李白經(jīng)典詩(shī)歌
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著(zhù)反映社會(huì )生活、表達思想感情的作用。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編為大家整理的李白經(jīng)典詩(shī)歌，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李白經(jīng)典詩(shī)歌1
猛虎行
李白
朝作猛虎行，
暮作猛虎吟。
腸斷非關(guān)隴頭水，
淚下不為雍門(mén)琴。
旌旗繽紛兩河道，
戰鼓驚山欲傾倒。
秦人半作燕地囚，
胡馬翻銜洛陽(yáng)草。
一輸一失關(guān)下兵，
朝降夕叛幽薊城。
巨鰲未斬海水動(dòng)，
魚(yú)龍奔走安得寧？
頗似楚漢時(shí)，
翻覆無(wú)定止。
朝過(guò)博浪沙，
暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，
劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，
來(lái)投漂母作主人。
賢哲棲棲古如此，
今時(shí)亦棄青云士。
有策不敢犯龍鱗，
竄身南國避胡塵。
寶書(shū)玉劍掛高閣，
金鞍駿馬散故人。
昨日方為宣城客，
掣鈴交通二千石。
有時(shí)六博快壯心，
繞床三匝呼一擲。
楚人每道張旭奇，
心藏風(fēng)云世莫知。
三吳邦伯皆顧盼，
四海雄俠兩追隨。
蕭曹曾作沛中吏，
攀龍附鳳當有時(shí)。
溧陽(yáng)酒樓三月春，
楊花茫茫愁殺人。
胡雛綠眼吹玉笛，
吳歌白紵飛梁塵。
丈夫相見(jiàn)且為樂(lè )，
槌牛撾鼓會(huì )眾賓。
我從此去釣東海，
得魚(yú)笑寄情相親。
李白詩(shī)鑒賞
《猛虎行》為樂(lè )府詩(shī)舊題�！稑�(lè )府詩(shī)集》中屬相和歌辭。古辭云：饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。
野雀安無(wú)巢，游子為誰(shuí)驕。晉人陸機、謝惠連都賦有《猛虎行》詩(shī)，都表現行役苦辛，志士不因艱險改節。李白以此題寫(xiě)自己安史之亂后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之亂，離開(kāi)宣城南赴剡中途中，遇大書(shū)法家張旭于慄陽(yáng)（今江蘇慄陽(yáng)），作此詩(shī)以贈張。
李白經(jīng)典詩(shī)歌2
字太白，號，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“”。他的詩(shī)歌創(chuàng )作充滿(mǎn)了豪放、奔放的個(gè)性，給人們留下了深刻的印象。那么，李白平時(shí)是如何創(chuàng )作詩(shī)歌的呢?他最具代表性的一首詩(shī)又是哪一首呢?
李白的創(chuàng )作靈感往往來(lái)自于他的生活經(jīng)歷和對自然的熱愛(ài)。他常以自然為題材，用詩(shī)歌來(lái)表達他對生活的感悟和對自然的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)活潑，形象鮮明，富有音樂(lè )性和畫(huà)面感。他的詩(shī)歌創(chuàng )作不受形式和格律的束縛，自由奔放，充滿(mǎn)了濃厚的.個(gè)性色彩。
在創(chuàng )作過(guò)程中，李白常常借助酒精來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng )作靈感。他曾說(shuō)：“我醉欲眠卿且去，明朝有意來(lái)�！边@句話(huà)表達了他在醉酒之后，能夠更好地沉浸在詩(shī)歌創(chuàng )作中，忘卻世俗的煩惱。他的許多名篇都是在酒后完成的，如《靜夜思》、《月下獨酌》等。
李白的詩(shī)歌作品眾多，其中最具代表性的一首詩(shī)莫過(guò)于《靜夜思》。這首詩(shī)描繪了作者在的夜晚，看到明亮的月光照射在床前，引發(fā)他對故鄉的思念之情。詩(shī)中寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！边@首詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，意境深遠，給人以強烈的視覺(jué)和情感沖擊，成為了中國古代詩(shī)歌的經(jīng)典之作。
總的來(lái)說(shuō)，李白的詩(shī)歌創(chuàng )作是他生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)和藝術(shù)才華的結合。他以自然為題材，以酒為伴，用自由的筆觸描繪出生動(dòng)活潑的畫(huà)面，表達出他對生活的熱愛(ài)和對自然的敬畏。他的作品不僅豐富了中國古代文學(xué)的寶庫，也為后人留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
李白經(jīng)典詩(shī)歌3
當涂采石的江水里，倒映著(zhù)
月亮的影子；蒼天上的月亮里，
收藏著(zhù)當涂采石大江的
前世今生，也收藏著(zhù)
鮮為人知的秘密！
不在汩羅，不是太平湖，而是
當涂采石江邊捉月亭－－沒(méi)有故事，
卻真實(shí)的見(jiàn)證著(zhù)傲視皇權，挑戰
皇權專(zhuān)制的詩(shī)仙李白，曾經(jīng)被
皇權專(zhuān)制從大西北長(cháng)安流放夜郎，
雖被大赦，又被皇權專(zhuān)制者
及其鷹犬們當球踢期間，內心
深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時(shí)
屋檐下的'感慨�？粗刈饑赖娜�，與把尊嚴
視為擦屁股紙的人，都在作不同的
人生選擇，詩(shī)仙李白是閑云野鶴，
總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，
現實(shí)卻強迫他在按受權貴們施舍中
損傷人格，如同給他心靈上
插了把刀子，捉月亭也
真實(shí)的見(jiàn)證著(zhù)詩(shī)仙李白
不甘屈服，作出的最終選擇
�。e杯，闊步，誠邀淪陷在
浪滔中的那一輪明月共飲，
瑟瑟秋風(fēng)，揚起曾經(jīng)的被流放者
三千丈如雪的白發(fā)，
十萬(wàn)朵浪花，為詩(shī)仙李白
與明月同飲排起盛宴！
每朵浪花都是一首詩(shī)，
詩(shī)情傾注在大唐十萬(wàn)里河山上，
愛(ài)國不等于愛(ài)朝庭，渴望自由的歌，
雖滿(mǎn)腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，
斗酒千行，長(cháng)歌當哭，
用詩(shī)歌與生命捍衛尊嚴。
不是屈子那悲憤的一躍，也不是
滿(mǎn)家書(shū)生在悲情中徘徊，想往自由的
詩(shī)仙李白，作為完善了尊嚴與人格
的圣賢，在舉起酒杯，迎著(zhù)秋風(fēng)，
跨過(guò)最后那要緊一步的舜間，
他解脫了，他自由了，
當涂采石的江水里，映顯著(zhù)
自由了的詩(shī)仙李白舉杯
與明月共舞的仙姿�。巡皇�
秘密，不息的滾滾長(cháng)江波濤，
也在長(cháng)歌當哭間，用自己的方式
為追尋自由者豎起不朽之豐碑！
李白經(jīng)典詩(shī)歌4
李白的詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的典范，在他的詩(shī)歌中不僅意象豐富，而且寓意深遠。
