shī)人只字不提，一個(gè)“動(dòng)”字，就把無(wú)限的想象和美感留給了讀者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛陽(yáng)，牡丹花會(huì )期間，當您置身于牡丹花的海洋，就會(huì )豁然解讀劉禹錫的“唯有牡丹真國色”的詩(shī)句。
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