梁實(shí)秋的散文《懶》

　　引導語(yǔ)：“懶”，中國漢字， 意為不愿意做某事，與“勤”相對，那么有關(guān)中國散文家梁實(shí)秋的散文《懶》，大家是否學(xué)習過(guò)?他的《懶》講了什么內容?歡迎大家閱讀下文學(xué)習。

　　人沒(méi)有不懶的。

　　大清早，尤其是在寒冬，被窩暖暖的，要想打個(gè)挺就起床，真不容易�；碾u叫，由它叫。鬧鐘響，何妨按一下紐，在床上再賴(lài)上幾分鐘。白香山大概就是一個(gè)慣睡懶覺(jué)的人，他不諱言“日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒”。他不僅懶，還饞，大言不慚的說(shuō)：“慵饞還自哂，快樂(lè )亦誰(shuí)知?”白香山活了七十五歲，可是寫(xiě)了兩千七百九十首詩(shī)，早晨睡睡懶覺(jué)，我們還有什么說(shuō)的?

　　懶字從女，當初造字的人好像是對于女性存有偏見(jiàn)。其實(shí)勤與懶與性別無(wú)關(guān)。歷史人物中，疏懶成性者嵇康要算是一位。他自承：“不涉經(jīng)學(xué)，性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能洗也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉，乃起耳。”同時(shí)，他也是“臥喜晚起”之徒，而且“性復多蚤，把搔無(wú)已”。他可以長(cháng)期的不洗頭、不洗臉、不洗澡，以至于渾身生虱!和捫虱而談的王猛都是一時(shí)名士。白居易“經(jīng)年不沐浴，塵垢滿(mǎn)肌膚”，還不是由于懶?蘇東坡好像也夠邋遢的，他有“老來(lái)百事懶，身垢猶念浴”之句，懶到身上蒙垢的時(shí)候才做沐浴之想。女人似不至此，尚無(wú)因懶而昌言無(wú)隱引以自做的。主持中饋的一向是女人，縫衣?lián)v砧的也一向是女人。“早起三光，晚起三慌”是從前流行的女性自勵語(yǔ)，所謂三光、三慌是指頭上、臉上、腳上。從前的女人，夙興夜寐，沒(méi)有不患睡眠不足的，上上下下都要伺候周到，還要揪著(zhù)公雞的尾巴就起來(lái)，來(lái)照顧她自己的“婦容”。頭要梳，臉要洗，腳要裹。所以朝暉未上就花朵盛開(kāi)的牽�；�，別稱(chēng)為“勤娘子”，懶婆娘沒(méi)有欣賞的分，大概她只能觀(guān)賞曇花。時(shí)到如今，情形當然不同，我們放眼觀(guān)察，所謂前進(jìn)的新女性，哪一個(gè)不是生龍活虎一般，主內兼主外，集家事與職業(yè)于一身?世上如果真有所謂懶婆娘，我想其數目不會(huì )多于好吃懶做的男子漢。北平從前有一個(gè)流行的兒歌：“頭不梳，臉不洗，拿起尿盆兒就舀米”是夸張的諷刺。懶字從女，有一點(diǎn)冤枉。

　　凡是自安于懶的人，大抵有他或她的一套想法�？梢酝平o別人做的事，何必自己做?可以拖到明天做的事，何必今天做?一推一拖，懶之能事盡矣。自以為偶然偷懶，無(wú)傷大雅。而且世事多變，往往變則通，在推拖之際，情勢起了變化，可能一些棘手的問(wèn)題會(huì )自然解決。“不需計較苦勞心，萬(wàn)事元來(lái)有命!”好像有時(shí)候餡餅是會(huì )從天上掉下來(lái)似的。這種打算只有一失，因為人生無(wú)常，如石火風(fēng)燈，今天之后有明天，明天之后還有明天，可是誰(shuí)也不知道自己還有沒(méi)有明天。即使命不該絕，明天還有明天的事，事越積越多，越多越懶得去做。“虱多不癢，債多不愁”，那是自我解嘲!懶人做事，拖拖拉拉，到頭來(lái)沒(méi)有不丟三落四狼狽慌張的。你懶，別人也懶，一推再推，推來(lái)推去，其結果只有誤事。