唐代詩(shī)歌是中國文學(xué)史上的一朵不朽的奇葩，而唐代詩(shī)人李白則是中國最富盛名的詩(shī)人之一。李白素有“詩(shī)仙”之名，他的詩(shī)歌飄逸瀟灑，極具浪漫主義的創(chuàng )作色彩�？梢哉f(shuō)，內斂而平靜的意境是李白詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格的一項重要特點(diǎn)。在研究李白詩(shī)歌意象特征的時(shí)候，我們不僅要注重李白詩(shī)歌浪漫、激越、奔放的特點(diǎn)，還應該研究李白詩(shī)歌意象中的含蓄之美，應全面而深入地研究李白詩(shī)歌。
從總體上看，李白的創(chuàng )作變化多端，他打破了傳統詩(shī)歌創(chuàng )作的固有格式，達到了豐富多姿的神奇境界。李白詩(shī)歌創(chuàng )作的內容主要集中在對祖國山河和美麗大自然的贊美，其風(fēng)格兼顧俊逸清新和雄偉壯闊。除此之外，李白的詩(shī)歌還常常使用想象、擬人、夸張、比喻等修辭手法，這些修辭手法的運用搭配李白慣用的意象，往往能夠描繪出詩(shī)歌里獨特的意境，讓人回味無(wú)窮。李白的詩(shī)歌從數量上和質(zhì)量上都遠遠超過(guò)同時(shí)代的絕大多數詩(shī)人，對后世文學(xué)的創(chuàng )作也產(chǎn)生了不可忽視的重要影響，無(wú)論是韓愈、李賀還是蘇軾、陸游無(wú)一不對李白的詩(shī)歌創(chuàng )作交口稱(chēng)贊。
一、詩(shī)歌意象及其作用
(一)什么是意象
意象是詩(shī)歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創(chuàng )造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩(shī)歌創(chuàng )作的一種重要方法。無(wú)論是中國的傳統詩(shī)歌還是現代詩(shī)歌，對于意象與意境都是十分重視的。在《現代漢語(yǔ)詞典》中，意象即是意境。當然，我們現在認為，在詩(shī)歌當中兩者還是有著(zhù)十分顯著(zhù)的區別的，尤其是在現代詩(shī)歌中�，F代詩(shī)歌的創(chuàng )作通常要借助一定的形象，這些出現在詩(shī)歌中的形象也就是意象。詩(shī)人對于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩(shī)歌的意境，表現出詩(shī)人的主觀(guān)意識與情感。由此可見(jiàn)，對于詩(shī)歌而言，意象其實(shí)處于詩(shī)歌中美學(xué)的范疇，詩(shī)人通過(guò)意象的塑造讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴，甚至通過(guò)意象來(lái)表達出自己豐富的內心世界，進(jìn)而以此來(lái)豐富詩(shī)歌的內涵。由此可見(jiàn)，我們在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，需要找到詩(shī)歌中所描繪出來(lái)的意象，并充分把握其表現出來(lái)的特征，才能體會(huì )詩(shī)人蘊含在其中的獨特思想情感，更好地進(jìn)入詩(shī)人所描繪的獨特精神世界。
(二)詩(shī)歌意象的特征
我國古代詩(shī)歌中的意象是表現詩(shī)歌內涵和表達詩(shī)人情感的重要載體，主要具有以下幾方面的特征：首先，詩(shī)歌意象具有情感性特征。意象本身就具有固定的情感傾向，又兼具了詩(shī)人特定的情感。詩(shī)歌中的意象往往蘊含著(zhù)詩(shī)人更深層次的情感，他們將自己的情感隱藏在意象之中，既能夠符合古典詩(shī)歌含蘊的表達方式，又能夠利用意象更好地抒發(fā)自己的情感。其次，意象具有含蓄性特征。古詩(shī)中的意象往往言在此而意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。中國古代封建時(shí)期對于文化的禁忌還是很多的，尤其是涉及到皇家，因此在長(cháng)久的封建統治時(shí)期，詩(shī)人約定俗成地使用了一些意象來(lái)含蓄的表達某種情感，既能夠讓人理解，又不容易犯了忌諱而招惹是非。因此，借意象抒情，融情于意象之中，從而達到情景交融的藝術(shù)效果，是歷代詩(shī)人的一致追求。第三，意象具有豐富性特征。詩(shī)人的感受往往會(huì )受到特定環(huán)境的影響，因此同一個(gè)意象在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同詩(shī)人的筆下所蘊含的思想情感往往也是不盡相同的。
二、李白詩(shī)歌意象探析
(一)李白詩(shī)歌意象的分類(lèi)
李白詩(shī)歌中意象的分類(lèi)大多數還是與中國古代傳統詩(shī)歌中的意象分類(lèi)相一致的，主要有以下幾個(gè)類(lèi)別：一是草木類(lèi)。草木類(lèi)中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類(lèi)的意象主要經(jīng)常用來(lái)表現人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩(shī)句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！边@里用桃花表現的就是與世無(wú)爭，其樂(lè )融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動(dòng)物類(lèi)。動(dòng)物類(lèi)中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩(shī)歌中典型的意象是大鵬。代表詩(shī)句有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！绷硗狻霸拼勾簌i翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)”詩(shī)中的大鵬是作者李白的自我外化，詩(shī)人將大鵬視為理想與抱負的寄托，賦予大鵬氣貫長(cháng)虹、直沖霄漢的人格力量，是詩(shī)人慕自由、尚灑脫的獨特思想意蘊的體現。三是器物類(lèi)。器物類(lèi)中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩(shī)歌中比較典型的兩個(gè)意象，男詩(shī)人用的概率更大，而且在描寫(xiě)戰爭的時(shí)候，劍這個(gè)意象出現的比較頻繁。關(guān)于酒的'詩(shī)句，最出名的詩(shī)句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！彪m然詩(shī)人在詩(shī)句中并沒(méi)有直接寫(xiě)到酒這個(gè)字，但是詩(shī)人卻用“莫使金樽空對月”描寫(xiě)出了一幅豪邁喝酒的場(chǎng)景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類(lèi)。氣象景物類(lèi)代表意象的有夕陽(yáng)、雨雪、流水、白云、藍天、青山等。這類(lèi)意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩(shī)歌中出現的相對較多。如《獨坐敬亭山》中的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑”詩(shī)句中的“孤云”是失意落魄的自我形象，又如《贈從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個(gè)性自由的精神寫(xiě)照。
(二)李白詩(shī)歌意象的特點(diǎn)
在李白的詩(shī)歌創(chuàng )作中，詩(shī)歌意象表現出了十分明顯的個(gè)性特征，主要突出在以下幾方面。
首先，李白詩(shī)歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩(shī)人寫(xiě)到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱�！眱蓚�(gè)非同時(shí)、同地發(fā)生的事情，詩(shī)人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運，給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。 其次，李白善于利用意象表現其象征性，而這種象征大部分表現了詩(shī)人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！北娝苤�，黃河之水不可能從天上來(lái)，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。
第三，李白善于利用意象在自己的詩(shī)歌中營(yíng)造一種奇突之美。中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作是有一定固有模式的，一般詩(shī)歌的意象都蘊含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時(shí)候往往與其他詩(shī)人大相徑庭，表現出自己的獨到之處。例如在《贈汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！薄八边@個(gè)意象在古代詩(shī)歌中大多數表現的是時(shí)光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩(shī)歌中用潭水來(lái)表現與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會(huì )到了詩(shī)人與汪倫之間情誼的深厚。
(三)李白詩(shī)歌中典型意象的分析
李白的詩(shī)歌中出現的意象數不勝數，但是仔細分析李白詩(shī)歌我們也不難發(fā)現，雖然意象的數量很多，但是李白卻對一些意象更為偏愛(ài)，所表達出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著(zhù)重分析幾個(gè)李白詩(shī)歌中幾個(gè)比較典型的意象，這也是李白詩(shī)歌中出現頻率較高的幾個(gè)意象。
1.李白詩(shī)歌意象之“流水”。水無(wú)形無(wú)態(tài)，水又千姿百態(tài)。水最輕柔，軟如絲綿;水最剛強，滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性，水是李白詩(shī)歌中十分重要的一個(gè)意象，據相關(guān)統計我們可以知道，在李白流傳下來(lái)的九百多首詩(shī)歌中，出現了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩(shī)句有“流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日，流水引長(cháng)吟”等。李白格外鐘情于流水這個(gè)意象，在詩(shī)歌中頻繁使用，說(shuō)明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認為，李白詩(shī)歌中的流水意象其實(shí)是詩(shī)人比較隱秘的一種表現生命意識的情感。李白詩(shī)歌中的流水意象絕大多數并不是作者單純的對自然景物進(jìn)行描寫(xiě)，有的時(shí)候流水表達了時(shí)間內涵，而這一內涵正是折射出了詩(shī)人強烈的生命意識。用流水這一意象表達對生命的敬畏并非是李白獨創(chuàng )的，事實(shí)上流水這一意象經(jīng)過(guò)中國數代文人的反復錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個(gè)十分特殊的文化符號：和而不同，兼容并蓄。
2.李白詩(shī)歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩(shī)人，還是一名武功高強的俠客，因此在他的詩(shī)歌中頻繁的出現“劍”這個(gè)意象，就顯得十分自然。劍是我國最古老的兵器之一，代表的是力量與權威。在全唐詩(shī)中，李白筆下一共出現了一百零七次“劍”這個(gè)意象，由此可見(jiàn)他對“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習劍術(shù)，對劍有著(zhù)深厚的感情，甚至他在自己的詩(shī)歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國古代最強盛的時(shí)代之一，唐代民風(fēng)開(kāi)化，國威遠揚，因此李白的個(gè)人理想能夠得到充分的發(fā)揮，他在詩(shī)歌中頻繁的使用“劍”這個(gè)意象，也表現了他想要建功立業(yè)的博大胸懷�！皠Α边@一意象不僅寄托了詩(shī)人對于自由的渴望，還表現了詩(shī)人一生都想追求的報效國家的情懷。
三、結語(yǔ)
詩(shī)歌意象是詩(shī)歌的基本構成要素，可以說(shuō)，詩(shī)歌中的意象是詩(shī)歌的靈魂和生命。我國古代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程中不斷尋找客觀(guān)事物作為自己詩(shī)歌中的意象，并且通過(guò)不斷建構意象的語(yǔ)言使自己的詩(shī)歌具有更加深厚的情感，從而使其主觀(guān)情感能夠生動(dòng)、形象地通過(guò)自己的詩(shī)句表達出來(lái)。因此，研究詩(shī)歌意象對于研究我國古代詩(shī)歌而言具有十分重要的意義與作用。李白是盛唐時(shí)期以及整個(gè)中國古代詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)期最著(zhù)名的浪漫主義詩(shī)人之一，對其詩(shī)歌意象的研究尤其能夠幫助我們更加深刻地剖析其詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)，并更好地理解其詩(shī)歌蘊含的深層情感。
李白經(jīng)典詩(shī)歌5
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞賞析
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白〔唐代〕
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。 （唯 通：惟）