　　懶不是不可醫，但須下手早，而且須從小處著(zhù)手。這事需勞作父母的幫一把手。有一家三個(gè)孩子都貪睡懶覺(jué)，遇到假日還理直氣壯的大睡，到時(shí)候母親拿起曬衣服用的竹竿在三張小床上橫掃，三個(gè)小把戲象鯉魚(yú)打挺似的翻身而起。此后他們養成了早起的習慣，一直到大。父親房里有幾份報紙，歡迎閱覽，但是他有一個(gè)怪毛病，任誰(shuí)看完報紙之后，必須折好疊好放還原處，否則他就大吼大叫。于是三個(gè)小把戲觸類(lèi)旁通，不但看完報紙立即還原，對于其他家中日用品也不敢隨手亂放。小處不懶，大事也就容易勤快。

　　我自己是一個(gè)相當的懶的人，常走抵抗最小的路，虛擲不少的光陰。“架上非無(wú)書(shū)，眼慵不能看”(白香山句)。等到知道用功的時(shí)候，徒驚歲晚而已。英國十八世紀的綏夫特，偕仆遠行，路途泥濘，翌晨呼仆擦洗他的皮靴，仆有難色，他說(shuō)：“今天擦洗干凈，明天還是要泥污。”綏夫特說(shuō)：“好，你今天不要吃早餐了。今天吃了，明天還是要吃。”唐朝的高僧百丈禪師，以“一日不作，一日不食”自勵，每天都要勞動(dòng)作農事，至老不休。有一天他的弟子們看不過(guò)，故意把他的農具藏了起來(lái)，使他無(wú)法工作，他于是真個(gè)的餓了自己一天沒(méi)有進(jìn)食。得道的方外的人都知道刻苦自律。清代畫(huà)家石溪和尚在他一幅“溪山無(wú)盡圖”上題了這樣一段話(huà)，特別令人警惕。

　　大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個(gè)懶字，便是懶漢，終無(wú)用處。……殘衲住牛首山房朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字

　　一段，總之不放閑過(guò)。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作出一番事業(yè)。端教一個(gè)人立于天地間無(wú)愧。若忽忽不知，懶而不覺(jué)，何異草木!

　　一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懶而不覺(jué)!”若是人而不如小草，羞!羞!羞!

　　梁實(shí)秋語(yǔ)錄

　　生吞活剝

　　外國的風(fēng)俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�；�于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。

　　──《雅舍小品·洋罪》

　　詩(shī)難賣(mài)

　　詩(shī)不能賣(mài)錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主?

　　──《雅舍小品·詩(shī)》

　　病中溫情

　　魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態(tài)度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時(shí)和人類(lèi)容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著(zhù)每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復正常時(shí)，又故態(tài)復萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。

　　──《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標識，他的財產(chǎn)，他的禮服，他公然出現于公共場(chǎng)所的服裝。……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話(huà)雖如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類(lèi)，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

　　──《雅舍小品·乞丐》

　　柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。

　　──《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀(guān)察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

　　──《雅舍小品·中年》

　　陳釀

　　我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著(zhù)挺長(cháng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石�？墒堑搅酥心�，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對于他們，中年沒(méi)有悲哀。

　　──《雅舍小品·中年》

　　鳥(niǎo)的苦悶

　　從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人，清早在街上溜達(現在這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥(niǎo)的`苦悶。……鳥(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè )，大概是僅優(yōu)于在標本室里住著(zhù)罷?

　　──《雅舍小品·鳥(niǎo)》

　　不老

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴(lài)以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也有人五十歲才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，都有驚人的成就。“狗永遠不會(huì )老得到了不能學(xué)新把戲的地步。”何以人而不如狗乎?

　　──《雅舍小品續集·退休》

　　生氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。

　　──《雅舍小品續集·怒》

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