這首詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的.離別，還因為這次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節、繁華的地區相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著(zhù)詩(shī)人的向往，這就使得這次離別多了點(diǎn)詩(shī)意，少了份傷感。
塞上曲
[唐] 李白
大漢無(wú)中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。
命將征西極，橫行陰山側。燕支落漢家，婦女無(wú)華色。
轉戰渡黃河，休兵樂(lè )事多。蕭條清萬(wàn)里，瀚海寂無(wú)波。
妾薄命
朝代：唐朝|作者：李白
漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。
寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。
長(cháng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。
雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時(shí)好？
金陵城西樓月下吟
[唐] 李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長(cháng)憶謝玄暉。
贈宣城宇文太守兼呈崔侍御
[唐] 李白
白若白鷺鮮，清如清唳蟬。受氣有本性，不為外物遷。
飲水箕山上，食雪首陽(yáng)顛�；剀�(chē)避朝歌，掩口去盜泉。
岧峣廣成子，倜儻魯仲連。卓絕二公外，丹心無(wú)間然。
昔攀六龍飛，今作百煉鉛。懷恩欲報主，投佩向北燕。
彎弓綠弦開(kāi)，滿(mǎn)月不憚堅。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。
回旋若流光，轉背落雙鳶。胡虜三嘆息，兼知五兵權。
槍槍突云將，卻掩我之妍。多逢剿絕兒，先著(zhù)祖生鞭。
據鞍空矍鑠，壯志竟誰(shuí)宣。蹉跎復來(lái)歸，憂(yōu)恨坐相煎。
無(wú)風(fēng)難破浪，失計長(cháng)江邊。�？嘞ьj光，金波忽三圓。
時(shí)游敬亭上，閑聽(tīng)松風(fēng)眠�；蚺鹣�，虛舟信洄沿。
顏公二十萬(wàn)，盡付酒家錢(qián)。興發(fā)每取之，聊向醉中仙。
過(guò)此無(wú)一事，靜談秋水篇。君從九卿來(lái)，水國有豐年。
魚(yú)鹽滿(mǎn)市井，布帛如云煙。下馬不作威，冰壺照清川。
霜眉邑中叟，皆美太守賢。時(shí)時(shí)慰風(fēng)俗，往往出東田。
竹馬數小兒，拜迎白鹿前。含笑問(wèn)使君，日晚可回旋。
遂歸池上酌，掩抑清風(fēng)弦。曾標橫浮云，下?lián)嶂x脁肩。
樓高碧海出，樹(shù)古青蘿懸。光祿紫霞杯，伊昔忝相傳。
良圖掃沙漠，別夢(mèng)繞旌旃。富貴日成疏，愿言杳無(wú)緣。
登龍有直道，倚玉阻芳筵。敢獻繞朝策，思同郭泰船。
何言一水淺，似隔九重天。崔生何傲岸，縱酒復談玄。
身為名公子，英才苦迍邅。鳴鳳托高梧，凌風(fēng)何翩翩。
安知慕群客，彈劍拂秋蓮。
沙丘城下寄杜甫
[唐] 李白
我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
李白經(jīng)典詩(shī)歌6
望廬山瀑布
朝代：唐代
作者：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
夜宿山寺
朝代：唐代
作者：李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
月下獨酌四首·其一
朝代：唐代
作者：李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云/陪侍御叔華登樓歌
朝代：唐代
作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
夢(mèng)游天姥吟留別
朝代：唐代
作者：李白
�？驼勫�，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(cháng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開(kāi)心顏。
李白經(jīng)典詩(shī)歌7
從軍行
李白
百戰沙場(chǎng)碎鐵衣， 城南已合數重圍。
突營(yíng)射殺呼延將， 獨領(lǐng)殘兵千騎歸。
這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象。首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見(jiàn)他征戰時(shí)間之長(cháng)和所經(jīng)歷的戰斗之嚴酷。這句雖是從鐵衣著(zhù)筆，卻等于從總的方面對詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著(zhù)寫(xiě)他面臨一場(chǎng)新的嚴酷考驗──“城南已合數重圍”。戰爭在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的'絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。
“突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸�！焙粞�，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰的英雄，正是選中他作為目標，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機殺開(kāi)重圍，獨領(lǐng)殘兵，奪路而出。
詩(shī)所要表現的是一位勇武過(guò)人的英雄，而所寫(xiě)的戰爭從全局上看，是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見(jiàn)出了豪氣�！蔼氼I(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對這位將軍進(jìn)行肖像描寫(xiě)，但通過(guò)緊張的戰斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰和首句“百戰沙場(chǎng)碎鐵衣”相對照，讓人想到這不過(guò)是他“百戰沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰，以及英雄的整個(gè)戰斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩(shī)讓人不覺(jué)得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩(shī)里敢于去寫(xiě)嚴酷的斗爭，甚至敢于去寫(xiě)敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是寫(xiě)不出的。
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李白經(jīng)典詩(shī)歌8
【原詩(shī)】：
蜀道難
李白
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!
【注釋】：
�、菩Q叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國兩位國王的名字。何茫然：難以考證。何：多么。茫然：渺茫。
�、菭杹�(lái)：從那時(shí)以來(lái)。四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(cháng)，夸張而大約言之。秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。通人煙：人員往來(lái)。
�、任鳟敚何鲗�。當：對著(zhù)，向著(zhù)。太白：太白山，又名太乙山，在長(cháng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。
�、傻乇郎酱輭咽克溃骸度A陽(yáng)國志?蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺�！睓M絕：橫越。峨嵋巔：峨嵋頂峰。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石棧：棧道。
�、柿埢厝眨骸痘茨献印纷⒃疲骸叭粘塑�(chē)，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭�！斌ぜ待�。高標：指蜀山中可作一方之標識的最高峰。
�、藳_波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋�；卮ǎ河袖鰷u的河流。
�、厅S鶴：黃鵠（Hú），又名天鵝，善于高飛。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類(lèi)。
�、颓嗄啵呵嗄鄮X，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北�！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺�！卑俨骄耪郏喊俨街畠裙站诺缽��？M：盤(pán)繞。巖巒：山峰。
�、螔袇v井：參、井是二星宿名。古人把天上的'星宿分別指配于地上的州國，叫做“分野”，以便通過(guò)觀(guān)察天象來(lái)占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。
�、凶右帲杭炊霹N鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”�！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶�，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說(shuō)杜宇化為子規。子規，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也�！边@兩句也有斷為“又聞子規啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。
�、亦担焊袊@聲。爾：你。胡為：為什么。來(lái)：指入蜀。
�、觿﹂w：又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(cháng)約三十余里。崢嶸、崔嵬，都是形容山勢高大雄峻的樣子。
�、粘涸缟�。吮：吸。錦城：《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也�！苯袼拇ǔ啥际�。
�、肿舌担簢@息。
【翻譯】：
唉呀呀，多么危險多么高峻偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國，開(kāi)國的年代實(shí)在久遠無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著(zhù)山巒盤(pán)旋，百步之內縈繞巖巒轉九個(gè)彎彎�？梢悦絽�、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(cháng)嘆。
好朋友呵請問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著(zhù)；水石相擊轉動(dòng)象萬(wàn)壑?zhù)Q雷一般。那去處惡劣艱險到了這種地步；唉呀呀你這個(gè)遠方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方？
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆�。清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；傍晚你要警覺(jué)防范長(cháng)蛇的災難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè )的所在；如此險惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側身西望令人不免感慨與長(cháng)嘆！
【賞析】：
將神話(huà)傳說(shuō)、想象和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸翠嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣；語(yǔ)言或勻稱(chēng)對偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節奏統一板滯的現象，造成了參差錯落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現。
詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強烈感情籠罩全詩(shī)，主觀(guān)色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復之感。隨著(zhù)景物的描寫(xiě)，驚嘆之情不斷加強，也使藝術(shù)效果逐步得以強化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
李白經(jīng)典詩(shī)歌9
金陵酒肆留別
李白
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，
吳姬壓酒勸客嘗，
金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，
別意與之誰(shuí)短長(cháng)？
李白詩(shī)鑒賞
楊絮飄飛的時(shí)節，江南水鄉山村的一家小酒館里，即將離開(kāi)金陵的李白，滿(mǎn)懷別緒，獨坐小酌。店內滿(mǎn)是被春風(fēng)卷起四處紛飛的楊花；酒館里的江南女捧出新壓榨出來(lái)的美酒，勸他品嘗。這么一幅令人陶醉的春光春色的畫(huà)面，詩(shī)人僅用風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香七字，就將風(fēng)光的駘蕩，柳絮的精神，以及酒客沉醉東風(fēng)的場(chǎng)面，生動(dòng)自然地浮現在紙面之上；而且又極灑脫超逸，信手拈來(lái)，自然流暢，純任直觀(guān)。
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香時(shí)，店中簡(jiǎn)直就是柳花的世界。柳花本來(lái)沒(méi)有香氣，這里何以用一個(gè)香字呢？
一來(lái)心清聞妙香，任何草木都有它微妙的香味；二來(lái)這個(gè)香字代表了春之氣息，同時(shí)又暗暗勾出下文的酒香。這個(gè)香字初看似覺(jué)突兀，細細品味卻又感到是那么的妥貼。
首句是闃無(wú)一人的境界，第二句吳姬壓酒勸客嘗，當壚紅粉遇到了酒客，有了人場(chǎng)面就活了，等到金陵子弟一涌而至時(shí)，酒店中就更熱鬧了。離別之際，本來(lái)未必有心飲酒，而吳姬一勸，加之金陵子弟的'前來(lái)，更覺(jué)情長(cháng)，誰(shuí)能舍此而去呢？如此熱辣辣的訣舍，總不能絕情而走吧？于是又轉為欲行不行各盡觴，欲行的詩(shī)人固陶然欲醉，而相送者也各盡觴，情意如此之長(cháng)，于是落出了請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)的結句，以含蓄的筆法，意韻流長(cháng)地結束了這一首抒情的短歌。
沈德潛說(shuō)此詩(shī)語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足（《唐詩(shī)別裁》）。詩(shī)人留別的不是一兩個(gè)知己，而是一群青年朋友，因此詩(shī)中將惜別之情寫(xiě)得飽滿(mǎn)酣暢，悠揚跌宕，唱嘆而不感傷，表現了詩(shī)人青壯年時(shí)代風(fēng)華正茂、風(fēng)流瀟灑的情懷。
李白經(jīng)典詩(shī)歌10
小時(shí)不識月,呼做白玉盤(pán).又疑瑤臺鏡,飛在青云端.仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團.白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?"很喜歡李白的這首詩(shī).同樣是浪漫主義大詩(shī)人,李白的語(yǔ)氣就比Wordsworth夸張多了,而Wordsworth更多的則是清新自然.我更喜歡這種清新自然的感覺(jué),就像我喜歡用小孩語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)的李白;喜歡抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁的李白;喜歡月下獨酌的李白.我不愿在李白最得意時(shí)再為他加上一分不起眼的繁華,但卻想在他最孤寂時(shí)靜靜呆在他的身旁,成為他的第二個(gè)影子,我想這大概是接近偉人的'唯一的奢望吧!
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè )趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應及時(shí)行樂(lè )，趁著(zhù)春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè )尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見(jiàn)！
李白經(jīng)典詩(shī)歌11
《春思》 作者：李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃？
【注解】：
1、燕：今河北北部，遼寧西部。
2、秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
3、羅幃：絲織的簾帳。
【韻譯】：燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲，秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹(shù)枝。郎君啊，當你在邊境想家的時(shí)候，正是我在家想你，肝腸斷裂日子。多情的春風(fēng)呵，我與你素不相識，你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？
【評析】：這是一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)。開(kāi)頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫(xiě)獨處 秦地的`思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來(lái)。三、四句由 開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，繼續寫(xiě)燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時(shí)秦桑已低，妾已斷 腸，進(jìn)一層表達了思婦之情。五、六兩句，以春風(fēng)掀動(dòng)羅幃時(shí)，思婦的心理活動(dòng)，來(lái) 表現她對愛(ài)情堅貞不二的高尚情操。全詩(shī)以景寄情，委婉動(dòng)人。
李白經(jīng)典詩(shī)歌12
輕舟在云上
飛天而舞
一手牽著(zhù)月亮
一手提著(zhù)太陽(yáng)
如坐光芒的鏡面
靈魂醉入蒼穹
與天齊色
就有了夢(mèng)游天姥
登上青云梯
泰山也矮
海也在腳下一片
蔚藍
騎上風(fēng)
敲響鼓
仙神也不過(guò)是原上的'草
擠得密密麻麻
目光升起煙霞
折一片竹葉
也翠向遠方
綠透黃土
晨光過(guò)處
萬(wàn)古逝如東水
一垛宮墻
怎會(huì )是你的世界
狼心的權貴
怎能折彎你頂天的
脊梁
李白經(jīng)典詩(shī)歌13
李賀的詩(shī)歌不但深具童心式的唯美，還有夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美。
中唐詩(shī)人李賀天資奇俊，作詩(shī)能獨辟蹊徑，自成面目，是中唐至晚唐詩(shī)風(fēng)轉變的重要人物，在唐代詩(shī)壇和我國詩(shī)歌史上具有獨特的意義。他的詩(shī)歌具有較高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值，所體現的美是絕倫的，總括起來(lái)包涵以下幾點(diǎn)：
一、撰寫(xiě)自己的童話(huà)世界，深具童心式的唯美
李賀是天才，但詩(shī)人似乎一直沒(méi)有長(cháng)大。他的童話(huà)心靈使得詩(shī)人是在愛(ài)與恨，生與死，希望與絕望的沖突中完成其作品的構思與創(chuàng )作。在寫(xiě)作手法上，豐富多彩的幻想，夸張性的表述，都使其詩(shī)歌具有童話(huà)色彩和童話(huà)意蘊。
看《金銅仙人辭漢歌》：
�。ㄐ颍┪好鞯矍帻堅臧嗽�，詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(cháng)吉遂作金銅仙人辭漢歌。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子�？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
“憶君清淚如鉛水”等句，繪聲繪色地寫(xiě)出了金同仙人懷舊、惜別之痛――淚水涔涔，落地有聲。只有象李賀這樣天真、單純的詩(shī)人才能寫(xiě)出“天若有情天亦老”這么深情的句子。
神話(huà)是人類(lèi)上古時(shí)候的產(chǎn)物，童話(huà)是作為每個(gè)具體個(gè)人兒時(shí)的所愛(ài)。童話(huà)和神話(huà)在很大程度上是相通的，同構的。容格的“集體無(wú)意識”理論認為，在每個(gè)人早期，他的自主性很差，那時(shí)人的頭腦有一部分是受集體無(wú)意識控制的。集體無(wú)意識往往通過(guò)人類(lèi)上古的神話(huà)原型來(lái)和人交流。集體無(wú)意識和人交流的媒介主要是夢(mèng)，李賀的善于寫(xiě)夢(mèng)境正體現了這一點(diǎn)，其實(shí)就是用一顆未泯的童心，思維往來(lái)于上古神話(huà)和現實(shí)之間的。
二、夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美
掀開(kāi)李賀的詩(shī)集，那些怪異的想象和幽奇冷艷的詩(shī)境便會(huì )迎面而來(lái)，宛如進(jìn)入了一個(gè)“別樣的世界”。李賀筆下，太陽(yáng)會(huì )發(fā)出玻璃般的聲音，《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平�！便y河上漂浮著(zhù)閃耀的星星，流云會(huì )學(xué)地上流水的聲音，《天上謠》：“天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水生�！彼P下的時(shí)空往往飛速的，交錯變幻，如《浩歌》：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？”這些充分體現了詩(shī)人想象的奇特，運思的精妙，所以能產(chǎn)生驚人的美感。
李賀詩(shī)歌境界幽邃朦朧，迷離惝恍，意蘊多層，能使人遐思無(wú)窮，使讀者具有廣漠無(wú)垠的想象空間。無(wú)論何種題材，經(jīng)過(guò)他的豐富的想象，奇異的構思，便使詩(shī)的畫(huà)面氣象萬(wàn)千，新意層出。如《夢(mèng)天》：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
詩(shī)人把月光想象成蟾、兔的淚水，把云層描繪成瓊樓玉宇。把月亮穿過(guò)輕云說(shuō)成是“玉輪軋露”，想象可謂虛幻離奇。這首詩(shī)不僅意象奇特，構思也奇特，遨游月宮已然奇詭，而突然轉筆融入哲思，更是氣之又奇。
李賀在詩(shī)歌里常寫(xiě)神秘陰森的氛圍，瑰麗凄冷的環(huán)境，從而充分表達了詩(shī)人身處病態(tài)的社會(huì )所具有的煩悶，壓抑，凄涼與憤激的心緒。如《將進(jìn)酒》：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
一幅奇艷的酒宴圖，場(chǎng)面絢爛，美酒佳肴，輕歌曼舞，詩(shī)人描繪的有聲有色――人生之樂(lè )莫過(guò)于此。但在詩(shī)歌末尾，筆鋒突轉，樂(lè )極生哀，竟聯(lián)想到了死的意識，充滿(mǎn)苦澀幽怨的意緒。
三、語(yǔ)言奇麗，字字精美
李賀的詩(shī)歌語(yǔ)言不蹈常襲故，不拾人牙慧，刻鏤雕琢，設色濃艷，在繼承了六朝宮體基礎上對其進(jìn)行了改造，加之奇警峭拔的筆法，使詩(shī)歌別具特色。
他的語(yǔ)言色彩濃艷，奇妙喜人。比如《南山田中行》：“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色�！薄渡显茦�(lè )》：“飛香走紅滿(mǎn)天春，花龍盤(pán)盤(pán)上紫云�！薄陡哕庍^(guò)》：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹�！�
在詞語(yǔ)運用上，李賀力避平淡，在設色濃麗的同時(shí)又追求奇警峭拔，善于運用“通感”的.手法，把事物系上感情、感覺(jué)。具體表現為他運用他獨特的思維方式，精心選擇動(dòng)詞和形容詞，來(lái)創(chuàng )造出視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)的挪移互通。如稱(chēng)紅為“笑紅”“冷紅”、“老紅”、“墮紅”，露為“泣露”，風(fēng)為“桐風(fēng)”、“酸風(fēng)”，雨為“香雨”，骨為“恨骨”，血為“恨血”，等等，造語(yǔ)尖新奇特。這無(wú)疑大大增強了詩(shī)歌意象的感染力。
四、悲劇的人生，唯美地觀(guān)照
詩(shī)人因為“唐諸王孫”的身份和天賦的才情，頗為自高自大；而中唐國力衰敗的現實(shí)，使得唐王朝疏遠了世系，再加李賀窘困的家境，病弱的體質(zhì)，丑陋的外貌，使詩(shī)人又感到極度的自卑自賤�，F實(shí)與理想的巨大矛盾，造成詩(shī)人心理的壓抑和苦悶。他在《贈陳商》中說(shuō)道：“長(cháng)安有少年，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，日暮聊飲酒�！北憩F了詩(shī)人愿望不能實(shí)現后的愁?lèi)炁c頹唐。
另外，詩(shī)人藝術(shù)化的心靈世界同現實(shí)世界明顯對立，詩(shī)人即為世道所不容，亦不甘心隱遁與山林泉樹(shù)之中，所以他只能沉溺于自己的內心世界。所以說(shuō)，他的全部作品，都是他那顆激蕩不安的心靈的自述。詩(shī)人對功名富貴和男女愛(ài)情有著(zhù)強烈的追求，但是，這種追求又不能實(shí)現，由此產(chǎn)生的極大痛苦，詩(shī)人只能在藝術(shù)世界尋求精神的慰藉。
李賀詩(shī)歌，之所以能給讀者以心靈的震撼與巨大的藝術(shù)感染力，就是因為其詩(shī)歌中充溢著(zhù)一種強烈的悲劇精神。詩(shī)人有著(zhù)自覺(jué)的悲劇意識，并且在詩(shī)歌中體現了哀艷動(dòng)人的悲劇美。詩(shī)人敏感的心靈對著(zhù)人生悲劇有著(zhù)特殊的體悟，他以唯美的方式來(lái)觀(guān)照自己的這種悲劇，所以詩(shī)歌寫(xiě)得及其凄美。
他喜歡寫(xiě)死亡，寫(xiě)鬼怪，寫(xiě)游仙，寫(xiě)夢(mèng)幻，用各種奇幻的方式來(lái)表達自己對人生悲劇的思考。在短短的二十七年的生涯中，李賀將其才華和全部精力都投入到詩(shī)歌的創(chuàng )作上，把寫(xiě)詩(shī)當作生命之所系。他一直在用詩(shī)歌的形式直接或者間接思考著(zhù)人生悲劇的一般意義。
李賀是唐代最杰出的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌為后起的溫庭筠、李商隱所效，成了唐代詩(shī)歌的別一流派，且為宋、元、明、清的詩(shī)人師法、摹擬，具有相當高的審美價(jià)值，是中華詩(shī)歌的瑰寶。
李白經(jīng)典詩(shī)歌14
《冬日歸舊山》
朝代：唐代
作者：李白
未洗染塵纓，歸來(lái)芳草平。一條藤徑綠，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。穿廚孤雉過(guò)，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。拂床蒼鼠走，倒篋素魚(yú)驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。此時(shí)重一去，去合到三清。
李白經(jīng)典詩(shī)歌15
《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?
【賞析】
這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據詩(shī)的內容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒�！眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟�！贝蜷_(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫(xiě)于青年時(shí)代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠大抱負。后來(lái)李白在長(cháng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著(zhù)他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著(zhù)浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類(lèi)事情在里面�！爸刑齑葙狻眲t指他在長(cháng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項羽《垓下歌》開(kāi)頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著(zhù)實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂�！薄凹ぁ笔羌な�、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì )給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話(huà)傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶�！奔粗傅搅嘶实凵磉��！皰焓恰钡摹笆碑斒恰白蟆弊种`。嚴忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�(huà)，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒(méi)有知音，含意和杜甫總結李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。
《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(cháng)歌當哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著(zhù)于理想，為實(shí)現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時(shí)候，流露的是對人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì )覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的`天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《襄陽(yáng)歌》
落日欲沒(méi)峴山西，倒著(zhù)接(梨)花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車(chē)旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?
君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。
【賞析】
開(kāi)元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。襄陽(yáng)離安陸不遠，這首詩(shī)可能寫(xiě)在這一時(shí)期。它是李白的醉歌，詩(shī)中用醉漢的心理和眼光看周?chē)澜�，�?shí)際上是用更帶有詩(shī)意的眼光來(lái)看待一切，思索一切。
詩(shī)一開(kāi)始用了晉朝山簡(jiǎn)的典故。山簡(jiǎn)鎮守襄陽(yáng)時(shí)，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時(shí)的歌謠說(shuō)他：“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復能騎駿馬，倒著(zhù)白接�！苯�(離)，一種白色帽子。李白在這里是說(shuō)自己象當年的山簡(jiǎn)一樣，日暮歸來(lái)，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿(mǎn)街的喧笑。
可是李白毫不在乎，說(shuō)什么人生百年，一共三萬(wàn)六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時(shí)，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見(jiàn)襄陽(yáng)城外碧綠的漢水，幻覺(jué)中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來(lái)釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩(shī)人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著(zhù)《梅花落》的曲調，后面還跟著(zhù)車(chē)子，車(chē)上掛著(zhù)酒壺，載著(zhù)樂(lè )隊，奏著(zhù)勸酒的樂(lè )曲。他洋洋自得，忽然覺(jué)得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時(shí)對他兒子說(shuō)：“吾欲與若(你)復牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉)東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮守襄陽(yáng)時(shí)常游峴山，曾對人說(shuō)：“由來(lái)賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷�！膘锼篮�，襄陽(yáng)人在峴山立碑紀念。見(jiàn)到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無(wú)人為之墮淚了!一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒(méi)，哪有“月下傾金罍”這般快樂(lè )而現實(shí)呢!那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!
詩(shī)的尾聲，詩(shī)人再次宣揚縱酒行樂(lè )，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱(chēng))同生共死更有樂(lè )趣。
這首詩(shī)為人們所愛(ài)讀。因為詩(shī)人表現的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩(shī)的，是對他自己所過(guò)的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩(shī)人用直率的筆調，給自己勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象。詩(shī)里生活場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會(huì )生活中生動(dòng)活潑的一面。
這首詩(shī)一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè )趣;另一方面，它通過(guò)圍繞李白所展開(kāi)的那種活躍的生活場(chǎng)面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現，從而能加深人們對生活的熱愛(ài)。全篇語(yǔ)言奔放，充分表現出富有個(gè)性的詩(shī)風(fēng)。
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